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征鸿过尽秋容谢。卷离恨、还东下。剪剪霜风落平野。溪山掩映，水烟摇曳，几簇渔樵舍。
征鸿过尽秋容谢。卷离恨、还东下。剪(jiǎn)剪¹霜风落平野。溪山东映，水烟摇曳(yè)，几簇(cù)渔樵舍。
注释：¹剪剪：形容风势轻寒。
芙蓉城里人如画。春伴春游夜转夜。别后知他如何也。心随云乱，眼随天断，泪逐长江泻。
芙蓉城¹里人如画。春伴春游夜转夜。别后知他如何也。心随云乱，眼随天断，泪逐长江泻。
注释：¹芙蓉城：四川成都的别称，以五代时后蜀孟昶在城上种芙蓉花而得名。
此为离芙蓉城东下舟中恋念所欢之词。上片写眼前沿江两岸风景，下片怀旧游而兴无限怅思。“心随云乱”句，摹“心事如波涛”（李商隐诗句）之状，甚有情味。
余至湖上，寓辋川四可楼已半月。辋川者，家学士兄戒庵别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童，登放鹤亭，徘徊林处士墓下。已舍艇，取径沮洳间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠，左右有居人数十家，灯火隐见林薄。
余至湖上，寓辋(wǎng)川¹四可楼²已半月。辋川者，家学士兄戒庵³别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾⁴，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓(lù)。从一奚童⁵，登放鹤亭⁶，徘徊林处士⁷墓下。已舍艇，取径沮(jù)洳(rù)⁸间，至望湖亭⁹。凭槛四眺(tiào)，则湖圆如镜，两高¹⁰、南屏¹¹诸峰，回合如大环。盖亭适踞(jù)湖山之中，于月夜尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠¹²，左右有居人数十家，灯火隐见林薄¹³。
译文：我到西湖上，寄居在辋川四可楼已经半个月了。辋川，是我族兄戒庵的别墅。别墅四可楼正对着孤山，夏天很热，我们没能够前去游览。农历七月十二日，刚下过雨，感到轻微的清凉，环绕着西湖的山峦，都显得空寂青翠，像刚洗过一样。夜里，看见明亮的月渐渐升到东南的最高峰，月光与水交融，轻波荡漾，湖水碧绿天空青蓝，各种景象都显得澄 净明澈。我游览孤山的兴致正高，与学士一道，叫来一条小船，乘船来到孤山脚下。让一个童仆跟着，登上放鹤亭，在林逋坟墓的下面徘徊。不久，我们丢下小船，取低湿地带的小路，到达望湖亭。倚靠亭楼栏杆四处眺望，就看见西湖圆得像铜镜，武林山上的南高峰、北高峰和西湖南边的南屏山，四面合拢得像个大环。这大概是因为望湖亭正好处在西湖和山的中间，在有月亮的夜晚特别好看。往西走经过陆宣公祠，祠的左右住有几十户人家，灯火在丛生的草木间忽隐忽现。
注释：¹辋川：作者族兄邵远平的别墅名。取意于唐代诗人王维的“辋川别业”。²四可楼：辋川别墅中的楼名。³戒庵：名邵远平，字吕璜，号戒庵，又号戒三。清康熙进士。官光禄少卿，试鸿博，授侍读，至少詹事致仕，因其曾官侍读学士。故称其为“学士”。⁴溶漾：波光浮动的样子。⁵奚童：童仆。⁶放鹤亭：在孤山北，为宋代隐士林逋放鹤处。元朝至元间，余谦修葺林逋墓，于山下建梅亭，郡人陈子安于其旁筑放鹤亭。⁷林处士：指林逋，安君复，杭州钱塘人，初游江淮间，后归隐杭州西湖之孤山，二十年不入城市。不娶，种梅养鹤以自娱，因有“梅妻鹤子”之称。工书画，善诗。著有《林和靖诗》。⁸沮洳：低湿的地方。⁹望湖亭：在孤山。¹⁰两高：指武林山上的南高峰和北高峰。¹¹南屏：西湖南边的南屏山。¹²陆宣公祠：在孤山南，祀唐代陆贽。贽字敬舆，苏州嘉兴人。大历进士，德宗时官至中书侍郎、门下同平章事。谥宣，故称宣公。¹³林薄：草木丛杂的地方。
