去年十月冬犹温，单衣晓出钱塘门。携孥仅脱饿虎口，更吟楚些招惊魂。
去年十月冬犹温，单衣晓出钱塘门。携孥仅脱饿虎口，更吟楚些招惊魂。
儿女争从乱离苦，咿哑绕膝多语言。舟行畏涂侵夜泊，孤灯明灭何处村。
儿女争从乱离苦，咿哑绕膝多语言。舟行畏涂侵夜泊，孤灯明灭何处村。
萧萧细雨疏苇响，风力渐摇枯柳根。失声号寒泣龙具，促棹傍险争前奔。
萧萧细雨疏苇响，风力渐摇枯柳根。失声号寒泣龙具，促棹傍险争前奔。
还家依然四壁立，故衾败絮那忍论。无衣岂暇具裘褐，海图坼裂波涛翻。
还家依然四壁立，故衾败絮那忍论。无衣岂暇具裘褐，海图坼裂波涛翻。
天公戏人亦太虐，雪花径尺连上元。今年十月事羁宦，两脚如旧身大存。
天公戏人亦太虐，雪花径尺连上元。今年十月事羁宦，两脚如旧身大存。
纸窗寂历风竹啸，古木中夜号空园。旅人不眠毛骨冷，抚事念往多烦冤。
纸窗寂历风竹啸，古木中夜号空园。旅人不眠毛骨冷，抚事念往多烦冤。
吾侪小人不论数，豺狼满目哀王孙。似闻易水寒堕指，北望大漠烟云昏。
吾侪小人不论数，豺狼满目哀王孙。似闻易水寒堕指，北望大漠烟云昏。
安得壮士驭八骏，沙虫猿鹤俱腾骞。归欤莫如中土乐，天子孝友朝廷尊。
安得壮士驭八骏，沙虫猿鹤俱腾骞。归欤莫如中土乐，天子孝友朝廷尊。
坐令铁衣扫虮虱，四海挟纩怀君恩。
坐令铁衣扫虮虱，四海挟纩怀君恩。
猜您喜欢
隔帘听，几番风送卖花声。夜来微雨天阶净。小院闲庭，轻寒翠袖生。穿芳径，十二阑干凭。杏花疏影，杨柳新晴。
隔帘听，几番风送卖花声。夜来微雨天阶¹净。小院闲庭，轻寒翠袖生。穿芳径，十二阑(lán)干²凭。杏花疏(shū)影，杨柳新晴。
译文：隔着帘栊，一次又一次听到风儿送来卖花女那如歌的卖花声。走出闺房才发现夜来下过一场小雨把台阶冲洗得干干净净。在安闲幽静的庭院里，翠微中微感寒冷。穿过花间小径，倚遍所有的阑干来欣赏春景，只见盛开的杏花舞动着稀疏的枝条，和在细雨中沐浴过更加青翠的柳枝，交相辉映。
注释：¹天阶：原指宫殿的台阶，此处是泛指。²十二阑干：十二是虚指，意谓所有的阑干。古人好用十二地支的数目来组词，如“十二钗”、“十二楼”等等。
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。
流莺(yīng)¹舞蝶两相欺²，不取花芳正结³时。
译文：飞动着的黄莺和蝴蝶常常嘲笑我，因为不能在樱桃花初放时来欣赏。
注释：¹流莺：飞动的黄莺。²相欺：相嘲笑。³花芳正结：指含苞初放。
他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
他日¹未开今日谢，嘉(jiā)辰²长短³是参差。
译文：前来赏花不是未开就是已落，总之就是赶不上樱桃花开的良辰吉日。
注释：¹他日：以前的日子。²嘉辰：美好的辰光。³长短：此处有“总之”、“反正”之意。
赏花而花已开，诗人常有不逢时之叹，但此诗却加了一个“他日未开”；不管是未开或已谢，总会令人有些感慨。作者从“他日未开今日谢”，引申出“嘉辰长短是参差”的结论，自然能引发读者的共鸣。在我们的日常生活中，类此的“参差”之事，实在很多，却也是无可奈何，只有自怨自叹而已。
清代诗人袁枚有一首七绝：“桃花零落杳难寻，人为来迟惜不禁。我道此来迟更好，想花心比见花深。”（《湖上杂诗》）天下事，如能以此种心态处理，也许可以免却许多烦恼。但并非每一个人都能达到这种境界。一个人，在人生历程中，常会遇到此种参差之事，经历得多了，心理状态或有失平衡，于是乎，李商隐一来到樱桃树下，看到并非花芳正结之时，便陡然感到流莺舞蝶都在相欺了，这种心态，倒也是常有的。
李商隐好几首樱桃诗中的樱桃，是诗人嘲讽、讥诮的对象，这首诗中的樱桃，是诗人同情、叹惜的对象。纪昀把李商隐笔下的樱桃当成一个人，认为“集中屡咏樱桃，必有所为，亦可以意为之”。这样的理解，抹煞了这些樱桃诗在意象上的差异，混淆了其主旨。张采田不同意纪昀的意见：“纪氏能以意会，则于玉溪自不至于妄加攻击，但恐未然耳。托意遇合之作，所谓恨遭逢之迟暮也。必非艳情，与《嘲樱桃》诗不同，其座主李回贬湖时之深慨乎？”（《玉溪生年谱会笺》）
参考资料：
1、
