韦偃树石名天下，后日良工无及者。任侯借我枯木图，石气苍茫若唐画。
韦偃树石名天下，后日良工无及者。任侯借我枯木图，石气苍茫若唐画。
画时只用床头笔，与可亲题是真迹。霜皮合抱隐不彰，老盖支离存半壁。
画时只用床头笔，与可亲题是真迹。霜皮合抱隐不彰，老盖支离存半壁。
梢摧骨朽心已穿，干烂龙鳞体犹瘠。生意虽休根柢在，崛强杈牙倚天黑。
梢摧骨朽心已穿，干烂龙鳞体犹瘠。生意虽休根柢在，崛强杈牙倚天黑。
胶流断节文理深，笋枝剥落如针直。坐久疑行古塞外，凌空惨淡千年色。
胶流断节文理深，笋枝剥落如针直。坐久疑行古塞外，凌空惨淡千年色。
起身就视觉有神，不见笔痕惟淡墨。岂徒挥洒无人似，苦节清风贫到死。
起身就视觉有神，不见笔痕惟淡墨。岂徒挥洒无人似，苦节清风贫到死。
任侯珍重竟何如，不独画好心君子。若使与可为俗流，枯木虽佳侯不收。
任侯珍重竟何如，不独画好心君子。若使与可为俗流，枯木虽佳侯不收。
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君子枉清盼，不知东走迷。
君子枉清盼，不知东走迷。
译文：君子枉自清高，不知人云亦云的迷惑。
离家来几月，络纬鸣中闺。
离家来几月，络纬鸣中闺。
译文：我离开家乡来贵县已经几个月了，家中的妻子孤独听着凄凉的蟋蟀声声。
桃李君不言，攀花愿成蹊。
桃李君不言，攀花愿成蹊。
译文：你是有道德的君子，所以来投奔你的人特别多。
那能吐芳信？惠好相招携。
那能吐芳信？惠好相招携。
译文：你不用好语善言，我都知道你的美好的内心。
我有结绿珍，久藏浊水泥。
我有结绿珍，久藏浊水泥。
译文：我心怀珍贵的绿宝石，长期埋没在泥土里。
时人弃此物，乃与燕珉齐。
时人弃此物，乃与燕珉齐。
译文：一般的人，把他看成是容易污损的假玉。
摭拭欲赠之，申眉路无梯。
摭拭欲赠之，申眉路无梯。
译文：我把它擦拭干净，想把它献给朝廷，可惜没有进献的途径。
辽东惭白豕，楚客羞山鸡。
辽东惭白豕，楚客羞山鸡。
译文：有人把白猪和山鸡当作珍贵动物献给君王，却把真正的凤凰抛弃。
徒有献芹心，终流泣玉啼。
徒有献芹心，终流泣玉啼。
译文：我却怀抱宝玉，因为没有进献的途径而痛哭流涕。
只应自索漠，留舌示山妻。
只应自索漠，留舌示山妻。
译文：我只好落寞回乡，像张仪一样让妻子看看，我的三寸不烂之舌还在吗？在就好，就有希望。
范宰不买名，弦歌对前楹。
范宰不买名，弦歌对前楹。
译文：范县令不沽名钓誉，弹琴唱歌，清净高雅。
为邦默自化，日觉冰壶清。
为邦默自化，日觉冰壶清。
译文：你用无为之道治理县政，心境犹如冰壶之水清澈见底。
百里鸡犬静，千庐机杼鸣。
百里鸡犬静，千庐机杼鸣。
译文：你治理的县境，没有盗窃，每家都是男耕女织。
浮人少荡析，爱客多逢迎。
浮人少荡析，爱客多逢迎。
译文：没有游荡闲逛的人，风气淳朴，客至如宾，殷勤招待。
游子睹嘉政，因之听颂声。
游子睹嘉政，因之听颂声。
译文：我来贵县，深深为你的政绩感动，不由献给你一曲颂歌。
诗人安得有青衫，今岁和戎百万缣。
诗人安得有青衫¹，今岁和²戎(róng)³百万缣(jiān)⁴。
译文：诗人从哪里觅绸缎做一领青衫？就因为今年与敌人签订了和约，每年要贡上百万匹绸绢。
注释：戊辰：宋嘉定元年（公元1208年），时宰相韩侂胄当政，为了“立盖世功名以自固”，让自己千古留名，草草出兵北伐，结果招致大败。战后和约，以南宋每年向金人交纳大量钱财为代价。¹青衫：古代读书人或一般人穿的衣服。²和：和议。³戎：北方民族，指金人。⁴缣：黄绢。
从此西湖休插柳，剩栽桑树养吴蚕。
从此西湖休插柳，剩¹栽桑树养吴蚕(cán)²。
译文：我看来，从此后西湖边不要再种杨柳，全种上桑树，用来饲养吴蚕。
注释：¹剩：全、都的意思。²吴蚕：苏州是当时著名的丝绸出产地，故曰吴蚕。
以调侃的语气写政治讽刺诗，读来虽感幽默风趣，却令人倍为心酸，这首绝句的特色就在于此。
诗人没有青衫穿，这样讲当然是到了超越现实的程度，夸张过了头。但是，以不可能存在的现实来反衬极度的愤慨的感情（诗人对朝廷为和戎而用“百万缣”的无比愤怒），这种“超极表至极”的曲达方式在诗词创作中已是屡见不鲜了，比如李觏的《乡思》，范仲淹的《苏幕遮·碧云天》等，用的都是这种手法。
