翘首南荒外，孤云重黯然。所悲缘异地，谁谓不同天。
翘首南荒外，孤云重黯然。所悲缘异地，谁谓不同天。
簪绂辞贤路，文章损盛年。未须烦墨守，吾及见玄传。
簪绂辞贤路，文章损盛年。未须烦墨守，吾及见玄传。
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隔帘听，几番风送卖花声。夜来微雨天阶净。小院闲庭，轻寒翠袖生。穿芳径，十二阑干凭。杏花疏影，杨柳新晴。
隔帘听，几番风送卖花声。夜来微雨天阶¹净。小院闲庭，轻寒翠袖生。穿芳径，十二阑(lán)干²凭。杏花疏(shū)影，杨柳新晴。
译文：隔着帘栊，一次又一次听到风儿送来卖花女那如歌的卖花声。走出闺房才发现夜来下过一场小雨把台阶冲洗得干干净净。在安闲幽静的庭院里，翠微中微感寒冷。穿过花间小径，倚遍所有的阑干来欣赏春景，只见盛开的杏花舞动着稀疏的枝条，和在细雨中沐浴过更加青翠的柳枝，交相辉映。
注释：¹天阶：原指宫殿的台阶，此处是泛指。²十二阑干：十二是虚指，意谓所有的阑干。古人好用十二地支的数目来组词，如“十二钗”、“十二楼”等等。
青青杨柳陌，陌上别离人。
青青杨柳陌(mò)¹，陌²上别离人。
译文：排列在青青杨柳的路上，正在送别远去的亲人。
注释：¹杨柳陌：路旁栽杨柳的道路。多用指分别之处。²陌：田间小路。
爱子游燕赵，高堂有老亲。
爱子游燕赵¹，高堂²有老亲。
译文：是爱子宦游要去燕赵，高堂上还有他年迈的双亲。
注释：¹燕赵：燕赵都是古国名，地点都在河北。这里泛指河北诸郡。²高堂：用高堂指父母居处，或代称父母。
不行无可养，行去百忧新。
不行¹无可养，行去百忧新。
译文：不离家无法把双亲奉养，离家去又新忧殷殷。
注释：¹不行：不行进；不前进。
切切委兄弟，依依向四邻。
切切¹委兄弟，依依²向四邻。
译文：情意恳切地把兄弟嘱咐，恋恋不舍地面对相送的乡邻。
注释：¹切切：恳挚、深切之意。²依依：依恋不舍的样子。
都门帐饮毕，从此谢亲宾。
都门¹帐饮²毕，从此谢亲宾。
译文：都门祖帐中饮过了饯行酒，从此就告别了亲属和友人。
注释：¹都门：都，都城。门，城门。都门，这里指都城。²帐饮：谓在郊野张设帷帐，宴饮送别。
挥涕逐前侣，含凄动征轮。
挥涕(tì)逐前侣¹，含凄动征轮²。
译文：洒泪去追赶前面的同伴，怀着悲伤启动远行的车轮。
注释：¹前侣：前面的同伴。²征轮：远行人乘的车。
车徒望不见，时见起行尘。
车徒¹望不见，时见起行尘。
译文：车马人从渐渐不能望见，车马后面不时扬起灰尘。
注释：¹车徒：车马和仆从。指游子及其仆人。徒：一作“从”。
吾亦辞家久，看之泪满巾。
吾¹亦辞(cí)家久²，看之泪满巾。
译文：我离开家乡日子也已很久，见到这情景不禁泪水满巾。
注释：¹吾：一作“余”。²久：一作“者”。
王维有诗《别弟缙后登青龙寺望蓝田山》：“陌上新离别，苍茫四郊晦。登高不见君，故山复云外。远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖。”与这首《观别者》诗同一机杼。只是这首《观别者》写法上很别致。它借陌上人的惜别，来表现自己的宦游之悲。
青青河畔，杨柳陌上，依依别离。似有“青青河畔草，郁郁园中柳”之风，又宛若“杨柳依依”之韵，离别之境，自然而现。燕赵之地，多慷慨悲歌之士，“爱子”一游，或为生计，或为功名。尚有高堂，已是老亲，又怎舍得弃高堂于不顾呢。一“爱”字，一“老”字，各种情境，只有画中人懂得。心念老亲，然生计所迫，远游原是那般无奈；此行远去，尚不知明天深浅，自然又有新的忧愁升起。此番远游，归期难料，然心中那个“孝”字，又该如何书写。切切转向兄弟，满腔的心思，托付于手足之上；依依而望，对父母的牵肠挂肚，都诉诸四邻。都门帐饮，饮毕做辞，心底仍是万千不舍，一一惜别那熟悉的脸庞。同伴早已动身，飞奔而去，再停留怕是要追赶不上，只得挥泪阔别，迈向前方，而那转身的瞬间，早已是两行滚烫的泪花。转眼间，已然望不见“车徒”，唯留下滚滚的行尘，淹没了远去的身影，那远眺的双眸，目送着远方消逝的身影，早已是老泪纵痕。真是可怜天下父母心。“吾亦辞家久，看之泪满巾。”一句拉回现实，原来诗人只是一旁观者，大有“同是天涯沦落人”之感，内心的触动，亦随着飘扬的尘土，沾湿了衣襟。
诗中画面，在古代并不少见，诗词之中亦不乏这样的诗篇，然右丞笔下的画面，却是那般情深。至亲别离，肝肠寸断，然生活所迫，又无可奈何。历史画卷中，重复上演了多少幕。不同的朝代，不同的主角，不变的却都是那份难以割舍的情致，亲情、友情、爱情，一幕幕，一出出，在时空的帷幕里掀起层层浪花。
参考资料：
1、
邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：39-41
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰:“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽(gū)，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰:“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶(fǒu)，辄(zhé)家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。