并湖行二里许，足小疲，坐泠桥石阑。学士指点语余曰：“宋贾似道后乐园废址，在今葛岭；又记称水竹院在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，当即此地。”嗟乎！岚影湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕，妖冶歌舞亭榭之侈丽，今皆亡有，既已荡为寒烟矣！而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾今尚存，何耶？相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。
并¹湖行二里许，足小疲，坐泠桥²石阑。学士指点语余曰：“宋贾似道³后乐园废址，在今葛岭⁴；又记称水竹院⁵在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤⁶，当即此地。”嗟乎！岚影⁷湖光，今不异昔，而当时势焰之赫奕(yì)⁸，妖冶(yě)歌舞亭榭(xiè)之侈丽，今皆亡⁹有，既已荡为寒烟矣！而举其姓名，三尺童子犹欲唾之。而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾今尚存，何耶？相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗¹⁰寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。
译文：沿着西湖走二里左右，双脚有点疲劳，坐在西泠桥石头栏杆上休息。族兄戒庵指点着告诉我说：“宋朝贾似道后乐园废址，在现在的葛岭(西湖北边)：又听人们说起被称作水竹院的楼现在西泠桥南面，左边倚靠着孤山，右边与苏堤连接，应当就在这个地方。”唉呀! 湖光山色，现在与过去没有什么不同，而当时，权势非常显赫，妖冶的乐伎弦歌艳舞，亭台楼阁豪华艳丽，现在都不复存在了，已经荡化为凄冷的烟雾了!并且每说起他们的姓名，连小孩子都想要唾骂他。林逋只是一个平民，名声却流传了六百多年，遗址反而到今天还存在，为什么呢？我和戒庵相互感慨了颇久。从孤山一路过来，经过六七个和尚寺庙，没有和尚唱经礼赞的声音，只有在凤林寺听到几声冷落的钟声。在游览孤山的第二天写下这篇记。
注释：¹并：沿着。²泠桥：一名西林，在孤山下，为孤山到北山的必经之地。³贾似道：字师宪，台州（治所在今浙江临海）人。其姊为宋理宗贵妃，是理宗、度宗时祸国害民的权奸。⁴葛岭：在西湖北边。因东晋葛洪曾在此炼丹，故名。⁵水竹院：贾似道所筑楼观，植竹千竿。⁶苏堤：宋代苏轼修筑的堤，为西湖十景之一。⁷岚影：山影。⁸赫奕：显赫。⁹亡：同“无”。¹⁰梵呗：佛教作法事时的赞唱之声。
乞巧楼，月如钩，聚散几回银汉秋。遣人愁，何日休，织女牵牛，万古情依旧。
乞巧楼¹，月如钩，聚散几回银汉²秋。遣(qiǎn)人愁，何日休，织女牵牛³，万古情依旧。
译文：登上乞巧彩楼，只见弯月如钩。年年初秋的七月七日，牛郎、织女在银河的鹊桥上相会又分离。这种令人感伤的场面，什么时候才会结束？织女、牛郎永不变心，隔不断的相思之情万古依旧。
注释：中吕：宫调名。中吕宫为元曲常用宫调之一。迎仙客：曲牌名，又名“迎宾客”，入中吕宫。全曲二十八字，七句六韵，基本句式为三、三、七、三、三、四、五。¹乞巧楼：相传每年农历七月七日，牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼相迎，穿七孔针以乞巧。²银汉：天河。³织女牵牛：指织女星和牛郎星。牛郎星也叫牵牛星，是天鹰座中最亮的一颗星，它隔着银河与天琴座中的织女星遥遥相对，夏季晴朗的夜晚清晰可见。民间神话传说中，织女是天帝的孙女，与牛郎结合后，不再为天帝织云锦。天帝划了一道天河将二人隔开，只允许每年农历七月七日过鹊桥相会。
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声。
译文：哪来夜花香气清？石林茅屋隔溪声。
注释：龙潭：这里指的是滁州的龙池、又称“柏子潭”、“柏子龙潭”。遗址在滁州的龙池街。
幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
幽人¹月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。
