澹叟意简古，终日巾不屋。
澹叟意简古，终日巾不屋。
彼美德星崔，怜我味蠹竹。
彼美德星崔，怜我味蠹竹。
挈榼破孤闷，聊欲观醉玉。
挈榼破孤闷，聊欲观醉玉。
情殊馈盘餐，事等遗潘沐。
情殊馈盘餐，事等遗潘沐。
古人感意重，饮不亦沙醁。
古人感意重，饮不亦沙醁。
一觞万虑空，天宇觉隘促。
一觞万虑空，天宇觉隘促。
自非薪突者，上客怕徐福。
自非薪突者，上客怕徐福。
主人起扬觯，百岁风雹速。
主人起扬觯，百岁风雹速。
莫献野人芹，但饱先生蓿。
莫献野人芹，但饱先生蓿。
我亦起膝席，卒爵更三肃。
我亦起膝席，卒爵更三肃。
温伯况可人，康詟亦脱俗，
温伯况可人，康詟亦脱俗，
共赋饤坐梅，句压诗人谷。
共赋饤坐梅，句压诗人谷。
浩浩气吐虹，盎盎春生腹。
浩浩气吐虹，盎盎春生腹。
湘累彼狷者，底事醒乃独。
湘累彼狷者，底事醒乃独。
日游无功乡，生计岂不足。
日游无功乡，生计岂不足。
壶歌发笑电，雅剧不言肉。
壶歌发笑电，雅剧不言肉。
夜久拔银烛，幽炉飘蔌蔌。
夜久拔银烛，幽炉飘蔌蔌。
我於腹无负，正恐腹自恧。
我於腹无负，正恐腹自恧。
姑置勿复科，茗碗瀹寒渌。
姑置勿复科，茗碗瀹寒渌。
舌出醉言归，况我舌已木。
舌出醉言归，况我舌已木。
猜您喜欢
我母本强健，今年说眼昏。
我母本强健，今年说眼昏。
译文：我的母亲一直以来身体健康硬朗，今年突然来信说眼睛昏花了。
顾怜为客子，尤喜读书孙。
顾怜¹为客子²，尤喜读书孙。
译文：原来是顾念怜爱我这个在外的游子，并且想见一见在外求学的孙子。
注释：¹顾怜：顾念怜爱。²客子：离家在外的人。
事业新灯火，桑麻旧里村。
事业新灯火，桑麻¹旧里村。
译文：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事。
注释：¹桑麻：泛指农作物或农事。
太平风俗美，不用闭柴门。
太平风俗美，不用闭柴门。
译文：太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉连柴门都不用关闭。
西母酒将阑，东王饭已干。
西母¹酒将阑(lán)²，东王³饭已干。
译文：宴会上西王母已将要把酒饮尽，东王公的饭也已经快吃完。
注释：¹西母：即传说中的西王母。²阑：残尽。³东王：即传说中的东王公，又名东皇公。
君王若燕去，谁为曳车辕？
君王¹若燕²去，谁为曳(yè)³车辕(yuán)？
译文：君王啊如果您去瑶池赴宴，谁来为您驾辕飞奔向前？
注释：¹君王：指称帝王。²燕：通“宴”。³曳：拉。
东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。《准南子》
东方之极，自碣(jié)石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫(tuán)木之地，青土树木之野，太皞(hào)¹、句(gōu)芒²之所司³者万二千里。《准南子》
译文：东方的最远处，从碣石山出发，路过朝鲜，穿过巨人国，一直向东来到靠近太阳升起的地方，那里长满扶桑树，到处都是青土和长满树木的土地，是太皞、句芒所管辖的区域，共一万二千里。
注释：¹太皞：原始时期太皞部落的首领称号，号伏羲氏。²句芒：中国古代民间神话中的木神、春神、东方之神，主管树木的发芽生长，忠心耿耿地辅佐伏羲。³司：掌管。
太嗥，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。……句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。《吕氏春秋》
太嗥，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。……句芒，少皞氏之裔(yì)子¹曰重，佐木德之帝，死为木官之神。《吕氏春秋》
