云来雪壑阴，云去雪壑明。未见雪壑面，已闻雪壑名。
云来雪壑阴，云去雪壑明。未见雪壑面，已闻雪壑名。
岂谓众皆浊，常使我独清。
岂谓众皆浊，常使我独清。
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落日孤烟过洞庭，黄陵祠畔白苹汀。
落日孤烟过洞庭，黄陵祠(cí)¹畔(pàn)白苹²汀(tīng)³。
译文：落日时分，一叶小舟漂过洞庭，好似一缕孤烟浮动；只见黄陵祠畔是一片长满白苹的小洲。
注释：潇湘：潇，水清深的样子。潇湘就如说清清的湘水。因为湘水流入洞庭，所以古代潇湘洞庭往往混言不分。¹黄陵祠：祭祀舜的妃子娥皇、女英的黄陵庙，在洞庭湖南岸。²白苹：即白蘋，水中的一种浮草。³汀：水边平地，小洲。
欲知万里苍梧眼，泪尽君山一点青。
欲知万里苍梧¹眼，泪尽君山²一点青。
译文：想知道当日二妃是怎样长望苍梧，眼泪流尽的，就看那湖中君山，那青青的一点痕迹就是她们最后一滴泪所化。
注释：¹苍梧：即九嶷山，传说为舜死处和葬地。²君山：在洞庭湖偏北水域，相传为二妃居处。舜帝死，二妃面对湘江痛哭，眼泪滴在江边的竹子上，点点成斑。
攀天莫登龙，走山莫骑虎。
攀天莫登龙，走山莫骑虎。
译文：要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。
贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。
贵贱结交心不移，唯有严陵(líng)¹及光武。
译文：朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。
注释：¹严陵：严光，字子陵，东汉余姚人。
周公称大圣，管蔡宁相容。
周公¹称大圣，管蔡(cài)²宁相容。
译文：可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？
注释：¹周公：周文王姬昌第四子。因封地在周（今陕西岐山北），故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家。²管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。
汉谣一斗粟，不与淮南舂。
汉谣一斗粟(sù)，不与淮南舂(chōng)¹。
译文：汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。
注释：¹“汉谣”两句：讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
兄弟尚路人，吾心安所从。
兄弟尚路人，吾心安所从。
译文：骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？
他人方寸间，山海几千重。
他人方寸间，山海几千重。
译文：朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。
轻言托朋友，对面九疑峰。
轻言托朋友，对面九疑峰¹。
译文：和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。
注释：¹九疑峰：山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似，故称“九疑”。
开花必早落，桃李不如松。
开花必早落，桃李不如松。
译文：许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。
管鲍久已死，何人继其踪。
管鲍(bào)¹久已死，何人继其踪。
译文：管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
注释：¹管鲍：春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
此诗叹结交挚友之难。全诗可分为三段。前四句为第一段。首二句比兴，喻交友须慎重；三四句从正面列举贵贱结交而心不移的典范。中四句为第二段，从反面列举兄弟尚不容的事例。末十句为议论，直接表达诗人对结友不易的看法。“兄弟”四句言兄弟尚且如同路人，他人之间的感情隔阂应如山之高，如海之深。“轻言”二句谓不可轻信、轻托朋友。“开（多）花必早落，桃李不如松”喻轻诺必寡信，美言必不信，多交必涉滥，是“轻言”二句的形象化。结尾二句呼唤交友古风的重现。议论部分层层推出，条理井然，虚实相间。
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。
寂寂东坡一病翁(wēng)，白须¹萧散满霜风。
译文：孤苦寂然的东坡老翁我在病中，须发萧然，就像一世不散的霜风。
注释：¹须：一本作“头”。
小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。
小儿¹误喜朱颜在，一笑那知是酒红。
译文：小儿子欣喜地夸我脸色泛红，我木然一笑露出了真相，原来是酒后的醉容。
注释：¹小儿：指作者第三子苏过，他是随到岭南的。