译文：隐者月出每独行，空山偶一传鸟鸣。
注释：¹幽人：幽隐之人。
草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。
草露不辞芒屦(jù)¹湿，松风偏与葛(gé)衣²轻。
译文：草鞋不怕露珠湿，松风偏爱葛衣轻。
注释：¹芒屦：草鞋。²葛衣：泛指秋冬间所穿的衣服。
临流欲写猗兰意，江北江南无限情。
临流欲写猗(yī)兰¹意，江北江南无限情。
译文：水边琢磨《猗兰操》，江南江北都是情。
注释：¹猗兰：即《猗兰操》，也称《幽兰操》，琴曲名。
王守仁因反对宦官刘瑾专权，遭谪边多年。刘瑾败后，官至兵部尚书。但其安邦定国大志终不得伸展，心中自然苦闷，故有夜不入眠，寻幽解闷之举。《龙潭夜坐》便是此种心境的写照。
“何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。”首联写“花香”、“溪声”引动诗人游兴。此处开篇点题，扣住“夜坐”落笔，先从嗅觉、听觉写起，“花香”扑鼻而不知所自，“溪声”充耳却隔着石林茅屋。夜深人静，“花香”、“溪声”自然格外清晰，但又都笼罩在夜色朦胧之中，让人感知得到，而捉摸不着，充满神奇的力量，令人向往，激发了诗人的游兴。
“幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。”此联写诗人月夜独游。诗人这里自称幽人。明月当空，诗人踏着月光，在龙潭附近夜游。四周一片幽静，唯有山中栖息的鸟儿不时发出鸣叫。这里，诗人意在表现月夜的孤寂空廓，但不从寂静无声上用力，而是特意地写了声响，以反衬周围环境的空旷幽邃，达到“鸟鸣山更幽”的艺术效果，使自然界充满生命的意趣。
“草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。”这一联写诗人徜徉在大自然中的轻松快慰的心境，颇似陶渊明的田园归隐情调。诗人踏着“草露”，迎着“松风”，不怕草鞋打湿，任凭风吹衣飘，虽有露冷风凉之感，但诗人向往归隐生活，一派隐逸风情跃然纸上。
“临流欲写猗兰意，江北江南无限情。”尾联抒发生不逢时的感慨和对大江南北壮丽风光的热爱。孔子在《古琴操》中有《猗兰操》，哀伤生不逢时。王守仁在平定宁王朱宸濠之乱后，因小人陷害，以功成罪。作此诗时，正是他伤不逢时的时候，所以借《猗兰操》琴曲名来抒发心中的烦忧。但正当他面对大江，想要发泄不满时，大江南北的壮丽山河，又使他抑郁的心情豁然开朗，足见诗人的胸怀是坦荡豁达的。
全诗写龙潭夜景，一片清幽，含蓄委婉地抒发了诗人厌倦世俗官场，眷然归与的思想感情。
参考资料：
1、
殷海国．《古代山水诗名篇赏析》．上海：复旦大学出版社，1993：289-290
抛却无端恨转长，慈云稽首返生香。妙莲花说试推详。
抛却无端¹恨转长，慈云²稽(qǐ)首³返生香⁴。妙莲花说⁵试推详⁶。
译文：想要抛却无端的烦恼，不料愁意却更加绵长。怀着慈悲之心，向佛祖稽首乞求返生之香。试着仔细推究《法华经》的佛门妙法。
注释：浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。¹无端：这里指无端的烦恼。²慈云：佛教术语，佛家称佛的慈悲如大云覆盖世界，这里代指佛祖。³稽首：跪拜礼的一种，头至手，手至地。是九拜中最恭敬的。⁴返生香：题为东方朔著作的《海内十洲记》载，聚窟洲有一座神鸟山，山上有返魂树，如果砍下这种树的树根和树心，在玉釜里煮成汁、煎成丸，就是所谓的惊魂香，也叫返生香。埋在地下的死者一闻到它的香气就会复活，复活之后就再也不会死去了。⁵妙莲花说：谓佛门妙法。莲花，亦作“莲华”，喻佛门之妙法。⁶推详：仔细推究。
但是有情皆满愿，更从何处著思量。篆烟残烛并回肠。
但是有情皆满愿¹，更从何处著思量。篆(zhuàn)烟²残烛并回肠³。
译文：但凡众生皆能实现发愿要做之事，哪里还需挂念呢？盘香袅袅，残烛低烧，思虑忧愁盘旋于心，回肠百绕。
注释：¹满愿：佛教语，谓实现了发愿要做的事。²篆烟：盘香的烟缕。³回肠：喻思虑忧愁盘旋于脑际，如肠之来回蠕动。