青衫是读书人的象征，是与一般平民区别的特征之一，代表了士子们的体面。诗一开始就抓住这件象征物，说如今我这个诗人连想穿一袭青衫都没办法了！极其愤疾的一句话，劈头而来，不啻在说如今斯文已经扫地。言外之意，当然扫地的何止是斯文，刘克庄正以此代指整个朝廷国家的体面都丢尽了。何以会连读书人想一件青衫都得不到？诗第二句立即指出，这是因为做青衫的丝绸都孝敬金虏去了。这两句是倒装，因了和戎，诗人才没绸做衣服，诗把因果关系调转顺序，就突出了胸中的愤愤不平。此外，诗人没有青衫，百姓们为了交纳额外的赋税，穷困的程度就用不着多说了。
三、四句忽生奇想：金虏如此欺负我们，朝廷却一味忍让，这些贡银及绸缎从哪儿来呢？我看西子湖边的杨柳桃花不如全都拔掉，种上桑树养蚕织绢，用以填金人的无尽欲坑吧！这两句写得很冷。当然，诗人并不是真的认为在西湖边种桑是一个解决问题的办法，只是随机而发，加深前两句所述的愤慨而已。把白堤、苏堤、“柳浪闻莺”，这些西湖著名景点上的柳树都砍光拔尽，种上桑树以养蚕，自然也是荒唐至极的想法，但是，这种作法却有合理性，总得让人有衣穿，不养蚕就没有什么能拿来织缣的。“衣”与“食”事关国计民生，西湖没有柳可以，人民没吃没穿可不行。诗人的话虽说得很率直，而表现出来的心思却很曲折，这种表达方式叫做“直中含曲意”，运用这种手法，以小见大，可使作品显得格外委婉含蓄。
全诗虽然很短，但紧紧抓住朝廷不顾耻辱向金人贡献大量丝绸这一中心做文章，有激切的鞭斥，有幽默的调侃，讽刺性很强，而诗又不显得直露，读后容易引起人们的深思和共鸣。
参考资料：
1、
宋名家诗导读.戊辰即事
故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于罝罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。”
故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆(sì)¹之人，有能则举之，高予之爵(jué)，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：“爵位不高则民弗²敬，蓄禄³不厚则民不信，政令不断则民不畏”，举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖(páo)厨之中，授之政，其谋得；文王举闳(hóng)夭泰颠于罝(jū)罔(wǎng)之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为辅相承嗣(sì)也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功业彰，而恶不生，则由得士也。”
译文：所以古代圣王为政，给有德的人安排职位并尊重现贤能的人，即使身处农业与手工业、市集的人，如果有才能就选用他。给他高高的官爵，给他厚重的俸禄，使他们担负一定的工作，果断地给予他们行使政令的权利。墨子说：“爵位不高，百姓就不尊敬他；积蓄和俸禄不丰厚，百姓就不信任他；行使政令不果断，百姓就不畏惧他。”提出这三件（爵位、蓄禄、政令）来授予贤者，并不是对贤者的恩赐，而是想要事业成功。所以在这时，以德行来安排职位，按官职从事于职事，按功劳（的大小）决定赏赐（的多少）（殿：通“奠”，定），衡量功劳（的大小）而分配俸禄。所以官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱；有才能的人就选用他，没才能的人就使之居于下位。提拔正直无私、行为合“义”的人，避免为私利而相互仇恨的人，这就是说的这样的言论。所以古代尧选拔舜在服泽（地名）的北边（阳：山之南、水之北都称为“阳”），把政权交给他，天下安定。禹选用益在阴方（地名）之中，把政权交给他，九州平定。汤选用伊尹在厨房之中，把政权交给他，谋略成功。文王推举闳夭、泰颠于从事渔猎之中（罝：捕鸟兽的网），把政权交给他们，商朝末年西方的各个部落臣服。所以在这个时候，即使是禄厚位尊的大臣，没有谁不敬惧并且戒惕的（施：通“惕”，小心谨慎）；即使是从事农业、手工业、市集（店铺）的人，没有不争着勉力去崇尚道德的（意：疑为“德”字的讹误）。所以士这种人能用为得力助手（承嗣：副官，助手）。所以得到士，谋略就不会受挫，身体不必劳苦。名声确立且功业成就，美好的事物得以显扬，丑恶的事物不会发生，就是由于得到了士的缘故。
