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远游临四海，俯仰观洪波。
远游¹临²四海³，俯仰⁴观洪波⁵。
译文：到远处游历来到了四海，俯仰之间只见巨浪滔天。
注释：¹远游：到远处游历。²临：滨临。到达。³四海：古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”“北海”。犹言天下。全国，全世界。⁴俯仰：低头与抬头；短暂的时间；举止动作。⁵洪波：水流剧烈运动扬起的滚滚波涛。
大鱼若曲陵，承浪相经过。
大鱼若曲陵¹，承浪²相经过。
译文：浪中大鱼像曲折的山陵，乘着海浪从我身边经过。
注释：¹曲陵：曲折的山陵。²承浪：承接或承载着巨浪。有说乘浪。
灵鼇戴方丈，神岳俨嵯峨。
灵鼇(áo)¹戴²方丈³，神岳⁴俨(yǎn)⁵嵯(cuó)峨(é)⁶。
译文：灵验的神鳌驮着方丈仙山，山体巍峨高高入云端。
注释：¹灵鼇：灵验的神鳌。鼇，同鳌。²戴：头戴。拥戴。³方丈：又称为方丈山、方壶、方丈洲等。古代神话及道教传说海上有神山名为“方丈”，为仙人所居，故其所居丹室，亦称“方丈”。⁴神岳：神圣的山岳。应指方丈山。后指中岳嵩山。武则天封禅嵩山，改中岳为神岳。⁵俨：俨然。宛如，十分像。⁶嵯峨：形容山势高峻。
仙人翔其隅，玉女戏其阿。
仙人¹翔²其隅(yú)³，玉女⁴戏⁵其阿(ē)⁶。
译文：山隅处仙人飞上飞下，更有神女在其中戏玩。
注释：¹仙人：神话传说中长生不死，并且有各种神通的人。²翔：飞翔，翱翔。³隅：山隅，角落。⁴玉女：传说中的仙女。玉般的美女。⁵戏：嬉戏。⁶阿：山凹。凹曲处。
琼蕊可疗饥，仰漱吸朝霞。
琼(qióng)蕊(ruǐ)¹可疗饥²，仰漱(shù)³吸⁴朝霞⁵。
译文：赤玉的花蕊可以解除饥饿，仰首可以吸吮早晨的云霞漱口。
注释：¹琼蕊：赤玉的花蕊。玉英，玉花。白色花朵的美称。²疗饥：治疗饥饿，解除饥饿。³仰漱：仰首漱口。⁴吸：吸允。⁵朝霞：早晨的云霞。日出时太阳映照的云彩。
昆仑本吾宅，中州非我家。
昆仑¹本²吾³宅⁴，中州⁵非⁶我家。
译文：由此想到我的家本在昆仑，中州并不是我的家。
注释：¹昆仑：昆仑山。在新疆西藏之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高峻，多雪峰冰川。古代神话传说，昆仑山上有瑶池、阆苑、增城、县圃等仙境。²本：原本。本来。³吾：我。⁴宅：住宅，宅第。⁵中州：古豫州（今河南省一带）位居九州正中，故称为「中州」。中原地区。全中国。⁶非：并非。不是。
将归谒东父，一举超流沙。
将归¹谒(yè)²东父³，一举⁴超⁵流沙⁶。
译文：我将要回归仙地拜谒东父，一次飞举就跨过那漫漫沙滩。
注释：¹将归：将回归。²谒：拜谒。拜见。³东父：东王父，神话传说中的神名。⁴一举：一次飞举。一次举动。⁶超：超越。⁶流沙：随风或水移动的沙。沙漠的旧名。
鼓翼舞时风，长啸激清歌。
鼓翼¹舞²时风³，长啸⁴激⁵清歌⁶。
译文：我乘这阵风张开翅膀，一声啸引出清歌一串。
注释：¹鼓翼：振翅，鼓动翅膀。²舞：舞动。³时风：时下的季风，流行的风俗。⁴长啸：大声呼叫。长声吟啸。撮口发出悠长清越的声音。⁵激：激扬。激荡。⁶清歌：清脆嘹亮的歌声。清商乐的歌曲。没有乐器伴奏的唱歌。
金石固易弊，日月同光华。
金石¹固²易弊(bì)³，日月同光华⁴。
译文：金石固然容易破损，惟有岁月能寿比南山。
注释：¹金石：黄金和玉石。金钟石磬等乐器。²固：固然。虽然。本来就如此。³易弊：容易破损。弊，破旧，破损。⁴光华：光辉照耀。光辉明亮。