译文：（江西）万安县有个卖酒的人，因为擅长酿酒而变得富有。一生从不欺负他人。如果遇见被（主人）派来买酒的奴仆、婢女，一定问：“你能饮酒吗？”(并且根据奴仆、婢女说的酒量）尽量斟酒给他们(饮)，并叮嘱:“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，就让他们回家拿瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。因为这些，远近的人都称赞他是有德行的人。
里中有数聚饮平事不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数?”曰：“子母四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。
里中有数聚饮平事¹不得决者，相对咨(zī)嗟(jiē)²。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪(chái)³保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼。讼(sòng)则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母⁴四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券⁵。
译文：每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。乡里有人多次聚在一块儿喝酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。卖酒的人就问道：“诸位为什么聚在一起喝酒又互相叹息呢？”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限不肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就就无法安生了！”卖酒的人询问：“你们担保了多少钱？”聚在一起喝酒的人回答：“本息一共四百两。”卖酒者说：“这有什么值得发愁的呢？”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借据。
注释：¹平事：商量事情。²咨嗟：叹息。³侪：同辈，同类的人。⁴子母：利息和本金。⁵责券：求取证据。
客有橐重资于途者，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
客有橐(tuó)¹重资于途者，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖(dàn)。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬²吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。
译文：有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇到下大雪，无法继续前行。听说卖酒的人是有德行的人，就到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒的人每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地说：“卖酒者竟不是有德行的人？既然我已经赌输了，就大吃大喝，（反正是）花费从我这赢的钱。”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。卖酒者笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天气十分寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。”卖酒者把从客人那赢来的钱如数还给了他。
注释：¹橐：口袋，名词作动词，“用口袋装”的意思。²酬：这里是“花费”的意思。
术者谈五行，决卖酒者宜死。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”其坦然如是。其后，卖酒者活更七年。
术者谈五行，决卖酒者宜死。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎(shú
