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哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘(gòu)¹时！
译文：哀叹我的命运不如古人啊，为什么唯独我生不逢时。
注释：¹遘：遭遇。
往者不可扳援兮，俫者不可与期。
往者不可扳(pān)¹援兮，来²者不可与期。
译文：往古的圣主追随不及啊，后世的明君也难以遇合共世。
注释：¹扳：同“攀”。²来：一本作“俫”。
志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。
志憾恨而不逞¹兮，杼中情而属诗。
译文：心里怨恨不痛快啊，抒发我的情怀秉笔赋诗。
注释：¹逞：称心。
夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。
夜炯(jiǒng)¹炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。
译文：漫漫长夜瞪着两眼不能入睡啊，满怀忧伤经年累月直至今日。
注释：¹炯：明亮。
心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！
心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！
译文：心情郁闷无人可以诉说啊，众皆谄谀可与谁倾吐心中事？
欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。
欿(kǎn)¹愁悴(cuì)²而委惰³兮，老冉冉而逮之。
译文：愁苦憔悴心灰意倦啊，时光荏苒不觉老之将至。
注释：¹欿：愁苦的样子。²悴：忧伤。³委惰：懈倦，精神沮丧。
居处愁以隐约兮，志沈抑而不扬。
居处愁以隐约¹兮，志沉抑而不扬。
译文：处境愁苦隐居山林啊，精神压抑不能振发高扬。
注释：¹隐约：穷困的意思。
道壅塞而不通兮，江河广而无梁。
道壅(yōng)¹塞(sè)而不通兮，江河广而无梁。
译文：道路阻塞不能通行啊，江河广阔没有桥梁。
注释：¹壅：堵塞。
愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英。
愿至昆仑之悬圃兮，采锺(zhōng)山¹之玉英。
译文：我想登上昆仑山的悬圃啊，采摘钟山玉花做干粮。
注释：¹锺山：神话中的山名。
揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。
揽瑶木之橝(tán)¹枝兮，望阆(làng)风²之板桐³。
译文：手持玉树的长枝条啊，又向阆风、板桐眺望。
注释：¹橝：通”覃“，长。²阆风：传说中神仙居住的地方。³板桐：神话中的山名。
弱水汨其为难兮，路中断而不通。
弱水汩(mì)¹其为难兮，路中断而不通。
译文：弱水急流难涉渡啊，道路中断不通畅。
注释：¹汨：水流急。
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。
势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。
译文：我不能脚踏波涛径直渡过河啊，又身无双翼展翅高翔。
然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。
然隐悯(mǐn)而不达兮，独徙倚而彷(páng)徉(yáng)¹。
译文：隐居山林自伤志不达啊，只有独自徘徊独彷徨。
注释：¹彷徉：周游；遨游。
怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤。
怅惝罔(wǎng)¹以永思兮，心纡(yū)轸(zhěn)²而增伤。
译文：思念不止心惆怅啊，心如刀绞倍增忧伤。
注释：¹罔：失意。²纡轸：隐曲，悲痛。
倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。
倚踌(chóu)躇(chú)¹以淹留兮，日饥馑(jǐn)²而绝粮。
译文：犹豫徘徊久留这里啊，天天缺菜又断粮。
注释：¹踌躇：犹豫不决。²馑：荒年。
廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。
廓抱景¹而独倚兮，超永思乎故乡。
译文：我孤独无依形影相吊啊，情思绵绵长思我的故乡。
注释：¹抱景：面对山景。
廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？
廓落¹寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？
译文：空阔冷落寂寞无知音啊，谁能与我把这香花玩赏？
注释：¹落：空旷，空寂。
白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。
白日晼(wǎn)晼¹其將入兮，哀余寿之弗将。
译文：太阳西下渐渐沉没啊，哀叹我的寿命也不久长。
注释：¹晼晚：日将暮，迟暮。
车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。
车既弊而马罢兮，蹇(jiǎn)¹邅(zhān)徊(huái)²而不能行。
译文：我的车已破败马也疲惫啊，徘徊停滞不能再向前方。
注释：¹蹇：语助词。²邅徊：艰行不进貌。
身既不容於浊世兮，不知进退之宜当。
身既不容于浊世兮，不知进退之宜当。
译文：我既不被污浊社会所容啊，不知进还是退哪样适当。
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。
冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。
译文：我戴着高高的切云冠啊，腰佩长长的宝剑左右摆荡。
衣摄叶以储与兮，左袪挂於榑桑。
衣摄叶以储与兮，左袪挂于榑(fú)桑¹；
译文：衣服宽大不得舒展啊，左边衣袖挂在扶桑树上。
注释：¹榑桑：扶桑。
右衽拂於不周兮，六合不足以肆行。
右衽(rèn)¹拂于不周兮，六合不足以肆行。
译文：右边衣襟又擦拂着不周山啊，天地四方不夠我任意来往。
注释：¹衽：衣襟。
上同凿枘於伏戏兮，下合矩矱於虞唐。
上同凿¹枘(ruì)²于伏戏兮，下合矩矱(yuē)³于虞唐。