齐年与天地，万乘安足多。
齐年¹与天地，万乘²安³足多⁴。
译文：神仙可与天地共终始，人间那皇位有什么值得稀罕的？
注释：¹齐年：同一年龄。等齐年岁。²万乘：一万辆兵车。周制，天子地方千里，兵车万乘，後世因称天子为「万乘」。³安：哪里。⁴足多：值得称赞，值得羡慕。
与可以墨为竹，视之良竹也。
与可¹以墨为竹，视之良²竹也。
译文：文同擅长画墨竹，画出的竹子看起来和真的一样，有竹之神韵。
注释：¹与可：即文同，其字与可，自号笑笑先生，与苏轼、苏辙为从表兄弟。操韵高洁，以学名世，尤擅墨竹。元丰二年（1079年）去世，苏轼作《筼筜谷偃竹记》以示悼念。²良：精良，指所画墨竹能得竹之神韵。
客见而惊焉，曰：“今夫受命于天，赋刑于地。涵濡雨露，振荡风气。春而萌芽，夏而解驰。散柯布叶，逮冬而遂。性刚洁而疏直，姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变，傲冰雪之凌厉。均一气于草木，嗟壤同而性异。信物生之自然，虽造化其能使。今子研青松之煤，运脱兔之毫。睥睨墙堵，振洒缯绡。须臾而成，郁乎萧骚。曲直横斜，秾纤庳高，窃造物之潜思，赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪？”
客见而惊焉，曰：“今夫 命于天¹，赋刑于地²。涵濡(rú)雨露³，振荡风气⁴。春而萌芽，夏而解驰⁵。散柯(kē)布叶⁶，逮(dǎi)⁷冬而遂⁸。性刚洁而疏直⁹，姿婵(chán)娟¹⁰以闲媚¹¹。涉¹²寒暑之徂(cú)变¹³，傲冰雪之凌厉¹⁴。均一气于草木¹⁵，嗟(jiē)壤同而性异¹⁶。信¹⁷物生¹⁸之自然，虽造化其能使¹⁹。今子²⁰研青松之煤²¹，运²²脱兔之毫²³。睥(pì)睨(nì)²⁴墙堵²⁵，振洒²⁶缯(zēng)绡(xiāo)²⁷。须臾(yú)而成，郁乎萧骚²⁸。曲直横斜，秾(nóng)纤庳(bì)高²⁹，窃造物之潜思³⁰，赋生意于崇朝(zhāo)³¹。子岂诚有道者³²邪？”
译文：客人见到他画的竹子之后非常惊讶，说：“大自然赋予了竹子生命和形貌。竹子受到雨露滋润，存在于天地间。春天竹子开始萌芽生长，夏天竹笋就脱离竹壳，舒展为竹。等到叶子慢慢增多，到了冬天竹子就长成了。竹子性情刚直，长得姿态却娴雅妩媚。历经寒暑变化，笑傲面对冰雪严寒。草木所吸收的天地间浑然之气是一样的，嗟叹它们生长的土壤一样，但是性情却不一样。确实万物生长有其天然的本性，除了造物主谁能够驾驭的了？如今你却用松烟制成的墨，用兔毛制成的笔，漫不经心地看着作画的墙壁，然后在绢帛上尽情挥洒，不一会儿就画好了。竹子枝叶纷繁茂盛，极为传神，仿佛能听到风吹竹叶发出的声音。画出的竹子弯直横斜，粗细高低，形态各异。窃取了造物主的神妙构思，赋予画竹以蓬勃生机。你难道就是那得道的人吗？”
注释：¹ 命于天：从上天获得生命。²赋刑于地：由大地赋予形体。刑，通“形”。³涵濡雨露： 雨露的滋润。涵濡，滋润，沉浸。⁴振动风气： 节气的激荡。⁵解驰：分开枝条，迅速生长。⁶散柯布华：展开枝条和绿叶。华，这里指竹叶，《历代赋汇》即作“叶”。⁷逮：等到。⁸遂：完成，这里指嫩竹成长为劲竹。⁹疏直：疏阔挺直。¹⁰婵娟：姿态秀美。¹¹闲媚：娴雅妩媚。¹²涉：经历。¹³徂变：寒来暑往的变化。徂，逝去。李渔《闲情偶寄·种植部》：“后先相继，自夏徂秋。”¹⁴凌厉：气势迅猛。¹⁵均一气于草木：先天之气平均布施于万物。一气，混沌之气，古人认为是构成天地万物的本原。