白发无端苦见寻，十年孤负醉花阴。
白发无端苦见寻，十年孤负醉花阴。
可怜独鹤轻浮海，未及昏鸦日伴林。
可怜独鹤轻浮海，未及昏鸦日伴林。
天末醉眠千岭寂，江南梦绕五云深。
天末醉眠千岭寂，江南梦绕五云深。
一杯遥祝慈闱寿，松柏长春共有心。
一杯遥祝慈闱寿，松柏长春共有心。
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鸟栖鱼不动，月照夜江深。
鸟栖鱼不动，月照夜江深。
译文：晴朗之夜，鸟与鱼都不动了，那轮皓月浸在幽深的江水里，入了它们的梦吧？
身外都无事，舟中只有琴。
身外都无事，舟中只有琴。
译文：此刻身心澄净，除了舟中的琴，没有任何事情的骚扰，且独坐，淡然一曲吧！
七弦为益友，两耳是知音。
七弦为益友，两耳是知音。
译文：琴上的七根银弦就是最知心的朋友，双耳就是他的知音。
心静即声淡，其间无古今。
心静即声淡，其间无古今。
译文：当那恬淡自然的声音溶入心海，整个世界永恒而美丽，谁知，哪里是古，哪里是今？
七十而致仕，礼法有明文。
七十而致仕，礼法有明文¹。
译文：官员到了七十岁就应该退休，这在有关规章制度里是有明文规定的；
注释：¹明文：明确的文字记载。
何乃贪荣者，斯言如不闻？
何乃贪荣者，斯言如不闻？
译文：为什么贪图荣华富贵的人像听不到这个规定一样呢？
可怜八九十，齿坠双眸昏。
可怜八九十，齿坠双眸昏。
译文：可怜已经是八九十岁的人了，牙齿都脱落了，老眼昏花。
朝露贪名利，夕阳忧子孙。
朝露贪名利，夕阳忧子孙。
译文：生命已经像晨露一样短促还在贪图名利，拥有的时光已经像夕阳一样所剩无几还在为子孙的利益操心。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。
挂冠¹顾翠緌(ruí)²，悬车³惜朱轮。
译文：本应退休，却舍不得丢下官帽上的装饰物；本应交还公家配给的车辆，却舍不得红色车轮而不愿交车。
注释：¹挂冠：挂起管帽，表示辞官不干。²緌：古代冠带结在下巴下面的下垂部分。³悬车：吊起车子不再使用，表示辞官家居。
金章腰不胜，伛偻入君门。
金章¹腰不胜，伛(yǔ)偻(lǚ)²入君门。
译文：他们老得连腰都支撑不住表示官阶的金章标志了，却还硬撑着弯着腰挣扎着到朝廷上班。
注释：¹金章：指贵重的官服标志。²伛偻：曲背弯腰。
谁不爱富贵？谁不恋君恩？
谁不爱富贵？谁不恋君恩？
译文：天下谁不爱荣华富贵呢？谁不喜欢沾公家的便宜呢？
年高须告老，名遂合退身。
年高须告老，名遂合退身。
译文：但人年纪大了就必须告老退休，功成名遂就应该退下来。
少时共嗤诮，晚岁多因循。
少时共嗤(chī)诮(qiào)¹，晚岁多因循。
译文：许多人年轻时对不按时退休的人都是加以讥讽责备的，可是当他们年老时却因循前例而拒不退休。
注释：¹嗤诮：讥笑。
贤哉汉二疏，彼独是何人？
贤哉汉二疏¹，彼独是何人？
译文：汉朝主动退休的两位姓疏的高级官员是多么贤明啊！他们究竟是怎样高尚的人呢？
注释：¹二疏：指汉宣帝时名臣疏广与兄子疏受。
寂寞东门路，无人继去尘。
寂寞东门路，无人继去尘。
译文：令人叹息的是像这样主动按时退休的道路，却没有人跟着走！
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。
休垂绝徼(jiǎo)¹千行泪，共泛清湘一叶舟²。
译文：不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
注释：¹绝徼：偏僻荒远之地，此指广东省和湖南省南部韩、张两人贬官之所。绝，一作“越”。²一叶舟：船如一叶，极言其小。
今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
今日岭¹猿(yuán)兼越鸟，可怜²同听不知愁。
译文：岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
注释：¹岭：五岭，具体说法不一，通常指大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。当时以岭南为蛮荒之地。²可怜：这里作可爱解。
《湘中酬张十一功曹》是唐代文学家韩愈的作品，载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦，诗中有遇赦北移的愉快心情，虽也有对新任职务（江陵府参军）的不满，但总的说来，喜多于悲，心中有一种劫后余生的感慨。
当初韩愈和张署二人同时遭贬，韩愈为阳山令，张署为临武令，都在极为边远荒蛮的边塞之地。前途的阴霾，环境的恶劣曾让二人壮志顿消，感慨于仕途的浮沉不定和自己的遭遇而黯然泣下。此时忽逢大赦，得以脱离偏远的蛮荒之所，于是诗人止住哭泣，“休垂绝徼千行泪”，和张署“共泛清湘一叶舟”，赶往江陵赴任。“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”猿啼鸟鸣本是哀音，是孤寂、愁苦的象征，诗人在这里却故写哀音而闻之不哀，反觉可爱，进一步将内心的喜悦表露出来。韩愈此为反话正说，令人觉得更有韵味。其用心不可谓不巧，其立意不可谓不绝。
全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤，用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷，用语奇崛，笔力遒劲，体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
参考资料：
1、
汤贵仁．韩愈诗选注．上海：上海古籍出版社，1998年6月版：第50-51页
2、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第311页
世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。 又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？
世传桃源事，多过其实¹。考²渊明所记，止³言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。 又云杀鸡作食⁴，岂有仙而杀者乎？
译文：世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。 考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的。 又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？
注释：¹其实：实际情况。²考：考察。³止：只有。⁴作食：做饭，做好食物。
旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有五世孙者。 道极险远，生不识盐醯，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。 近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。 使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
旧说南阳有菊水¹，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿²，或³至百二三十岁。 蜀青城山老人村，有五世孙者。 道极险远，生不识盐醯(xī)⁴，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。 近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也欤。 使武陵太守得至焉⁵，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。
译文：以前说南阳有菊水，水质芳香而香甜，住了三十几户人家，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁。 四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂。 道路极其危险遥远，活着的时候不知道盐和醯（xi，醋）而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那里的水就会长寿。 近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。 当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。 一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。
注释：¹菊水：即菊潭，在今河南省西峡县。传说饮其水可长寿。²寿：长寿。³或：有的（人）。⁴醯：醋。⁵焉：这里。
杭苇岸才登，行入乱峰层碧。十里平沙浅渚，又渡头人立。笋将摇梦上轻舟，舟尾浪花湿。恰好乌篷小小，载一肩秋色。
杭苇¹岸才登，行入乱峰层碧。十里平沙浅渚(zhǔ)，又渡头人立。笋将²摇梦上轻舟，舟尾浪花湿。恰好乌篷(péng)³小小，载一肩秋色。
注释：¹杭苇：苇原指草束，引申为小舟。 杭，通“航”。²笋将：语出《公羊传·文公十五年》：“笋将而来也。”笋，竹舆。³乌篷：小船，船篷竹编，漆成黑色，故称。
此词描写秋日旅行，舟行后乘舆，舆行后又乘舟，点染途中山水景物，遂觉无枯寂之色。“恰好乌篷小小，载一肩秋色。”情景俱佳，极富情致。全词写秋景而不落俗套，独具特色。