县崖怪石水潺潺，宜有神龙隐此间。穷胜不妨归险洞，寻春那止看群山。
县崖怪石水潺潺，宜有神龙隐此间。穷胜不妨归险洞，寻春那止看群山。
攀龙行即天边去，跃马聊同野外还。好景良辰适相会，一樽好共水云閒。
攀龙行即天边去，跃马聊同野外还。好景良辰适相会，一樽好共水云閒。
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西母酒将阑，东王饭已干。
西母¹酒将阑(lán)²，东王³饭已干。
译文：宴会上西王母已将要把酒饮尽，东王公的饭也已经快吃完。
注释：¹西母：即传说中的西王母。²阑：残尽。³东王：即传说中的东王公，又名东皇公。
君王若燕去，谁为曳车辕？
君王¹若燕²去，谁为曳(yè)³车辕(yuán)？
译文：君王啊如果您去瑶池赴宴，谁来为您驾辕飞奔向前？
注释：¹君王：指称帝王。²燕：通“宴”。³曳：拉。
平生湖海少知音，几曲宫商大用心，百年光景还争甚？空赢得雪鬓侵。跨仙禽路绕云深。欲挂坟前剑，重听膝上琴。漫携琴载酒相寻。
平生湖海少知音，几曲宫商¹大用心，百年光景还争甚²？空赢(yíng)得雪鬓(bìn)侵。跨仙禽路绕云深。欲挂坟前剑³，重听膝上琴⁴。漫⁵携琴载酒相寻。
译文：平生浪迹江湖难遇知音，只能心思倾注在词曲之上。人生不满百年还差些什么？潦倒一生只落得两鬓如霜。故人已逝有如跨鹤远游。多想像季札那样在徐君的坟前挂剑，像王子猷那样重弹亡弟所爱之琴，哀思无尽，只能携琴载酒将往日的深情追寻。
注释：凌波仙：曲牌名，常做吊词用。乔梦符：名吉，元曲作家。一生潦倒，寄情诗酒。¹宫商：中国历代称宫、商角、变徵、徵、羽、变宫为七声。宫商即指音乐歌曲。²还争甚：争，差之意。还差什么。³欲挂坟剑：据《史记·吴太伯世家》记载，季札知道好友徐君喜欢他的宝剑，但是当他准备把宝剑送给徐君时，却发现徐君已死，于是他“解其宝剑，系之徐君冢树而去”。⁴重听膝上琴：据刘义庆所著的《世说新语》记载，王献之死后，他的哥哥王徽之前去凭吊，他径直坐到灵床上，取出王献之喜爱的琴来弹奏，但是弦不谐调，想到人琴俱亡，再无处寻觅，不禁觉得更加悲痛。⁵漫：聊且之意。
“平生湖海少知音”，乔梦符一生漂泊不遇、落魄江湖，不为世用的他在贫富差距巨大、人们普遍嫌贫爱富的社会里知音甚少。“几曲宫商大用心”，然而，“知音少”也使他得以更加专注于自己的创作，把绝世才华用在杂剧和散曲的撰写方面。
“百年光景还争甚？空赢得雪鬓侵，跨仙禽路绕云深。”人生短短百年光景，功名利禄皆为虚幻，根本不值得去争。争来争去，结果不过是赢得一世奔波和满头华发。还不如忘掉人世的宠辱穷通，寄情山水，在大自然的怀抱中享受生活的美妙。乔梦符身世坎坷，漂泊不遇，他曾在作品《折桂令·自述》中说自己“不应举江湖状元”。寄情诗酒，潦倒江湖并非是他看透了红尘世事，而是因为生不逢时，不为世用，无法在政治上有所作为。退居乡野，寄情山水，忘却功名利禄实为无奈之举。
乔梦符如骑鹤云游一般，一去不返，一转眼曲人同他竞已是阴阳两隔。“欲挂坟前剑”在此处表示作者希望在乔梦符坟前挂剑，以表明二人的友谊即使生死也不能改变。
“重听膝上琴”，是用《世说新语》中的典故，表达了作者希望能重新听到乔梦符的琴声，借琴声安慰自己痛苦的情思。可是斯人已逝，琴声自然也跟着消亡于世间。此处钟嗣成借用这个典故，主要是为了表现二人之间深厚的情谊。
斯人已逝，生者却依然无法面对阴阳两隔的现实。“漫携琴载酒相寻”，作者仍要带着死者生前弹奏过的琴和曾经最喜欢的酒，去寻找旧日的好友。据史料记载，钟嗣成和乔梦符的人生经历颇为相似，二人都是胸怀壮志却又不为世用的落魄布衣。末句既表达了钟嗣成对亡友的不舍，又暗示其也将走上乔曾经所走的道路。
这首散曲表达钟嗣成对已故友人的真挚感情。曲中既有对乔梦符一生坎坷遭遇的同情，又有对他所取得的成就的敬仰，其中也暗藏了一些作者自己对现实的失望和不满情绪。
参考资料：
1、