作者在诗中自嘲衰老。首句，写处境寂寞，因衰病而成老翁。次句，以风吹“萧散”的白须申述衰老。“霜”字既显须白之色，又带凄寒之气。这二句使人感到萧飒可伤。后二句忽借酒后脸上暂现红色一事，表现轻快的情绪，诗境转为绚烂。白居易《醉中对红叶》诗：“醉貌如霜叶，虽红不是春。”陆游《久雨小饮》诗：“樽前枯面暂生红。”也是写“醉面”之“红”，但直接指出不是“真红”。苏轼此诗，先写旁观的肯定，再写自己的否定，用笔较为曲折，也显得洒脱。“小儿误喜”，可能是儿子安慰父亲的话，更可能是诗人故作设想之辞。因为这时候，随侍诗人身边的儿子苏过，年已二十八岁，不会幼稚到把“酒红”当作“真红”，但诗人为了表达欢悦的心情，有意借儿子的话引来“喜”字；儿子之喜又引来他的“一笑”。但在“朱颜”与“喜”之前，先着一“误”字；经过“一笑”之后，又点破“朱颜”原是“酒红”。对儿子之喜的否定又回到对衰老的肯定。这里，诗人的情绪改变了，诗境改变了，但前面所写的可伤之事并没有改变。诗篇的成功之处，就是通过情绪的变化，色彩的变化，内容的反复的否定和肯定，表现了诗人能用达观的态度、风趣的笔墨去对待和描写引人感伤之事，显得曲折坦荡，情趣风生，有过人的胸襟和笔力。
参考资料：
1、
陈祥耀 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：459-460
2、
韩林元．历代名人谪琼诗选注．河南：河南大学出版社，1990：20-21
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
世间无物抵¹春愁²，合³向苍冥(míng)⁴一哭休⁵。
译文：世间没有什么事物能抵得过对于春天消逝的忧愁，应当面对苍天痛哭一场才罢休。
注释：¹抵：抵得过。²春愁：对于春天消逝的忧愁。这里指对于国事飘摇、国势衰微的忧愁。³合：应该。⁴苍冥：苍天。一哭休：痛哭一场才罢休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
四万万人¹齐下泪，天涯何处是神州²？
译文：四万万人民啊一起痛哭吧，辽阔的远方哪里还有中国的疆土！
注释：¹四万万人：当时中国人口有四万万。四万万，四亿。²神州：战国时驺衍称中国为“赤县神州”。后世用它作为中国的代称。
这首诗写面对国土被侵、主权旁落的深重民族危机，诗人满怀悲痛和无助，虽身处阳光和煦的春日，仍无法慰藉内心深处的愁绪，诗人忧国忧民，感怀于国家的懦弱与苦难，困惑国家的出路到底在何方，不禁与同胞们一起潸然泪下。全诗风格悲怆苍凉，情感浓烈真挚，闪烁着爱国精神之光。
《有感一章》这首诗是一首写大忧和大痛的七言绝句。首句“世间无物抵春愁”直抒胸臆，世间没有什么能够抵得了自己的“春愁”，极言自己愁之大、愁之重。“抵”这个动词使后面春愁一词一下子具体化形象化了，并给人无尽的想象。春天本来是充满生机和希望的，但是在一年前的春天，清政府因甲午战争失败而与日本签定了丧权辱国的《马关条约》，从此，为春天留下了民族耻辱的阴影。当春天再次来临时，这种亡国之恨当然是撕心裂肺、刻骨铭心的。
第二句“合向苍冥一哭休”，紧承首句，进一步写悲。只有面对苍天，放声痛哭一场才能罢休，然而这“哭”字又不仅仅写悲，因为是向着苍天去哭而不是向隅而泣，那悲必然是悲中有愤。第三句“四万万人齐下泪”，由个人悲转向亿万广大同胞悲，表现的是更大的悲痛。同时也表明了诗人的思想情绪与亿万广大人民是一致的。
末句“天涯何处是神州”，点明了以上三句所写忧愁和悲痛的原因。在苍茫的大地上，昔日的神州不知到底在何处。被帝国主义瓜分了，这必然使诗人和全国亿万人民痛哭。
这首诗抒发了作者对国土沦陷、国家危亡的无限忧虑和悲痛，表达了对清王朝腐败无能、卖国求荣的愤慨，但这首诗写忧写痛并不使人沉溺于忧愁和悲痛，而给人一种催人警醒、奋争的潜在力量。直抒胸襟，感情激越，视野广阔，笔力沉重，以反诘收束，更增添了悲痛感慨的力量，这是此诗写作上的特色。
参考资料：
1、
陈长喜．中国历代名诗赏读：天津古籍出版社，2007：828-829
2、
路则省．爱国主义教育辞典：大连出版社，1991：516-517
匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。
匹马南来渡浙河¹，汴城宫阙远嵯峨²。
译文：自南宋建都杭州以来，舍弃了汴梁巍峨的宫阙。
注释：¹浙河：浙江。²嵯峨：形容山势高峻。
中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。
中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。
译文：此时号称中兴宋室，可有几个将领能克敌制胜呢？反倒是主和负国的奸臣一直掌权。
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。(“清山”一作“青山”)
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢¹白云多。(“清山”一作“青山”)
译文：在寒雨中，岳王祠庙满是黄叶堆积，青山野坟间白云霭霭。
注释：¹荒冢：荒凉的坟墓。
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。
译文：为什么朱仙镇大捷之后，岳将军就再没能打胜仗、高奏凯歌了呢？
这首诗作于土木堡之变后，明英宗朱祁镇被俘，几十万精锐全军覆没，鞑靼大军压境，明王朝危在旦夕，在这个时候有很多人劝皇上放弃国都，南下迁都南京，以躲避鞑靼大军的刀锋，在一片迁都声中，于谦力排众议，极力要求坚守北京，坚决打击鞑靼大军。这首诗用南宋迁都的故事来向人们说明迁都是错误的，在这首诗中，于谦很痛心宋的迁都，他更痛心当今的的时事，诗中虽然没有直说他的政治主张，但是全诗强烈的侵透他的坚守北京的主张。