春草可揽结，妾心正断绝。绿鬓愁中改，红颜啼里灭。
春草可揽结，妾心正断绝。绿鬓愁中改，红颜啼里灭。
非独泪成珠，亦见珠成血。愿为飞鹊镜，翩翩照离别。
非独泪成珠，亦见珠成血。愿为飞鹊镜，翩翩照离别。
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两牧竖入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。童下视之，气已绝矣。
两牧竖入山至狼穴，穴中有小狼二。谋¹分捉之，各登一树，相去²数十步。少倾³，大狼至，入穴失子，意甚仓皇⁴。童于⁵树上扭小狼蹄、耳，故⁶令嗥。大狼闻声仰视，怒奔树下，且⁷号且抓。其一童嗥(háo)又在彼⁸树致⁹小狼鸣急。狼闻声四顾¹⁰，始望见之；乃¹¹舍¹²此趋(qū)¹³彼，号抓如前状¹⁴。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾(zhǐ)，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄(yǎn)奄¹⁵僵卧，久之不动。童下视之，气已绝¹⁶矣。
译文：有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
注释：¹谋：计划。²去：距，距离。³少顷：一会儿。⁴仓皇：惊慌的样子。⁵于：在。⁶故：故意。⁷且：又。⁸彼：另一个。⁹致：让，令。¹⁰顾：张望。¹¹乃：于是，就。¹²舍：离开，放弃。¹³趋：快速跑。¹⁴状：样子。¹⁵奄奄：气息微弱的样子。¹⁶绝：断。
浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。
浩然坐¹何慕，吾蜀有峨眉²。
译文：思绪飞扬因为爱慕什么？我们蜀中有一座峨眉山。
注释：¹坐：因为。²峨眉：峨眉山，位于四川省南部、乐山市西北部。
念与楚狂子，悠悠白云期。
念与楚狂子¹，悠悠白云期。
译文：想与楚国那位狂人交游，期约在那悠悠白云之间。
注释：¹楚狂子：楚人。昭王时，政令无常，乃披发佯狂不仕，时人谓之楚狂也。后常用为典，亦用为狂士的通称。《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
时哉悲不会，涕泣久涟洏。
时哉悲不会，涕泣¹久涟洏(ér)²。
译文：时世啊不能遇合真悲哀，伤心哭泣很久涕泪满面。
注释：¹涕泣：哭泣，流泪。²涟洏：流泪的样子。
梦登绥山穴，南采巫山芝。
梦登绥山穴，南采巫山芝。
译文：睡梦之中登临绥山洞穴，到了南边采摘巫山芝草。
探元观群化，遗世从云螭。
探元观群化，遗世从云螭(chī)¹。
译文：探索自然观察万物变化，抛弃俗世随螭龙遨游云间。
注释：¹螭：传说中一种无角之龙。
婉娈时永矣，感悟不见之。
婉娈(luán)¹时永矣，感悟不见之。
译文：神龙飞腾将长久离去了，醒来它的踪影已经遍寻不见。
注释：¹婉娈：形容感情缠绵深挚，一说形容龙飞的样子。
门横金锁悄无人，落日秋声渭水滨。
门横金锁悄无人，落日秋声渭(wèi)水滨(bīn)¹。
译文：门上横锁着金锁静悄悄的没有人，在渭水之滨只有落日和秋声。
注释：华清宫，唐朝行宫，传为唐玄宗与杨贵妃行乐处。崔橹：晚唐诗人。¹水滨：靠近水的场所，岸边。
红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨如尘。
红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨如尘。
译文：山头红叶也飘落到山下，带来了寂静的寒意，含雨的云浮游天际，云端飘落的雨丝。又像灰尘一般四处随风飘散。
起句点明空山宫殿，门户闭锁，悄然无人。以下三句，都就此生发，写离宫荒凉寥落的景色。宫在渭水之滨，由于宫中悄然无人，故诗人经过，所见惟有落日，所闻惟有秋声（指被秋风吹动的一切东西所发生的音响）。而山头红叶，也由于气候的变冷，飘落到了山下，带来了寂静的寒意。“红”与“落日”配色，“叶”与“秋声”和声。而夕阳西沉之后，却又下起雨来。含雨的云浮游天际，象梦一般迷离，而云端飘落的雨丝，却又象灰尘一般四处随风飘散。绘声绘色，极为逼真。
参考资料：
1、
简书网.淡定之龍的傳人
东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。《准南子》
东方之极，自碣(jié)石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫(tuán)木之地，青土树木之野，太皞(hào)¹、句(gōu)芒²之所司³者万二千里。《准南子》