邓中龙．李商隐诗译注·第3卷：岳麓书社，2000：1945-1947
2、
钟来茵．李商隐爱情诗解：学林出版社，1997：350
禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。《史记》
禹收九牧之金¹，铸九鼎。皆尝亨上帝²鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。鼎史记》
译文：大禹收集九州的铜，铸成了九个鼎，这些鼎都曾经烹饪牲牢而祭祀上天。每逢遇到圣主鼎才出现，以后鼎迁于夏、商，周德衰，宋社稷亡后，鼎就埋没隐藏而不见了。
注释：¹金：这里是指铜。²上帝：天之最尊者。
昔日夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾……九鼎既成，迁于三国。《墨子》
昔日夏后开使蜚(fěi)廉(lián)¹折金于山川，而陶铸之于昆吾……九鼎既成，迁于三国。鼎墨子》
译文：从前夏启派蜚廉到山川采金，在昆吾铸了鼎，九鼎已经铸成功了，将要三代相传。
注释：¹蜚廉：亦作飞廉，黄帝孙子颛顼的后裔，是商纣王的大臣，秦国和赵国的祖先。
署之东园，久茀不治。修至始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花果桐竹凡百本。春阳既浮，萌者将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰：“噫！今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。
署之东园，久茀(fú)¹不治。修至始辟之，粪瘠(jí)²溉(gài)枯³，为蔬圃(pǔ)十数辟(qí)，又植花果桐竹凡百本⁴。春阳既浮⁵，萌者⁶将动。园之守⁷启曰：“园有樗(chū)⁸焉，其根壮而叶大。根壮则梗⁹地脉¹⁰，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳(yì)¹¹蒙¹²碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻¹³而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之¹⁴。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴(yú)¹⁵，以杏故，特¹⁶不得蔬，是亦宜薪(薪)。”修曰：“噫！今杏方春¹⁷且华¹⁸，将待其实，若¹⁹独不能损数辟之广为杏地邪？”因勿伐。
译文：官署的东面有一个园子，一直以来有很多的野草，都没有去治理它。我到了那里，开始开辟已经荒芜的土地。用粪便浇灌贫瘠的土地，用水浇灌干枯的地方，然后种上十几辟农作物，另外种植了各种花草树木。正是春天，植物开始有萌芽的迹象。这时守园人给我提出意见，说：“这园子里生长着樗树，根茎粗壮，枝叶繁茂。根茎粗壮就妨碍了地下的流通，要消耗很多大地的精气，使得你新栽的农作物都得不到营养的滋润。枝叶繁茂就使得地上的阴影面积更大，让新栽的农作物得不到充足的阳光照射，而无法正常生长。又因为樗树的形状并不直，反而弯曲，看起来十分臃肿的样子，这样的木材中间纹路稀疏，导致重量很轻，而且很不坚固。（这样的树木）不值得栽种，应该把它砍掉。”我听了他的意见，把樗树砍掉了。第二天，他又对我说：“园子南面的那棵杏树，它的根茎所占的面积半径都有六七尺大，而它所在的地方却是这里最好的土地，让杏树长在那里而不能种植农作物，是很可惜的，应该把它也砍掉。”我说：“哈哈！如今正是杏树生长最好的时期，而且长得繁华。它也即将结果，你就不能为了这片杏林而放弃几辟菜地吗？”所以没有将它砍掉。
注释：署：官署。此指西京河南府衙门，时欧阳修任西京留守推官，居洛阳。¹茀：杂草丛生。²粪瘠：把肥料施给贫痛的土地。³溉枯：把水灌溉给干枯的作物。⁴本：株。⁵浮：现。⁶萌者：草木萌发的芽。⁷园之守：主管菜园的人。⁸樗：臭椿，落叶乔木。⁹梗：阴塞。¹⁰地脉：水在土壤里浸润移动，像人体内的血管。¹¹阴翳：遮蔽。¹²蒙：受。¹³疏轻：木质疏松而轻飘。¹⁴薪之：砍来当柴。¹⁵壤腴：肥沃。¹⁶特：独。¹⁷方春：正发枝。¹⁸华：花。¹⁹若：你。