译文：上与伏羲的法度相合啊，下与尧舜的规矩一样。
注释：¹凿：榫眼。²枘：榫头。³矩矱：规矩法度。
愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。
原尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。
译文：我愿把高尚节操作为榜样啊，心里还真瞧不起夏禹商汤。
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。
译文：我虽知会贫困可也不能变节啊，终不能用邪恶行为損害品行的端方。
世并举而好朋兮，一斗斛而相量。
世并举而好朋兮，壹斗斛(hú)¹而相量。
译文：世人喜欢互相吹捧成群结党啊。把好坏善恶一样看待同样衡量。
注释：¹斛：旧量器名。
众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。
众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。
译文：众小人互相勾结亲密并肩啊，贤人志士隐身避世潜藏。
为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。
为凤皇作鹑笼兮，虽翕(xī)¹翅其不容。
译文：给凤凰做一只鹌鹑竹笼啊，既使紧拢翅膀也难以容身。
注释：¹翕：合，聚。
灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠。
灵皇其不寤(wù)¹知兮，焉陈词而效忠。
译文：君子昏愦而不觉悟啊，向谁陈诉进献我的一片忠心。
注释：¹寤：睡醒。
俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？
俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？
译文：世俗是那样嫉贤妒能啊，谁又了解我举止从容有分寸？
愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？
愿舒志而抽冯兮，庸讵(jù)¹知其吉凶？
译文：我要倾诉心志发泄愤懑啊，哪管它后果是吉还是凶！
注释：¹讵：岂，怎。
璋珪杂於甑窐兮，陇廉与孟娵同宫。
璋珪(guī)¹杂于甑(zèng)窐(wā)²兮，陇廉³与孟娵(jū)⁴同宫。
译文：宝玉和瓦器混杂一处啊，丑妇与美女同住一室中。
注释：¹璋珪：玉制的礼器。²甑窐：陶制烹饪器，泛指粗陋的瓦器。³陇廉：古代丑妇名。⁴孟娵：古代美女名。
举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷。
举世以为恒(héng)俗兮，固将愁苦而终穷。
译文：全世界都认为这是常理啊，我当然就要愁苦潦倒终生。
幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。
幽独转而不寐兮，惟烦懑(mèn)¹而盈匈。
译文：夜里辗转反侧不能入睡啊，只有烦闷愤懑郁结满胸。
注释：¹懑：烦闷。
魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡。
魂眇(miǎo)眇(miǎo)¹而驰骋兮，心烦冤之忡(chōng)忡(chōng)²。
译文：魂灵悠悠到处飘荡啊，心里烦冤优心忡忡。
注释：¹眇眇：微末。²忡忡：忧愁烦闷的样子。
志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚难。
志欿憾而不憺(dàn)¹兮，路幽昧而甚难。
译文：心怀愁恨心不宁啊，路途黑暗艰险难行。
注释：¹憺：安稳，泰然。
块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。
塊独守此曲隅(yú)兮，然欿(kǎn)切而永叹。
译文：我孑然独处深山沟啊，心中悲切长叹声声。
愁修夜而宛转兮，气涫沸其若波。
愁修夜而宛转兮，气涫(guàn)¹沸其若波。
译文：愁苦啊，长夜难眠愁思宛转啊，心潮起伏就像那水沸浪涌。
注释：¹涫：沸腾。
握剞劂而不用兮，操规矩而无所施。
握剞(jī)劂(jué)¹而不用兮，操规矩而无所施。
译文：手握刻刀而不能雕镂啊，手拿规尺而无处使用。
注释：¹剞劂：刻镂的刀具。
骋骐骥於中庭兮，焉能极夫远道？
骋骐(qí)骥(jì)¹于中庭兮，焉能极夫远道？
译文：千里骏马在庭院里奔驰啊，又怎能把万里行程跑完？
注释：¹骐骥：千里马。
置援槛狖於棂兮，夫何以责其捷巧？
置援狖(yòu)¹于棂(líng)²槛兮，夫何以责其捷巧？
译文：猴子关在笼子里啊，又怎能责怪它只是敏捷灵便？
注释：¹狖：古书上说的一种猴。²棂：旧式房屋的窗格。
驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。
驷跛(bǒ)鳖(biē)¹而上山兮，吾固知其不能陞。
译文：驾着跛脚的海鳖上山啊，我本来就知道不能成功。
注释：¹跛鳖：瘸腿的甲鱼。
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称？
译文：废弃管仲晏婴而任用卑贱啊，又怎能担负起治国的大政？
箟簬杂於黀蒸兮，机蓬矢以射革。
箟(jùn)簬(lù)¹杂于黀(zōu)²蒸兮，机蓬矢以射革。
译文：竹箭混在麻秸中不识真货啊，蓬蒿做箭难把犀皮射通。
注释：¹箟簬：竹名。细而长，无节，可为矢。²黀：麻秆。
负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。
负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。
译文：在丈尺间背负肩挑啊，想要伸一伸腰也不可能。
外迫胁於机臂兮，上牵联於矰隿。
外迫胁于机臂兮，上牵联于矰(zēng)¹隿(yì)²。
译文：我既怕被强弩硬弓所伤啊，又担心被系着丝绳的短箭射中。
注释：¹矰：丝绳系住用来射飞鸟的短箭。²隿：同“弋”，用绳系在箭上射。
肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息。
肩倾侧而不容兮，固陿(xiá)腹¹而不得息。
译文：侧肩倾身而不见容啊，本来缩紧肚子呼吸就难暢通。
注释：¹陿腹：收腹。
务光自投於深渊兮，不获世之尘垢。