译文：东方的最远处，从碣石山出发，路过朝鲜，穿过巨人国，一直向东来到靠近太阳升起的地方，那里长满扶桑树，到处都是青土和长满树木的土地，是太皞、句芒所管辖的区域，共一万二千里。
注释：¹太皞：原始时期太皞部落的首领称号，号伏羲氏。²句芒：中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神，主管树木的发芽生长，忠心耿耿地辅佐伏羲。³司：掌管。
太嗥，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。……句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。《吕氏春秋》
太嗥，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。……句芒，少皞氏之裔(yì)子¹曰重，佐木德之帝，死为木官之神。《吕氏春秋》
译文：太嗥，就是伏羲氏，以木德统治天下的称号，死后祀于东方，成为木德之帝。......句芒，少皞氏的裔子，名字叫作重，辅佐木德之帝，死后称为木神。
注释：¹裔子：后代子孙。
促织鸣已急，轻衣行向重。
促织¹鸣已急，轻衣²行³向⁴重(chóng)⁵。
译文：深秋中蟋蟀的鸣声已经急促了，单衣已无法抵挡寒意，准备添加厚重的衣服。
注释：黎拾遗昕（xīn）：即黎昕，其人不详拾遣，官名，有左右拾遗，专掌讽谏。裴（péi）秀才迪：即裴迪，诗人，王维的好友，与王维唱和较多。见过：来访。¹促织：即蟋蟀，也叫蛐蛐儿。²轻衣：单衣。³行：将，将要。⁴向：底本注：“刘本作‘尚’。”⁵重：重衣。
寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。
寒灯坐高馆¹，秋雨闻疏钟²。
译文：寒雨孤灯坐落于高大的馆舍，急促的秋雨声中传来一阵稀疏的钟声。
注释：¹高馆：高大的馆舍。²疏钟：稀疏的钟声。
白法调狂象，玄言问老龙。
白法¹调狂象²，玄言³问老龙⁴。
译文：以佛法调理自己，灭除诸妄心恶念，又探讨老庄玄理的谈论，兼学道家之言。
注释：¹白法：释家以恶法为黑法，以善法为白法。²狂象：比喻妄心狂迷。³玄言：深奥玄妙的言论，指探讨老庄玄理的谈论。⁴老龙：传说中的圣者老龙吉。
何人顾蓬径，空愧求羊踪。
何人顾¹蓬径²，空愧求羊³踪。
译文：黎昕、裴迪二友眷顾我的隐居处，我自己只觉得心里有愧。
注释：¹顾：光顾。²蓬径：长满野草的小路。³求羊：求仲、羊仲。此处以二仲代指黎昕、裴迪二人。
此诗前四句写了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，对一点孤灯；其后两句言及诗人自己平日的修行状态，即独自参禅打坐，兼学道家；最后两句点题，写黎昕、裴迪二友的到访，于诗人有陶渊明载酒之欢。全诗毫无惯有之凄苦意，纵是秋夜淅沥，也难耐勃发之意趣，字里行间，一番悠然。
此诗开篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，对一点孤灯。然而此际忽然一声疏钟透空传来，点晴处正在于此。由是作者瞬时感悟，豁然一切，白法已调狂象，玄言已问哲人。
此诗除沉稳之意趣外，另一别致处即在此“玄言”。诗佛并非是侍僧，终有“士子”之心。虽倾心于禅，但并未一心于禅，中国古代“士子”的明哲处即在兼包并蓄，无论何方神圣，于吾有用即为吾用。或被讥为心志不专，然人生之要义本在“护生”，志专而害生、妨生者亦有何义。所以“士子”此举最为温润、最有亲情。由于同是“士子”，王维此处佛、道并用，释、老并观，如十八般兵刃逐一对治，终于此凄风苦雨之际，调伏之悠然自得。最后一“空愧”语，自是惯常之以退为进之法。此一番自得之情，已是无言自喻耳。
此诗与《夏日过青龙寺谒操禅师》意境相仿而更为浑成。此应缘于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年岁、境界似亦是“夏日”“秋夜”之别。故而心意尤为安稳，气象分外沉浑。深秋、虫鸣、凄雨、空堂、寒灯，此俱伤感之境象，自为抒愁感伤之良时。然此诗毫无惯有之凄苦意，颇为难得。概此晚挚友见访，兴会高论之余，兴致仍是盎然。由是纵是秋夜淅沥，也难耐勃发之意趣。字里行间，因之有此一番悠然。因亲情中缺失人生重要一环，故而王维于友朋之道甚为倾心，诗中与友朋唱和、同游，抒发相亲、相慕之作者众多。由是不难知晓，于此凄风苦雨之际，生性纤敏之王维，竟能如此安稳，狂象得以调伏、静心以问玄。黎昕、裴迪“见过”，于王维有陶渊明载酒之欢。
参考资料：
1、
（唐）王维著；李俊标疏解,王维诗选,中州古籍出版社,2012.12,第232页