注释：¹肆：店铺。²弗：不。³蓄禄：俸禄。
是故子墨子言曰：“得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”
是故子墨子言曰：“得意贤士不可不举，不得意贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚¹贤。夫尚贤者，政之本也。”
译文：因此墨子说：“如愿以偿的时候，贤士不可不选用；治国不顺利时，贤士不可不选用。往上想师法前人，奉行尧舜禹汤之道，就不可以不崇尚贤能。尚贤的人，是政治的根本啊。”
注释：¹尚：通“上”，往上，这里作状语。
中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飡饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”
中山君飨(xiǎnɡ)¹都士²，大夫司马子期³在焉。羊羹(gēng)不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡⁴。有二人挈(qiè)⁵戈(gē)而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝⁶饿且死，君下壶飡(cān)饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟(kuì)然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄(è)⁷；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”
译文：中山国君宴请国都里的士人，大夫司马子期也在其中。由于羊羹没有分给自己，司马子期一生气便跑到焉国去了，还劝说焉王攻打中山。焉攻中山时中山君逃亡，有两个人提着武器跟在他身后。中山君回头对这两个人说：“你们是做什么的？”两人回答说：“我们的父亲有一次饿得快要死了，您赏了一份熟食给他吃。他临死时说：‘中山君有了危难，你们一定要为他而死。’所以特来为您效命。”中山君仰天长叹，说：“施与不在多少，在于正当人家困难的时候；仇怨不在深浅，在于是否伤了人家的心。我因为一杯羊羹亡国，因为一壶熟食得到两位勇士。”
注释：¹飨：宴请。²都士：国都中的士人。³司马子期：中山之臣。后出仕楚国。⁴亡：逃亡。⁵挈：拿着。⁶尝：曾经。⁷厄：灾难，厄运。
江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。
江天梅雨湿江蓠(lí)¹，到处烟香是此时。
译文：正是江天梅雨淋湿花草的时候，到处都是一派烟雨迷蒙的景象。
注释：¹江蓠：花名。
苦竹岭无归去日，海棠花落旧栖枝。
苦竹岭无归去日，海是花落旧栖(qī)枝。
译文：被拘的鹧鸪无法在回到苦竹岭老家去，只好栖宿在花落的海棠树上。
春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕¹垂。
译文：春天的夜晚兰灯暗淡思念更是到了极点。清晨月亮还挂在空中，遮盖鸟笼的布还垂挂着，笼中的啼鸣声一声又一声。
注释：¹锦幕：遮盖鸟笼的布。
唯有佳人忆南国，殷勤为尔唱愁词。
唯有佳人¹忆南国，殷(yīn)勤为尔唱愁词。
译文：只有歌女忆起南国的美景，情意深厚地唱出这样的乡愁之词。
注释：¹佳人：歌女。殷勤：情意深厚。