务光自投于深渊兮，不获世之尘垢。
译文：务光自投深渊而死啊，免去浊世的玷污。
孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。
孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。
译文：谁能长期忍受摧残啊，我宁愿退身去隐居。
凿山楹而为室兮，下被衣於水渚。
凿山楹(yíng)¹而为室兮，下被衣于水渚。
译文：凿石柱营造小屋啊，沙渚水边浣洗衣服。
注释：¹楹：厅堂前部的柱子。
雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。
雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇。
译文：清晨山雾弥漫露濛濛啊，袅袅白云萦绕屋宇。
虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。
虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。
译文：彩虹绚丽朝霞满天啊，傍晚又下起绵绵细雨。
怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。
怊(chāo)¹茫茫而无归兮，怅远望此旷野。
译文：愁思茫茫无处投奔啊，放眼望去只见一片旷野无际。
注释：¹怊：悲，怅。
下垂钓於溪谷兮，上要求於仙者。
下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。
译文：下临溪谷水边垂钓啊，上邀仙人同游共戏。
与赤松而结友兮，比王侨而为耦。
与赤松而结友兮，比王侨而为耦(ǒu)¹。
译文：与赤松结为友啊，和王乔成伴侣。
注释：¹耦：两个人在一起耕地。
使枭扬先导兮，白虎为之前后。
使枭杨先导兮，白虎为之前後。
译文：让枭杨前面为我开路啊，令白虎奔走前后做卫护。
浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。
浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。
译文：乘云驾雾我遨游高空啊，骑上白鹿自在逍遥无忧无虑。
魂眐眐以寄独兮，汨徂往而不归。
魂眐(zhēng)眐(zhēng)¹以寄独兮，汨徂(cú)²往而不归。
译文：灵魂独自飞行寄居在高空啊，就像急流一泻而去永不回头。
注释：¹眐眐：独行的样子。²徂：往。
处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀。
处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀。
译文：身处高空离家一天天高远啊，我止不住心情激荡满怀忧愁。
鸾凤翔於苍云兮，故矰缴而不能加。
鸾凤翔于苍云兮，故矰缴¹而不能加。
译文：鸾鸟高高飞翔在云端啊，长箭短矢不能射身上。
注释：¹矰缴：系有丝绳、弋射飞鸟的短箭。
蛟龙潜於旋渊兮，身不挂於罔罗。
蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗。
译文：蛟龙深深潜藏在旋渊啊，远祸全身不会入罗网。
知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。
知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。
译文：深知贪饵必遭杀身之祸啊，不如深深潜藏在清波。
宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。
宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为。
译文：我宁愿隐居远离灾祸啊，谁能夠再伤害侮辱我？
子胥死而成义兮，屈原沈於汨罗。
子胥¹死而成义兮，屈原沉于汨罗。
译文：伍子胥以死成就大义啊，屈原为理想自沉汨罗。
注释：¹子胥：即伍子胥。
虽体解其不变兮，岂忠信之可化。
虽体解其不变兮，岂忠信之可化。
译文：既使粉身碎骨也不动摇啊，岂能把忠信改变拋却。
志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。
志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。
译文：我内心忠诚正直耿介啊，遵循法度从不偏颇。
执权衡而无私兮，称轻重而不差。
执权衡而无私兮，称轻重而不差。
译文：为人行事大公无私啊，称轻量重分毫不错。
摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真。
摡(gài)¹尘垢之枉攘兮，除秽累而反真。
译文：清洗掉乱糟糟的污垢啊，除却污秽赘疣回复真性。
注释：¹摡：同“溉”，洗涤。
形体白而质素兮，中皎洁而淑清。
形体白而质素兮，中皎洁而淑清。
译文：形体清白本质纯真啊，內心纯洁品德方正。
时厌饫而不用兮，且隐伏而远身。
时厌饫(yù)¹而不用兮，且隐伏而远身。
译文：被世厌弃不为所用啊，姑且退身远逝隐伏山林。
注释：¹厌饫：吃饱，吃腻。
聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声。
聊窜端而匿迹兮，嗼(mò)¹寂默而无声。
译文：逃头匿足窜伏自藏啊，自甘寂寞缄口无声。
注释：¹嗼：寂静。
独便悁而烦毒兮，焉发愤而纾情。
独便悁(yuān)¹而烦毒兮，焉发愤而筊抒。
译文：孤独忧愁心里烦闷怨恨啊，怎能发泄愤懑抒忧情？
注释：¹便悁：忿恨。
时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名。
时暧(ài)暧¹其将罢兮，遂闷叹而无名。
译文：天色昏暗时间已晚啊，心中郁闷哀叹无美名。
注释：¹暧暧：昏暗不明的样子。
伯夷死於首阳兮，卒夭隐而不荣。
伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣。
译文：伯夷守节饿死首阳山啊，终于默默而死无显无荣。
太公不遇文王兮，身至死而不得逞。
太公¹不遇文王兮，身至死而不得逞。
译文：太公吕望如果不遇周文王啊，一生到死也不会功就名成。
注释：¹太公：即姜子牙。
怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。
怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。
译文：我有美玉般的品德和才能啊，我愿进献忠心却无人作证。
生天墬之若过兮，忽烂漫而无成。
生天墬(dì)¹之若过兮，忽烂漫而无成。
译文：我生天地之间如过客啊，匆匆而过一事无成。
注释：¹墬：古同“地”。
邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生。
邪气袭余之形体兮，疾憯(cǎn)怛(dá)¹而萌生。
译文：邪气不断侵袭我的身体啊，使我忧伤痛苦百病丛生。
注释：¹憯怛：忧伤，悲痛，伤痛。
愿一见阳春之白日兮，恐不终乎永年。
原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。
译文：我渴望一见阳春的骄阳啊，但又怕命短不能享尽天年寿命。
《哀时命》是汉朝时被压抑、被排斥的正直知识分子的自哀之作。赋以屈原一生遭遇为主线，自哀像屈原一样生不逢时，怀才不遇，强烈而真挚地表达了当时很多怀才不遇的知识分子所共有的内心苦闷和抗争，也表现了这些知识分子对人生道路的迷茫。全文篇幅短小精悍，感情真挚，纯属骚体，保持了汉代早期骚体赋所具有的特点，是咏屈赋中的佳品。
全文可分为四段。第一段说明所谓“哀时命”，即是哀叹时势与命运。世俗不能容纳我，我也不堪忍受这浊世，作者悲叹自己的命运不及古人，怨恨自己生不逢时。所以他希望远走高飞，去到昆仑山上的悬圃，再去钟山上采摘玉英。然而，走得再远，也抹不去自己对故乡的怀念之情。
第二段描绘出作者的精神仍肆意游荡在天地之间，他想效法伏羲、唐虞、大禹及商汤，虽知困顿也不改变操守兮，终不因邪恶妨碍方正。如今世俗之人都在结党营私、勾肩搭背，而且想将斗与斛混为一体，贤者只好远离而隐藏。他希望向君王当面陈词而效忠，可惜楚王灵修不觉悟。以后怎么走，走向哪里？道路不明而甚是艰难。
第三段作者描述自己心中的愁苦，他怨恨世人手握刻刀而不会使用，操持规矩而不能画出方圆。让骏马在庭院中奔跑，怎么能够彰显出它的能力。将猿猴放进囚车牢笼，又怎么能够看到它的灵巧？所以他还是寄希望于仙人，飘飘荡荡悠游于世外，不再为世俗之事烦恼。
第四段作者反思：鸾凤翱翔于云层，所以弓箭也不能施加于它。蛟龙潜藏于深旋之渊，身体也不能挂上网罗。知晓贪食香饵而接近死亡，不如向下游动于清波。说明作者认识到，只有远离这浊世，才能远离祸端，所以他想要幽静隐居，甚至于想要扔掉这个臭皮囊，回归到沉寂安静而无生命的状况。
从全文来看，作者于文中提及“时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名”，表达了作者感怀时光渐渐离去，但是自己却默默无名之意。此种心志反映了古时文人期待国君选贤与能，能一举发挥自己的长才，实现人生的志愿。因此和屈原的忠贞爱国的心志有所不同。庄忌此作是在哀伤自己虽然耿直清白。 但是却生不逢时，颠沛流离，一直沉于下僚，不过寄贵族篱下作清客，无由施展才智，以致“老冉冉而逮之 ，白白虚度时光”的人生际遇。因此，他对当时社会美丑不辨、贤愚不分的不正常、不健康、不合理的现实深感不满，故而强烈而真挚地表达了当时很多怀才不遇的知识分子所共有的内心苦闷和抗争。这样的内容题材又是汉初骚体赋最适于表现的，所以《哀时命》大体上完全模拟《离骚》的形式，尽管在艺术上没有多少创新的意向，缺少创造性，然而在内心情感的宣泄上毕竟较真切、沉实，非一般无病呻吟者所能比。
参考资料：
1、
黄寿祺 梅桐生．楚辞全译．贵阳：贵州人民出版社，1984：229-237
2、
王承略 李笑岩 译注．楚辞．济南：山东画报出版社，2014：240-249
3、
郑 文.《楚辞·哀时命》试论.西北师大学报社会科学版,1980(4):12-17
操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。
操屯(tún)兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适庖(páo)官¹进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟²间，夏侯惇(dūn)入帐³，禀(bǐng)请⁴夜间口号。操随口曰：“鸡肋(lèi)！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。
译文：曹操聚集兵队想要进兵，又被马超拒守，欲收兵回都，又怕被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”夏侯惇传令众官，都称“鸡肋！”
注释：¹庖官：厨师。²沉吟：间断的低声自语，迟疑不决。³帐：营帐。⁴禀请：禀告请示。
行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。
行军主簿(bù)¹杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师²矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王³肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨(zhài)中诸将，无不准备归计。
译文：行军主簿杨修，见传“鸡肋”二字，便让随行士兵收拾行装，准备撤兵。有人报告给夏侯惇。夏侯惇大吃一惊，于是请杨修至帐中问道：“您何收拾行装?”杨修说：“从今夜的号令来看，便可以知道魏王不久便要退兵回都。鸡肋，吃起来没有肉，丢了又可惜。如今进兵不能胜利，退兵让人耻笑，在这里没有益处，不如早日回去，来日魏王必然班师还朝。因此先行收拾行装，免得临到走时慌乱。”夏侯惇说：“先生真是明白魏王的心思啊！”然后也收拾行装。于是军营中的诸位将领，没有不准备回朝的。
注释：¹主簿：文书之类的官。²班师：出征的军队回朝。³魏王：指曹操。他受封为魏王。
当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。