既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？”
既而悟且叹曰：“吁！庄周¹之说曰：樗、栎(lì)²以不材终其天年³，桂⁴、漆⁵以有用而见伤夭。今樗诚不材矣，然一旦悉翦(jiǎn)弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？”
译文：后来我突然想到，并发出这样的感叹：“唉！我记得庄子曾经这样说过，樗树和栎树因为其木材没有用而能自然老死，桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。而如今樗树是真的没有用，于是在一天之内被全部砍掉并抛弃；杏树的躯干是很坚固的，纹路也很紧密，色泽美丽，还可以拿来做装饰，它反而存活下来。难道有用和没用是各自要用天生条件的影响而来判断吗？”
注释：¹庄周：庄子。²栎：落叶乔木，即橡树，通常称柞树。樗栎，比喻无用之才。³天年：尽自然生长的时间。⁴桂：玉桂，名贵药材。⁵漆：漆树，树脂是漆器的主要原料。
他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰： “是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”客既去，修善其言而记之。
他日¹，客有过²修者，仆夫曳薪³过堂下，因指而语客以所疑。客曰： “是何怪⁴邪？夫以无用处无用，庄周之贵⁵也。以无用而贼⁶有用，乌能免哉⁷！彼杏之有华实也，以有生⁸之具⁹而庇¹⁰其根¹¹，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处¹²之而已。”客既去，修善其言而记之。
译文：有一天，有位客人来我家，仆人拖着柴从客堂下经过，我顺便指着把心中的疑感对客人讲了。客人说：“这有什么奇怪呢？自身无用又处在无用的地方（即与世无争），这才是庄子所崇尚和看重的，如果自身无用又侵害有用之才，又怎么能避免被砍伐呢？那杏树能开花结果，凭看这有益于生的条件来保护住自己的命根，真是幸运呢！至于桂树、漆树不能逃避被砍伐的原因，是因为得利处正在于它的死，所以它们势必不能生存。它与杏树实在不同。现在臭椿臃肿不成材，又因根壮叶大妨害了其他作物，它被砍伐的确很合理。这与有才能的反而死掉、没才能的反而生存的说法又有不同总之，事物的幸与不幸，看它所处的环境，时势了。”客人离开后，我认为他的话很对，就把它记了下来。
注释：¹他日：有一天。²过：探访。³曳薪：拖着柴。曳，牵引。⁴怪：奇怪，惊异。⁵贵：看重。⁶贼：侵害。⁷乌能免哉：怎么能避免被砍伐掉呢？⁸生：生财。⁹具：条件，才能。¹⁰庇：庇护、保护。¹¹根：生命、命根。¹²处：时势环境。
欧阳修深受庄子的影响，他的许多文章都有融《庄子》于其中的痕迹，但他却能不圈于庄子思想的束缚，这篇寓言性的哲理文章，便是通过园丁要求伐树一事，对庄子“才者死，不才者生”的看法提出了疑问，驳正了庄子以“无用”来保全自身的虚无逃世、消极出世的人生态度，反映了作者初入仕途，准备积极参与社会，有所作为的思想。认为凡物的各种遭遇，幸与不幸的命运，均因环境、时势来决定，不是一成不变的。强调事物的生存与消亡都应以对社会有益无害为准绳。无用之才如若长于无用之处，尚可尽享天年，但若妨害了有用之才，就应砍伐，否则就不是无用而是有害了。有用之才的生死亦是如此，杏树得生，是因为它有花可赏，有果可食，于人有益。而桂漆所以不能逃避斤斧，躲开厄运，只因它们“有利之者在死”。文章用问答形式，层层递进，条疏理通，反映作者对“才与不才”“幸与不幸”有一个逐渐深化的认识过程和思辨过程，也使文章有了鲜明的形象性和生动的域染力。
这篇文章展示了作者乐观上进，奋发有为的精神风貌，也表现了他卓越的见识和深厚的学养，以及敢于挑战权威的勇气。
参考资料：
1、
张学忠．唐宋八大家文观止．西安：陕西人民教育出版社，2019：136-138
