昔余赏朱生，飒爽埒李白。喉间白龙挂，宛若瀑布直。
昔余赏朱生，飒爽埒李白。喉间白龙挂，宛若瀑布直。
此图传李神，即呼朱亦得。急还其家儿，置汝高斋壁。
此图传李神，即呼朱亦得。急还其家儿，置汝高斋壁。
好待寒月来，悠然想颜色。
好待寒月来，悠然想颜色。
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少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
少年¹佳节倍多情，老去谁知感慨生。
译文：年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。
注释：¹少年：年轻。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
不效艾符¹趋(qū)习俗，但祈(qí)²蒲酒话升平。
译文：不想跟从效仿悬挂艾草和驱邪符的习俗，只希望饮一杯蒲酒，共话天下太平。
注释：¹艾符：艾草和驱邪符。²祈：祈望。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
鬓(bìn)丝¹日日添白头，榴²锦年年照眼明。
译文：鬓边的白发一天天增加，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。
注释：¹鬓丝：鬓发。²榴：石榴花。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
千载贤愚(yú)¹同瞬息，几人湮(yān)没²几垂名³。
译文：在岁月面前无论是圣贤还是愚人都是瞬息过客，谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
注释：¹贤愚：圣贤，愚蠢。²湮没：淹没，消失，毁灭。³垂名：名垂青史。
作者当时已经年老，“不效艾符趋习俗”既是力不从心，也包含看透热闹背后空虚的无奈与悲凉。当时安史之乱已经过去，正是元和中兴前后，民间的生活处境虽然有所改善，但作者因为自身的年老体弱，又预见了晚唐时期宦官与藩镇冲突的必然，因此即使在端午，他也是懒散而痛苦，希望“蒲酒话升平”。
“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名”也正因为前文叙述的原因，他才发出了时光易逝，几人流芳的感慨。此诗相对悲观，但透过诗辞的背后，我们却可以从作者的视角，窥见当时晚唐的一景。
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。
绵绵圣学已千年，两字良知是口传。
译文：圣贤的学问已经绵延传承了千年之久，“良知”这两个字便是口口相传的根本。
欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。
欲识浑沦¹无斧凿，须从规口出方圆。
译文：想要了解整个世界自然而然的大道理，还得良知这样从身边最小处的道理出发。
注释：¹浑沦：指宇宙形成前的迷蒙状态。
不离日用常行内，直造先天未画前。
不离日用常行内，直造先天未画前。
译文：这个小道理包含在日常的生活行为里，其本质却是早在圣贤道出之前就存在了。
握手临歧更可语？慇勤莫愧别离筵。
握手临歧¹更可语？慇(yīn)勤莫愧别离筵(yán)²。
译文：我们即将分别之前还有什么话可以说？姑且劝勉大家不要辜负了践行的酒席吧。
注释：¹临歧：赠别之辞。²筵：筵席。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。
昨夜梁园¹里，弟寒兄不知。
译文：昨夜我们一起在梁园里游玩，小弟我很寒冷，兄长你却不知道。
注释：¹梁园：在唐时宋州（今河南商丘），一名梁苑，汉代梁孝王的游赏之地。
庭前看玉树，肠断忆连枝。
庭(tíng)前看玉树¹，肠(cháng)断忆连枝²。
译文：独自来到庭院里，看那雪中玉树，真为那连理树枝而伤心断肠。
注释：¹玉树：雪中树。²连枝：古诗：“况我连枝树。与子同一身。”
女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。
女巫浇酒¹云满空²，玉炉³炭(tàn)火香咚咚。
译文：女巫浇酒迎神，满空阴云，玉石雕刻的香炉中，炉火正红，兽鼓咚咚，烟柱腾升入空。
注释：¹浇酒：泼酒于地，用以迎接神仙。²云满空：是指女巫请神时烟雾腾腾，充满天空。³玉炉：用玉石雕刻的香炉。
海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