当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖¹先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对²。操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令³于辕门外。
译文：当天晚上，曹操心烦意乱，不能安稳入睡，因此便用手提起钢斧，绕着军营独自行走。忽然看见夏侯惇营内的士兵都各自在准备行装。曹操大惊，急忙回营帐中召集夏侯惇问是其原因。惇回答说：“主簿杨德祖事先知道大王想要回去的意思了。”曹操把杨修叫去问原因，杨修用鸡肋的含义回答。曹操大怒的说：“你怎么敢乱造谣言，乱我军心！”便叫刀斧手将杨修推出去斩了，将他的头颅挂于辕门之外。
注释：¹杨德祖：即杨修。德祖是他的字。²对：回答。³号令：处刑后示众。
原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。
原来杨修为人恃才放旷¹，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒(bāo)贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。丞相²嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。
译文：原来杨修依仗自己的才能而对自己的行为不加约束，屡次犯了曹操的大忌。有一次，曹操造了一所花园。造成时，操前去观看，没有夸奖和批评，就叫人取了一支笔在花园门上写了一个“活”字便走了。大家都不了解其中的含义。杨修对工匠们说，“门"添活字，就是”阔“字，丞相嫌你们把花园门造得太大了。于是重新建造园门。完工后再请曹操去观看。曹操很喜欢，问道：“是谁知道了我的意思?”下人回答：“是杨修!”曹操虽表面上称好，而心底却很嫉妒。
注释：¹恃才放旷：依仗自己的才能而对自己的行为不加约束。²丞相：指曹操。东汉末献帝建安十三年，曹操进位为丞相。
又一日，塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。
又一日，塞北送酥(sū)一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫(qì)¹。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。
译文：还有一天，塞北进贡给曹操一盒酥。曹操在盒上写了“一合酥”三个字放在案头。杨修见到了，竟然取勺子和大家将酥吃完了。曹操问其原因，杨修回答说：“盒上明明写着‘一人一口酥’，怎么敢违背丞相的命令呢?”曹操虽然喜笑，而心里却厌恶杨修。
注释：¹讫：完毕。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中杀人；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。
操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯(yáng)¹惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中杀人；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。
译文：曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一次曹操白天在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。半夜起来的时候，假装吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫？”大家都以实相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人，惟有杨修知道了他的意图，下葬时叹惜的说：“不是丞相在梦中，是你在梦中呀！”曹操听到后更加厌恶杨修。
注释：¹佯：假装。
操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操。操令人于丕府门伺察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以惑之。”丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报曹操。操因疑修谮害曹丕，愈恶之。
操第三子曹植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，欲立植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府商议；因恐有人知觉，乃用大簏(lù)¹藏吴质于中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径²来告操。操令人于丕府门伺(sì)³察之。丕慌告吴质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以惑之。”丕如其言，以大簏载绢入。使者搜看簏中，果绢也，回报曹操。操因疑修谮(zèn)⁴害曹丕，愈恶之。
译文：曹操的三儿子曹植，,爱慕杨修的才华,经常邀请杨修谈论，,终夜不休息。曹操与众人商议，想要立曹植为世子。曹丕知道这件事情后，秘密地邀请朝歌的长官吴质到他家里商议,因为怕有人觉察到，于是把吴质藏在大簏子中，只对外说里面是绢匹，运到曹丕府中。杨修知道这件事情后，直接来告诉曹操。曹操派人到曹丕的府中门口观察。曹丕知道后惊慌地告诉吴质。吴质说:“不要担心，明天再用大簏子装上绢匹，还运进府中来迷惑他们。”曹丕按照吴质的话，又用大簏子载了一些绢运进府中。曹操的使者搜查簏子中，果然是绢匹，就回报曹操，曹操因此怀疑杨修诬陷曹丕，更加讨厌杨修。
注释：¹簏：竹器。²径：直接。³伺：守候。⁴谮：诬陷，中伤。
操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。植闻之，问于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
操欲试曹丕、曹植之才干。一日，令各出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。植闻之，问于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。后有人告操曰：“此乃杨修之所教也。”操大怒，因此亦不喜植。
