新关彩鹢正相催，别燕偏临湖水开。燕市酒徒还未散，汉京才子讶重来。
新关彩鹢正相催，别燕偏临湖水开。燕市酒徒还未散，汉京才子讶重来。
繁花拂棹含轻雾，小估鸣筝掩薄雷。却说追游能几日，连镳重绕大堤回。
繁花拂棹含轻雾，小估鸣筝掩薄雷。却说追游能几日，连镳重绕大堤回。
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五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。
五月倾朝谒(yè)紫宸，一朝无分在清尘。
译文：五月一日满朝文武官员进宫面见圣上，他们没有机会到达逍遥清静的境界了。
注释：五月一日蒙替郎官不得随例入阙，感怀献送相公：五月一日，我原来的官职被人替代（诗人原郎的官职已经罢免）不得随例入朝面见皇上而有所感想因而赋诗赠与某人（相公）的。紫宸：宫殿名，天子所居。
含香已去星郎位，衣锦惟思婺女邻。
含香已去星郎位，衣锦惟思婺(wù)女邻。
译文：我这个曾经口含鸡舌香的郎官已经离开了那个星郎位，现在我只想衣锦回到家乡的近邻——建州去。
注释：含香：指口含鸡舌香，古代尚书郎奏事答对时，口含鸡舌香以去秽，常用指侍奉君王。星郎：古代对郎官的称呼。婺女：二十八星宿之一，分野为作者故乡浙江一带。 五月一日，蒙替郎官，不得随例入阙，感怀献送相公。
折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
折狱也曾为俗吏，劝农元郎是耕人。
译文：我原来也曾当官断案，现在我要规劝老百姓耕种，因为我原本也是一个农民。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。
译文：我知道该用什么报答皇帝的恩泽（诗人自请外放），我会像惠养自己的身体一样关心百姓的。
秋暮。乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。
秋暮¹。乱洒衰荷²，颗颗真珠雨³。雨过月华⁴生⁵，冷彻⁶鸳(yuān)鸯(yāng)浦(pǔ)⁷。
译文：秋天的一个傍晚，大雨瓢泼．乱打着雨塘衰败的荷花，颗颗雨珠如珍珠般晶莹。雨过风停，明月升空．鸳鸯浦空寂冷彻。
注释：¹暮：傍晚。²衰荷：将败的荷花。衰：衰落，衰败。³真珠雨：像珍珠样的雨珠。⁴月华：月光，月光照射到云层上，呈现在月亮周围的彩色光环。⁵生：产生、出现。⁶彻：程度极深，透的意思。⁷鸳鸯浦：地名，水池边。这里是虚写。浦：水边或河流入海的地方。如浦口等。此指水塘。鸳鸯浦：鸳鸯栖息的水滨。比喻美色荟萃之所。
池上凭阑愁无侣。奈此个、单栖情绪。却傍金笼共鹦鹉。念粉郎言语。
池上凭阑¹愁无侣。奈²此个、单栖(qī)³情绪⁴。却⁵傍(bàng)⁶金笼共⁷鹦鹉。念⁸粉郎⁹言语。
译文：她独自凭栏凝望，忧愁无侣而独宿。孤眠冷清煎熬着她的心。她站在鸟笼旁逗弄鹦鹉，向它诉说着对郎君的无限思念。
注释：¹凭阑：靠着栏杆，“阑”通“栏”。²奈：奈何，怎么办。³单栖：孤寂的停留。独宿。⁴情绪：情感。⁵却：表示转折。⁶傍：靠近。⁷共：在一起。⁸念：道白，说。⁹粉郎：何晏，三国魏玄学家。字平叔。南阳宛县(今河南南阳)人。在这里指所思之人。
这首《甘草子》是一篇绝妙的闺情词，属小令词。
上片写女主人公池上凭阑的孤寂情景。秋天本易触动寂寥之情，何况“秋暮”。“乱洒衰荷，颗颗真珠雨”，比喻贴切，句中“乱”字亦下得极好，它既写出雨洒衰荷历乱惊心的声响，又画出跳珠乱溅的景色，间接地，还显示了凭阑凝伫、寂寞无聊的女主人公的形象。紧接着，以顶针格写出“雨过月华生，冷彻鸳鸯浦”两句。词连而境移，可见女主人公池上阑边移时未去，从雨打衰荷直到雨霁月升。雨来时池上已无鸳鸯，“冷彻鸳鸯浦”即有冷漠空寂感，不仅是雨后天气转冷而已，这对女主人公之所以愁闷是一有力的暗示。
过片“池上凭阑愁无侣”一句收束上意，点明愁因。“奈此个、单栖情绪”则推进一层，写孤眠之苦，场景也由池上转入屋内。此词妙结尾二句别开生面，写出新意：“却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。”荷塘月下，轩窗之内，一个不眠的女子独自调弄鹦鹉，自是一幅绝妙仕女图。而画图难足的，是那女子教鹦鹉念的“言语”，不直写女主人公念念不忘“粉郎”及其“言语”，而通过鹦鹉学“念”来表现，实为婉曲含蓄。鸟语之后，反添一种凄凉，因鸟语之戏不过是自我安慰，又岂能真正遗志空虚。
《金粟词话》云：“柳耆卿‘却傍金笼教鹦鹉，念粉郎言语’，《花间》之丽句也。”是说柳永此词的尾句，类花间派，语辞艳丽，各是异彩，如“真珠”、“月华”、“鸳鸯”、“金笼”、“鹦鹉”等皆具辞彩。然不同的是环境的华美不能掩盖人物心境的空虚，这样写恰有反衬的妙用。