译文：太嗥，就是伏羲氏，以木德统治天下的称号，死后祀于东方，成为木德之帝。......句芒，少皞氏的裔子，名字叫作重，辅佐木德之帝，死后称为木神。
注释：¹裔子：后代子孙。
年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。
年年此夕费吟呻¹，儿女灯前窃²笑频³。
译文：年年除夕都要哼哼唧唧地作诗，儿女看见，便在灯前掩口而笑。
注释：¹吟呻：朗诵的声音，指作诗。²窃：私自、暗自。³频：屡次。
汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。
汝辈何知吾自悔，枉抛¹心力作诗人。
译文：你们别笑，我也自悔不该写诗，枉费心力做个诗人，却一无所用。
注释：¹枉抛：空费。
这首诗写诗人在家中和子女的对话，表达诗人怀才不遇的愤慨。全诗采用侧面描写的手法，言近旨远，用贴近生活、朴实自然的语言抒发了作者心中对现实的忧虑和感愤。
诗人在这首诗中表示了自己对于成为诗人感到后悔。此时，他正在家中掌灯，与儿女围坐在桌旁。写作此诗时，他生有一女一子，他们还处于懵懂无知的年龄。当诗人一边敲韵一边思考诗句时，他的小儿女们见了，只是掩口而笑，并不理解他的行为。“窃笑”一词表现了小儿女们似懂非懂的表情，“频”字则突出了诗人思考诗句之久。
面对这种情景，诗人感到非常悲伤，他用一半责备一半自责的语气倾诉了自己内心的苦闷。“尔辈何知”，他对儿女们的窃笺行为感到责备，但同时也宽恕了他们，因为毕竟他们还太小，无法理解自己热衷于吟诗的真正意义。他转而自责，后悔自己写诗，并说“枉抛心力作诗人”。“枉抛”强调了自己精力白白浪费，没有任何价值。但实际上，诗人并不是真的后悔写诗，只是用“自悔”、“枉抛”这些词语来表达自己对于被埋没人才的黑暗政治的曲折抗议。
诗人在这首诗中喊出的，又不仅仅属于他所处的特定时代，而且也是历史上所有的怀才不遇的文人学士的共同心声。“英抛心力作词人”与“枉抛心力作诗人”之具有很大的感染力，原因也正在于此。
参考资料：
1、
钱仲联等撰写,元明清诗鉴赏辞典 清·近代,上海辞书出版社,1994年12月第1版,第1303页
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也！”
吾室之内，或栖(qī)于椟(dú)¹，或陈²于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟³，悲忧愤叹，未尝⁴不与书俱。宾客不至，妻子⁵不觌(dí)⁶，而风雨雷雹之变有不知也。间⁷有意欲起，而乱书围之，如积槁(gǎo)枝⁸，或⁹至不得行，则辄¹¹自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃¹²引¹³客就¹⁴观之，客始不能入，既¹⁵入又不能出，乃亦大笑曰：“信¹⁶乎，其似巢也！”
译文：我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有无书的地方。我的饮食起居，因书中的事而痛苦的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看当时的情形。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊！”
注释：¹栖于椟：堆在木箱上；椟：木柜、木匣，这里指书橱。²陈：陈列。³疾痛呻吟：因书中的事而引发痛苦的呻吟。⁴尝：曾经。⁵妻子：妻子和儿女。⁶觌：相见。⁷间：间或，偶尔。⁸槁枝：枯树枝。⁹或：有时。¹⁰得：能够。¹¹辄：于是。¹²乃：于是。¹³引：邀请。¹⁴就：走近，靠近。又，《隆中对》：“此人可就见，不可屈致也”。¹⁵既：已，已经。¹⁶信：确实。