译文：曹操想要试试曹丕和曹植的才华。一天，命令他们各出邺城的城门；却私下里让人吩咐看守大门的士兵，不准他们放行。曹丕先到，看大门的士兵阻拦他出去，曹丕只得退走。曹植听说后，向杨修请教。杨修说：“你奉王命出城，如果有阻拦的，就把他们斩首就行。”曹植听信了他的话，等到了城门，士兵阻拦住他，曹植大声叱骂他说：“我奉王命出门，看谁敢阻挡！”随即就斩了拦他的士兵。于是曹操认为曹植有才能。后来有人告诉曹操说：“这是杨修教他这么干的。”曹操大怒，因此也不再喜欢曹植了。
修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流。操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心；今乃借惑乱军心之罪杀之。修死年四十四岁。
修又尝为曹植作答教¹十余条，但操有问，植即依条答之。操每以军国之事问植，植对答如流²。操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教来告操。操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！”此时已有杀修之心；今乃借惑乱³军心之罪杀之。修死年四十四岁。
译文：杨修又经常教曹植十多条怎么回答的好，只要曹操问他问题，曹植就依照杨修教他的地回答。曹操问曹植军国大事，曹植对答如流。曹操心中非常疑惑。后来曹丕暗地里买通了曹植府中下人，偷着来告诉曹操。曹操见了大怒说：”匹夫居然敢来欺骗我!”那时就有了杀杨修的心思，如今就借惑乱军心的罪名杀了他。杨修死时才四十四岁。
注释：¹答教：为应对尊长的提问而于事前拟好的答案。²对答如流：回答问题像流水一样快，形容口才好，反应快。³惑乱：使迷惑混乱。
曹操既杀杨修，佯怒夏侯惇，亦欲斩之。众官告免。操乃叱退夏侯惇，下令来日进兵。
曹操既杀杨修，佯怒夏侯惇，亦欲斩之。众官告免。操乃叱退夏侯惇，下令来日进兵。
译文：曹操已经杀了杨修，又对夏侯惇发怒，也假装想把夏侯惇斩了。很多将领上求情才免去夏侯惇的死罪。曹操斥退夏侯惇，下令明日进兵攻打。
次日，兵出斜谷界口，前面一军相迎，为首大将乃魏延也。操招魏延归降，延大骂。操令庞德出战。二将正斗间，曹寨内火起。人报马超劫了中后二寨。操拔剑在手曰：“诸将退后者斩！”众将努力向前，魏延诈败而走。操方麾军回战马超，自立马于高阜处，看两军争战。忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！”拈弓搭箭，射中曹操。操翻身落马。延弃弓绰刀，骤马上山坡来杀曹操。刺斜里闪出一将，大叫：“休伤吾主！”视之，乃庞德也。德奋力向前，战退魏延，保操前行。
次日，兵出斜谷界口，前面一军相迎，为首大将乃魏延也。操招魏延归降，延大骂。操令庞德出战。二将正斗间，曹寨内火起。人报马超劫了中后二寨。操拔剑在手曰：“诸将退后者斩！”众将努力向前，魏延诈(zhà)¹败而走。操方麾(huī)²军回战马超，自立马于高阜(fù)处，看两军争战。忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！”拈(niān)³弓搭箭，射中曹操。操翻身落马。延弃弓绰(chāo)⁴刀，骤马上山坡来杀曹操。刺斜里闪出一将，大叫：“休伤吾主！”视之，乃庞德也。德奋力向前，战退魏延，保操前行。
译文：第二天，出兵从斜谷界口，前面有一支军队在前面，为首的大将是魏延。曹操对魏延招降，魏延大骂曹操。曹操命令庞德出战。两将正打着时候，曹操营内营着火。有士兵来报说是马超偷袭了中营和后营。曹操拔剑说，“诸将有后退的斩！”众将努力向前冲杀，魏延假装战败逃走。曹操于是指挥军队回头攻打马超，曹操自己骑马站在高处，看着两军对战。忽然又一支军队冲到曹操的面前，大喊:“魏延在这里！”（魏延）拿起弓，箭上弦，射中了曹操。曹操从马上翻身落下。魏延扔下弓箭拿起刀，催赶着战马冲到山坡来杀曹操。（这时）从旁边冲出来一个将军，大喊：“不得伤害我的主公!”一看，发现是庞德。庞德奋力向前，击退魏延，护送着曹操向前进。
注释：¹诈：假装。²麾：指挥。³拈：用手指夹、捏。⁴绰：抓取。
马超已退。操带伤归寨：原来被魏延射中人中，折却门牙两个，急令医士调治。方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令班师；却教庞德断后。操卧于毡车之中，左右虎贲军护卫而行。忽报斜谷山上两边火起，伏兵赶来。曹兵人人惊恐。正是：依稀昔日潼关厄，仿佛当年赤壁危。
马超已退。操带伤归寨：原来被魏延射中人中，折却门牙两个，急令医士调治。方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令班师；却教庞德断后。操卧于毡车之中，左右虎贲军护卫而行。忽报斜谷山上两边火起，伏兵赶来。曹兵人人惊恐。正是：依稀昔日潼关厄，仿佛当年赤壁危。
译文：马超已经败退了。曹操身上带着伤回到了营寨，原来被魏延射中人中，掉了两个门牙，马上命令军医救治。这时（曹操）才想起杨修的话，马上把杨修的尸身收回厚葬，随后下令调动出征的军队回朝。
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
江出西陵¹，始²得平地，其流奔放肆大³。南合沅(yuán)、湘，北合汉沔(miǎn)⁴，其势益张⁵。至于赤壁⁶之下，波流浸(jìn)灌⁷，与海相若。清河张君梦得谪(zhé)居齐安⁸，即⁹其庐之西南为亭，以览观江流之胜¹⁰，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
译文：长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