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
不求见面惟通谒(yè)¹，名纸朝来满敝(bì)²庐。
译文：友人拜年都是递上名片不求见面，因此我的屋中已堆满了名贵拜贴。
注释： ¹谒：名帖。²敝：用于与自己有关的事物。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
译文：我也随潮流向他人投送拜贴，世人认为这样更简易，但不会认为这是空虚的礼节。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。《列子》
北山愚公者，年且¹九十，面山而居²。惩(chéng)³山北之塞(sè)⁴，出入之迂(yū)⁵也，聚室而惩⁶曰：“吾与汝⁷毕力平险⁸，指通豫南⁹，达于汉阴¹⁰，可乎？”杂然相许¹¹。其妻献疑¹²曰：“以¹³君之力，曾(zēng)¹⁴不能损¹⁵魁(kuí)父(fǔ)¹⁶之丘¹⁷，如太行、王屋何？且¹⁸焉¹⁹置²⁰土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(hè)²¹担者三夫²²，叩石垦壤，箕(jī)畚(běn)²³运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)²⁴妻有遗男²⁵，始龀(chèn)²⁶，跳往助之。寒暑易节²⁷，始一反焉²⁸。
译文：北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
注释：¹且：副词，将近。²面山而居：面对着山居住。³惩：这里是“苦于，为......所苦”的意思。⁴塞：阻塞。⁵迂：曲折绕远。⁶聚室而惩：集合全家来商量。室，家。⁷汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。⁸毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。⁹指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直的意思。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。¹⁰汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。¹¹杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷的样子。许，赞同。¹²献疑：提出疑问。¹³以：凭借。¹⁴曾：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。¹⁵损：削减。¹⁶魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁。¹⁷丘：土堆。¹⁸且：况且。¹⁹焉：疑问代词，哪里。²⁰置：安放。²¹荷：扛的意思。²²夫：成年男子。²³箕畚：簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。²⁴孀：孀妻，寡妇。²⁵遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。²⁶龀：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。²⁷寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。²⁸始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”《孟子》
孟子曰：“子路，人告之以有过¹，则喜。禹(yǔ)闻善言²，则拜。大舜有大焉，善与人同³。舍己从人，乐取于人以为善。自耕(gēng)稼(jià)、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者⁴也。故君子莫大乎与人为善。”《孟子》
译文：孟子说：“子路，别人指出他的过错他就很高兴。大禹听到有教益的话就向人拜谢。舜帝更是伟大，他总是与别人一起做善事，舍弃自己的不足，学习人家的优点，非常乐于吸取别人的长处来行善。他从种地、做陶器、捕鱼一直到做成为帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，这也就是与别人一起来行善。所以对君子来说，最伟大的就是与别人一起来行善。”
注释：¹过：过失，错误。²善言：有益之言；好话。³善与人同：与人共同做善事。⁴与人为善：与别人一起来行善。