目断银河婉娈期，彩云香雾转馡馡。
天孙无赖能专巧，世俗由来亦妄祈。
穉子唤人占蟢网，老妻怜我泣牛衣。
客星若就群肛平卜，更问金穰与木饥。
天孙无赖能专巧，世俗由来亦妄祈。
穉子唤人占蟢网，老妻怜我泣牛衣。
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目断银河婉娈期，彩云香雾转馡馡。
天孙无赖能专巧，世俗由来亦妄祈。
穉子唤人占蟢网，老妻怜我泣牛衣。
客星若就群肛平卜，更问金穰与木饥。
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客星若就群肛平卜，更问金穰与木饥。
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初，宋季雅罢南康郡，市宅居僧珍宅侧。僧珍问宅价。曰：“一千一百万。”怪其贵。季雅曰：“一百万买宅，千万买邻。”
初，宋季雅¹罢南康郡，市²宅居僧珍³宅侧。僧珍问宅价。曰：“一千一百万。”怪其贵。季雅曰：“一百万买宅，千万买邻。”
译文：南朝宋人季雅被贬在南康（今江西赣县）做当地的太守以后，买下了当时辅国将军吕僧珍隔壁的一处宅院。吕僧珍问房价多少，季雅回答：“一千一百万钱。”吕僧珍认为太贵，季雅说：“我是用一百万钱买宅子，而用一千万钱买邻居啊！”
注释：¹宋季雅：南朝梁武帝时期官员，官至壮武将军、衡州刺史。成语“千金买邻”的主要人物之一。²市：买。³僧珍：吕僧珍（453年－511年6月23日），字元瑜。东平郡范县人。南北朝时期南梁开国功臣。
渐老念乡国，先归独羡君。
渐老念乡国¹，先归独羡(xiàn)君。
译文：年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
注释：¹乡国：指家乡。
吴山全接汉，江树半藏云。
吴山¹全接汉²，江树半藏云。
译文：吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
注释：¹吴山：指南归僧人的家乡。²汉：指作者简长所住的寺院。
振锡林烟断，添瓶涧月分。
振锡(xī)¹林烟断，添瓶²涧(jiàn)月分。
译文：振动锡杖走入荒地无处化缘，饥饿难忍，只能以涧水果腹。
注释：，只能以涧水果腹。
重栖上方定，孤狖雪中闻。
重栖上方¹定，孤狖(yòu)²雪中闻。
译文：你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
注释：¹上方：佛教的寺院。²狖：黑色的长尾猿。
这首诗包含了两层意思：一方面描写了作者简长与南归僧人的惜别之情，另一方面也想像出僧人归途中的艰辛以及修禅学道所面对的孤独。前四句，作者写离别，情景交融。俗语说：“叶落归根”。上了年纪的人自然都会思恋家乡，都想回到故土，所以当朋友返乡时，作者流露出钦羡的神情，勾起自己心中的故乡之思。两位僧人曾经在一个寺院共同生活过，感情笃深，因此当僧人南归时，作者依依不舍，送行之际，一直目送友人的背影消失，满怀惆怅之情。他还安慰自己：“吴山与汉地虽然相隔两处，只要两人心心相印，就如同近在咫尺一般。”后四句是作者的设想之辞，想像友人在南归途中所经受的艰苦，途中无处化缘，只好以涧水充饥。友人回去并非返俗，而是重新回到寺院，开始修禅生活。末句“孤狖雪中闻”是全诗的画龙点睛之笔，勾勒出一个清冷的意境，也折射出僧人修行时心静如水、近乎禅定的状态，与前一句“重栖上方定”遥遥相对。
桂密岩花白，梨疏林叶红。
桂密岩花白，梨疏林叶红。
译文：长在山岩上的桂花很稠密，一片白色。梨树上的果实已稀疏了，树叶已经变红。
江皋寒望尽，归念断征篷。
江皋(gāo)¹寒望尽，归念断征篷。
译文：在这寒冷的江边，眺望到远方尽头，我的归乡之心就像离了本根的征蓬一样，已经跟随着长风飘荡而去。
注释：¹江皋：江边。
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪(miǎo)¹，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”
译文：陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜名在树木之上筑巢，它的巢远离人群；燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，这是残暴地（夺取）巢；斑鸠不能筑巢，它等待喜名养育小雏离去之后，就居住在名巢之中，这是（斑鸠）不善于筑巢。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”
注释：¹杪：树梢的细枝。
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟(dú)¹，或陈²于前，或枕藉于床，俯仰四顾³，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱⁴。宾客不至，妻子⁵不觌(dí)⁶，而风雨雷雹之变，有不知也。间⁷有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⁸，或⁹至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就¹⁰观之。客始不能入，既¹¹入又不能出，乃亦大笑曰：“信¹²乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪¹³未造夫道之堂奥¹⁴，自藩篱之外而妄议¹⁵之，可乎?”因书以自警¹⁶。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
译文：陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’” 于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观写。
注释：¹椟：木柜、木匣，这里指书橱。²陈：陈列。³顾：看。⁴俱：一起。⁵妻子：妻子儿女。⁶觌：相见。⁷间：偶尔。⁸槁枝：枯树枝。⁹或：有时。¹⁰就：走、靠近。¹¹既：已、已经。¹²信：确实。¹³侪：同辈、同类人。¹⁴堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。¹⁵妄议：胡乱议论。¹⁶自警：警示自己。