注释：¹江出西陵：江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。²始：才。³奔放肆大：奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。⁴南合沅、湘，北合汉沔：沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。⁵益张：更加盛大。张，大。⁶赤壁：赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。⁷浸灌：浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。⁸清河张君梦得谪居齐安：清河，县名，现河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。⁹即：就着，依着。¹⁰胜：胜景，美景。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。
盖亭之所见¹，南北百里，东西一舍(shè)²。涛澜汹涌，风云开阖(hé)³。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏(shū)忽⁴，动心骇(hài)目⁵，不可久视⁶。今乃得玩之几席之上⁷，举目而足⁸。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列⁹，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数¹⁰。此其所以为“快哉”者也。至于长洲¹¹之滨，故城之墟¹²。曹孟德、孙仲谋之所睥(pì)睨(nì)¹³，周瑜、陆逊之所骋(chěng)骛(wù)¹⁴。其流风遗迹，亦足以称快世俗¹⁵。
译文：在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。
注释：¹亭之所见：在亭上能够看到的（范围）。所见，所看到的景象。²一舍：三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。³风云开阖：风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。⁴倏忽：顷刻之间，一瞬间，指时间短。⁵动心骇目：犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇。⁶不可久视：这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。⁷今乃得玩之几席之上：可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。⁸举目而足：抬起眼来就可以看个够。⁹草木行列：草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。¹⁰指数：名词作状语，用手指清点。¹¹长洲：江中长条形的沙洲或江岸。¹²故城之墟：旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。¹³曹孟德、孙仲谋之所睥睨：曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。¹⁴周瑜、陆逊之所骋骛：周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容他们驰骋疆场。¹⁵称快世俗：使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫¹，有风飒(sà)然至者，王披襟(jīn)当之，曰：“快哉此风²！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉³。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变⁴；楚王之所以为乐，与⁵庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与(yù)焉？士生于世，使其中不自得⁶，将何往而非病⁷？使其中坦然，不以物伤性⁸，将何适⁹而非快？
译文：从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
注释：¹楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫：宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北钟祥东。从，使……从。披：敞开。当：迎接。²快哉此风：特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！³盖有讽焉：大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词 于之，在那里。⁴人有遇不遇之变：人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。⁵与：参与，引申为有何关系。⁶使其中不自得：使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。⁷病：忧愁，怨恨。⁸以物伤性：因外物（指环境）而影响天性（本性）。⁹适：往，去。
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云 ，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
今张君不以谪为患¹，窃会(kuài)计之余功²，而自放³山水之间，此其中宜有以过人者⁴。将蓬户瓮牖(yǒu)⁵无所不快；而况乎濯⁶长江之清流，揖(yī)⁷西山之白云 ，穷耳目之胜以自适⁸也哉！不然，连山绝壑(hè)，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者⁹，乌睹其为快也哉¹⁰！
译文：张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
注释：¹患：忧愁。²窃会计之余功：窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。³自放：自适，放情。放，纵。⁴此其中宜有以过人者：其，代词，指心胸。⁵蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作状语。⁶濯：洗涤。⁷揖：拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。⁸自适：自求安适。适，闲适。⁹此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者：此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。乌睹其为快也哉：哪里看得出这是畅快的呢！¹⁰乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