陈思思，于湘婉编著．元曲鉴赏大全集 下：中国华侨出版社，2012.09：674-675
月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。
月¹晕天风雾不开，海鲸(jīng)东蹙(cù)²百川回³。
译文：月出星天起大风，江雾不开，海潮就像是海中大鲸东游一样，压促着百川之水往回倒流。
注释：¹月：一作“日”。²蹙：驱迫。³回：倒流。
惊波一起三山动，公无渡河归去来。
惊波一起三山动，公无渡河归去来。
译文：惊涛骇浪冲击得三山摇动，先生不要渡河，还是回去吧。
“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。”这两句诗不仅写长江浪涛之大，而且江面上起了大雾，说明更不能渡江了。“海鲸”是形容浪涛的。《木华海赋》云：“鱼则横海之鲸，突兀孤游，嗡波则洪涟踧踖，吹涝则百川倒流。”“惊波一起三山动”，用夸张手法表现江中波涛之险。《太平寰宇记》载：“三山，在昇卅江宁县西南五十七里，周回四里。其山孤绝，面东西，绝大江。”按《舆地志》云，其山积石滨于大江，有二峰南北接，故曰三山。在今江苏省南京市西南长江东岸。“公无渡河归去来”一句，前半是古乐府《公无渡河》曲名，后半是陶渊明《归去来辞》题名，李白用来组成新句，表达了江中浪险不能渡河之意，了无痕迹。
参考资料：
1、
陈伯海．唐诗汇评（上）．杭州：浙江教育出版社，1995：628-630
民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾，而医道自此始矣。
民有疾¹，未知药石²，炎帝始³草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂⁴作文⁵书上以疗民疾，而医道自此始矣。
译文：上古的先民生病了，却不知道用药物来治疗。炎帝(神农氏) 开始尝遍百草的滋味，观察它们的寒、温、平、热等药性，辨别它们之间的君 (药)、臣(药)、佐(药)、使(药)组方原则。曾经一天到了七十种毒，但他都神奇地化解了这些剧毒。于是炎帝把他的观察用文字记下，记录药性用法，以便治疗百姓的疾病，医学之道就从此开始了。
注释：¹疾：病。²药石：是指药剂和砭石，泛指药物。³始：开始。⁴遂：于是，就。⁵作文：撰写文章。
我行至商洛，幽独访神仙。
我行至商洛¹，幽独访神仙。
译文：我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
注释：¹商、洛：谓商山、洛水之间。
园绮复安在？云萝尚宛然。
园绮复安在？云萝尚宛然。
译文：甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
荒凉千古迹，芜没四坟连。
荒凉千古迹，芜没四坟连。
译文：山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
译文：他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
陇寒惟有月，松古渐无烟。
陇寒惟有月，松古渐无烟。
译文：只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
木魅风号去，山精雨啸旋。
木魅风号去，山精雨啸旋。
译文：山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
紫芝高咏罢，青史旧名传。
紫芝高咏罢，青史旧名传。
译文：曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
今日并如此，哀哉信可怜。
今日并如此，哀哉信可怜。
译文：现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！