海神山鬼来座中，纸钱¹窸(xī)窣(sū)²鸣旋风。
译文：请得海神山鬼依次排入座中，焚烧的纸香发出窸窣声；纸灰伴随着旋风。
注释：¹纸钱：烧化给鬼神当钱用的纸张。²窸窣：轻微细碎的声音。这里指烧纸钱的声音。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
相思木¹贴金舞鸾(luán)²，攒蛾³一啑(dié)⁴重一弹。
译文：相思木制成精美的琵琶，雕镂的图案是飞鸾舞凤。女巫眉头紧皱，唱词念曲，喋喋不休。
注释：¹相思木：即相思树，这里指相思木做成的琵琶。唐代女巫常弹奏琵琶。²金舞鸾：金色的鸾凤飞舞的图案。³攒蛾：紧皱眉头。⁴啑：这里指女巫喋喋不休地唱曲念词，每唱一次就弹一次琵琶。
呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
呼星召鬼歆(xīn)¹杯盘，山魅(mèi)²食时人森寒³。
译文：弹奏琵琶，扭扭疯疯，呼唤上天诸神和冥界诸鬼；把丰盛的祭品品味，可享用祭品时人们毛骨道悚。
注释：¹歆：鬼神享用的祭品。²山魅：山中的鬼怪。³森寒：毛骨悚然。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。
终南¹日色低平湾²，神兮³长在有无间⁴。
译文：终南山的暮色下垂，垂到平平的山弯，众神飘忽在有无之间、阴阳之间。
注释：¹终南：即终南山，在今天陕西省西安市。²平湾：指山凹。³兮：语气词，相当于“啊”。⁴有无间：好像有，好像无。
神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
神嗔(chēn)¹神喜师²更颜³，送神万骑⁴还青山。
译文：女巫的脸色仿佛由鬼神主宰，喜怒不时在变幻。人们恭恭敬敬地焚烧纸人纸马，好博得诸神欢心洗喜地，满意地返回青山。
注释：¹嗔：生气发怒。²师：指女巫。³更颜：变化颜色。⁴万骑：指的是送神时候烧的许多纸人纸马。
铜鼓赛神来，满庭幡盖裴回。水村江浦过风雷，楚山如画烟开。
铜鼓¹赛神²来，满庭幡(fān)盖³裴回⁴。水村江浦(pǔ)⁵过风雷⁶，楚山如画烟开。
译文：敲响铜鼓赛神来，满庭都是幡旗，还有华盖徘徊。神来去时疾鼓如风雷，一阵阵卷过山村水寨，吹开如烟的浓雾，露出楚山如画的丰采。
注释：河渎神：唐教坊曲名，后用为词牌名。双调四十九字。¹铜鼓：古代南方少数民族的乐器。²赛神：谓设祭酬神，又称“赛会”。³幡盖：供神佛所用的幢幡伞盖之类。幡，一种窄长的旗子，垂直悬挂。盖，伞盖，指一种长柄圆顶、伞面外缘垂有流苏的仪仗物。⁴裴回：同“徘徊”。⁵浦：水滨。⁶风雷：形容迎神之车马声如风雷震荡。
离别艣声空萧索，玉容惆怅妆薄。青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。
离别艣(lǔ)声¹空萧索，玉容²惆怅妆薄³。青麦⁴燕飞落落⁵，卷帘愁对珠阁⁶。
译文：耳边还响着离别时的橹声欸乃，声声震颤着空寂的愁怀。姣美的容颜在惆怅里消瘦，淡淡的妆粉画出深深的怨哀。看青青麦田里春燕双双飞又落，卷起珠帘，空对楼阁，愁情满怀。
注释：¹艣声：离别时船桨击水的声音。艣：大船桨，用人摇动而拨水，使船前进。²玉容：如花似玉之容貌，借指美女。³妆薄：指容妆淡褪。⁴青麦：麦青时节，约夏历三月，已近暮春。⁵落落：形容燕子飞行悠然自在的样子。一说众多貌。⁶珠阁：华丽的楼阁。珠，一作“朱”。“卷帘愁对珠阁”应理解为在珠楼中卷帘愁对帘外春色。
这首词抒写的是江南民间迎神赛舞的习俗与男女别离容易会面难的情思。上片初看是就题写赛神会的盛况：山村江浦，铜鼓声声，幡盖阵阵，车驰风雪，热闹非凡。赛会一过，烟开云散，楚山历历，霎时间热闹不再，留给人们的是空寂与清冷。这是缘题而写，以赛神会的两种场景，衬托别情离恨之凄楚。虽是缘题而写，却别有深意：以赛会的两个场面，喻神之来去自由，反衬出人别易会难，去而不归。
如果说上片是从旁以横笔铺写的，下片则是中锋纵笔，抒写人情。“离别”句承上片末句情绪，追忆兰舟送别的苦况：艣声似也因惜别而萧索，衬托别情难耐；“玉容”句写女主人公因离别而内心惆怅，妆容消瘦。末二句写她深感聚首不易，后会难期，怀远之时，卷帘只有空阁相对。这里转而写景，离别时正是暮春三月，麦草青青，紫燕双飞，更使她触景伤怀，愁怨倍增。这是典型的以乐景写哀情，其情更哀。
这首词最大的特色在于，分别营造了两个截然相反的场景，热闹的赛神场面与冷落空寂的女子闺阁，两者造成大起大落的对比，更好地渲染离愁别苦，也给读者以强烈的心理冲击。
参考资料：
1、
邱美琼 胡建次．温庭筠词全集汇校汇注汇评．武汉：崇文书局，2015：70-72