元丰六年十一月朔¹日，赵郡²苏辙记。
译文：元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
注释：¹朔：夏历每月初一。²赵郡：苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人。
苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
苏辙的散文《黄州快哉亭记》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。“论如析薪，贵能破理”。（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。（汉·王充《论衡·自纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。
本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因，借题发挥，劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼，“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”当时苏辙也在贬中，写作此文，亦有自慰之意。
全文分三段。第一段从长江水势落笔，写登临亭子能览观江流之胜，暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由：一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度，极言观赏亭子周围的山川胜景，足以令人称陕。第三段直议“快哉”：先引《风赋》中的有关文字，点“快哉”的出典，然后就楚王之乐、庶民之忧，联想到“士生于世”的两种不同处世态度，肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结，进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，一篇之中“快”字凡七见，既做足了题目，又把不以谪居为患，在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放，笔致委曲明畅，能体现苏辙散文风格。《古文观止》评：“读之令人心胸旷达，宠辱俱忘。”这种评价，决非虚言。
作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。
南风昔不竞，豪圣思经伦。
南风昔不竞，豪圣思经伦。
译文：南风自古以来都在一刻不停的呼啸，豪杰圣人仍在做着治理国家的思考。
刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。
刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。
译文：然而西晋末年一代名将刘琨和祖逖，经常在雄鸡报晓时候起来练习武艺。
虽有匡济心，终为乐祸人。
虽有匡济心，终为乐祸人。
译文：他们都有匡扶晋室收复国土的决心，终究还是被朝廷陷害成为获罪之人。
我则异于是，潜光皖水滨。
我则异于是，潜光皖晨滨。
译文：我和他们虽遭遇相同但结果不一样，我沿着皖河水边漫游饱览潜山风光。
卜筑司空原，北将天柱邻。
卜筑司空原，北将天柱邻。
译文：最后选择禅宗道场司空山筑屋定居，这里与三祖寺天柱山北面遥遥相邻。
雪霁万里月，云开九江春。
雪霁万里月，云开九江¹春。
译文：雪晴时这里可以映照万里之外月光，云开时这里可以沐浴九江之域春风。
注释：¹九江：在浔阳。
俟乎太阶平，然后托微身。
俟乎太阶平，然后托微身。
译文：等到有一天灾难过去天下太平之时，就把这里作为远离朝廷的托身之所。
倾家事金鼎，年貌可长新。
倾家事金鼎，年貌可长新。
译文：我在这里要把全部家产用来炼仙丹，吞下仙丹使自己容貌鲜嫩永远年轻。
所愿得此道，终然保清真。
所愿得此道，终然保清真。
译文：我希望的就是得到长生不老的妙术，最终这样就可以保持自己真实自然。
弄景奔日驭，攀星戏河津。
弄景奔日驭，攀星戏河津¹。
译文：我可以驾驭太阳去蓝天上欣赏美景，我可以攀摘星星到银河边嬉戏游玩。
注释：¹河津：谓天河之津。
一随王乔去，长年玉天宾。
一随王乔¹去，长年玉天²宾。
译文：跟随着神仙王乔乘云游雾一起去吧！到时我将成为玉皇天宫的长年宾客。
注释：¹王乔有三：一是上古之仙人，或称王子乔，或称王乔，《楚辞》中累引之。一是周灵王之太子晋，亦称王子乔。一是后汉时河东人，为叶县令者。²玉天：道家所谓玉清境之天，天宝君所治，即清微天也。又王绩诗：“三山银作地，八洞玉为天。”
甚处寻芳赏翠，归去晚。缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。金缕霞衣轻褪，似觉春游倦。遥认，众里盈盈好身段。
甚处¹寻芳赏翠²，归去晚。缓步罗袜生尘³，来绕琼筵(yán)看。金缕罗衣轻褪，似觉春游倦。遥认，众里盈盈好身段。
译文：不知她去了什么地方游春赏景，回来的时候已快到晚上了。她迈着轻缓的步子来大厅的宴席上绕了一圈看了看。轻轻脱下金缕衣，似乎感觉到春游归来的困倦。大家远远看着她盈盈的身影。
注释：¹甚处：何处。²寻芳赏翠：指游春赏景。多用于妇女。³罗袜生尘：形容女子步履轻盈。
拟回首，又伫立、帘帏畔。素脸红眉，时揭盖头微见。笑整金翘，一点芳心在娇眼。王孙空恁肠断。
拟(nǐ)回首，又伫(zhù)立、帘帏(wéi)畔。素脸红眉，时揭盖头¹微见。笑整金翘²，一点芳心在娇眼。王孙空恁(nèn)肠断。
译文：她好像要回头看一看，又在窗帘旁边停了下来。她掀开面纱，微微露出了素白的脸庞和画出来的红眉。她笑着整理了一下金翠翘，心里的情意全在娇媚的眼睛里。让王孙公子白白愁断肠。
注释：¹盖头：面巾。²金翘：古代女子一种金质的像翠鸟尾羽的首饰。