译文：有个方术之士（行占卜的人）谈论五行，判定卖酒者即将去世。方术之士判定的死期将到之时，他摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起召来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？价格没有吃亏吧？”想要赎回的人按照当初契约的价格，价格不公道的，拿现金追补。又把向他借贷的人一起召来说：“你们借贷了资金若干，本息若干了。”如果有人能偿还，不要他们还利息；如果是贫困的人，立即把借据给他们（不要他们偿还了），并且说：“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！”到方术之士判定的死期，卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。卖酒者的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友面面相觑，等到半夜才散去。那之后，卖酒者又活了七年。
注释：)者视券(quàn)，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”其坦然如是。其后，卖酒者活更七年。
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！
译文：魏先生说：“我听说卖酒者喜好赌博，没事的时候就和自己的三个儿子终日赌博，争执起来没有家人之间的礼节。有人问他，他说：“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人赌博，败坏我的家产了。”唉，卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！
黄帝游乎赤水之北， 登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异哉， 象罔乃可以得之乎？”《庄子》
黄帝¹游乎赤水²之北， 登乎昆仑³之丘而南望。还归，遗其玄珠⁴。使知⁵索之而不得，使离朱⁶索之而不得，使喫(chī)诟(gòu)⁷索之而不得也。乃使象罔(wǎng)⁸，象罔得之。黄帝曰：“异哉， 象罔乃可以得之乎？”《庄子》
译文：黄帝游历到赤水的北面，登上昆仑山向南眺望，返回时却遗失了玄珠。于是就叫最有智慧的知去寻找，没有找着，又让视力最好的离朱去寻找，没有找着，第三次又让最善辩的喫诟去寻找，还是没有找着。最后就叫无知无识、无所用心的象罔去寻找，结果却找着了。黄帝惊疑地说：“真是奇怪了，为什么偏偏是象罔却找到了呢？”
罔象求而得之，后为蒙氏之女奇相氏窃其玄珠，沉海去为神。《云笈七签》
罔象求而得之，后为蒙氏¹之女奇相氏窃其玄珠，沉海去为神。《云笈七签》
译文：象罔寻找玄珠并且找到了它，后来又被震蒙氏的女儿奇象偷走，奇象沉入海里，化为了神。
震蒙氏之女，窃黄帝玄珠，沉江而死，化为此神，即今江渎庙也。《蜀梼杌》
震蒙氏之女，窃黄帝玄珠，沉江而死，化为此神，即今江渎(dú)庙也。《蜀梼杌》
译文：震蒙氏的女儿，从黄帝那里偷了玄珠，沉江死了，化为江神，就是今天的江渎庙。
千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。
千尺¹盘桓(huán)²到上方，云居萧索³实堪(kān)伤。
注释：¹千尺：云居山真如寺海拔在八百米以上，此为概数。²盘桓：此处意为盘旋，指山路曲折盘旋。³萧索：指景物凄凉，令人生寂寞、抑郁之感。
赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。
赵州关¹外秋风冷，佛印桥²堪夜月凉。
注释：¹赵州关：为云居山上入真如寺之隘口。²佛印桥：云居山真如禅寺前一座古石桥。横跨于碧溪之上，正对真如寺山门。相传为宋僧佛印了元禅师所建。
唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。
唐宋碑(bēi)题¹文字古，苏黄翰墨²藓(xiǎn)苔苍。
注释：¹碑题：指历代文人名士记叙或描写云居山的诗文刻碑。²翰墨：诗文书画之类的笔墨。此处指苏东坡、黄山谷等人题的诗。
最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。
最怜清净金仙地¹，返²作豪门³放牧场。
注释：¹金仙地：指佛寺。因祗园精舍地布金而得名。²返：反而。³豪门：权势盛大的家族。
云居即云居山，上有真如禅寺，为始建于唐的著名古刹，今全国重点佛寺。详见宗振《书云居寺壁》之说明。大约明神宗万历二十年（公元1592年）前后，可公上云居山瞻礼。见其荒凉败落，僧人寥寥，不由得大为感慨。乃鼓励北京万佛堂住持诸缘洪断禅师转驻云居山，以期兴复。洪断禅师果赴云居，率众披荆斩棘，重建殿宇，云居山真如寺得以中兴。可公在云居山留止多日，对山上古迹遗址皆一一踏勘，并一一题咏，留有许多优美的诗篇。如描述云居山古迹的绝句《无心杏》、《讲经台》、《石鼓》等，皆抒情绘景，说理谈禅，字字珠玑，句句锦绣，今已收入《云居山新志》。这首七律乃可公登云居第一天所作，寄寓了深深的感慨。洪断禅师正是细读了这首诗，复与可公捆谈之后，方下决心南来江西兴复云居山古寺的，可见此诗的感人力量。