¹⁶性异：秉性相异。¹⁷信：诚然，确实。¹⁸物生：物性。生，通性，资质，禀赋。¹⁹虽造化其能使：纵然是上天创造化育，岂能使竹变成这样。其，犹“岂”。使，指限定和改变。²⁰子：对文同的尊称。²¹研青松之煤：以松烟所集的煤灰研磨成墨汁。沈括《梦溪笔谈·杂志》：“扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨也。”²²运：挥动。²³脱兔之毫：兔毫制成的毛笔。²⁴睥睨：斜视，指聚精会神，胸有成竹。²⁵墙堵：这里指作画的粉壁。²⁶振洒：挥洒自如。²⁷缯绡：缯帛丝绢。²⁸郁乎萧骚：郁郁葱葱，潇洒摇动。萧骚，风吹竹叶的声音。²⁹秾纤庳高：粗细高矮。庳，低矮。³⁰窃造物之潜思：从造物主那里窃取潜心的构思。³¹赋生意于崇朝：即刻赋予生机意趣。生意，指生命力。崇朝，也作“终朝”，指从天亮至早饭时刻，即早晨，比喻时间短暂。³²有道者：懂得万物之本原和万物运行规律的人。《韩非子·解老》：“道者，万物之所然者，万理之所然也。”苏轼《跋文与可墨竹》：“与可曰：‘吾乃者学道未至，意有所不适，而无所遣之，故一发于墨竹，是病也。”’
与可听然而笑曰：“夫子之所好者，道也，放乎竹矣！始予隐乎崇山之阳，庐乎修竹之林。视听漠然，无概乎予心。朝与竹乎为游，莫与竹乎为朋。饮食乎竹间，偃息乎竹阴。观竹之变也多矣！若夫风止雨霁，山空日出。猗猗其长，森乎满谷。叶如翠羽，筠如苍玉。淡乎自持，凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪，人响寂历。忽依风而长啸，眇掩冉以终日。笋含箨而将坠，根得土而横逸。绝涧谷而蔓延，散子孙乎千亿。至若藂薄之余，斤斧所施。山石荦埆，荆棘生之。蹇将抽而莫达，纷既折而犹持。气虽伤而益壮，身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴，飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖，虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后，凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶，窃仁人之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然。虽天造之无朕，亦何以异于兹焉？”
与可听然¹而笑曰：“夫子²之所好者，道也，放³乎竹矣！始予隐乎崇山之阳⁴，庐⁵乎修竹之林。视听漠然⁶，无概乎予心⁷。朝与竹乎为游⁸，莫与竹乎为朋。饮食(shì)⁹乎竹间，偃(yǎn)息¹⁰乎竹阴。观竹之变也多矣！若夫风止雨霁(jì)¹¹，山空¹²日出。猗(yī)猗¹³其长，森¹⁴乎满谷。叶如翠羽，筠(yún)¹⁵如苍玉。淡乎自持¹⁶，凄¹⁷兮¹⁸欲滴。蝉鸣鸟噪，人响¹⁹寂历²⁰。忽依风²¹而长啸，眇(miǎo)²²掩冉²³以终日²⁴。笋含²⁵箨(tuò)²⁶而将坠²⁷，根得土而横逸²⁸。绝²⁹涧谷而蔓延，散³⁰子孙乎千亿。至若藂(cóng)薄之余³¹，斤斧所施³²。山石荦(luò)埆(què)³³，荆棘生之³⁴。蹇(jiǎn)³⁵将抽³⁶而莫达³⁷，纷³⁸既折而犹持³⁹。气⁴⁰虽伤而益壮，身⁴¹以⁴²病⁴³而增奇⁴⁴。凄风号怒乎隙穴⁴⁵，飞雪凝冱(hù)⁴⁶乎陂(bēi)池⁴⁷。悲众木之无赖⁴⁸，虽百围而莫支⁴⁹。犹复⁵⁰苍然⁵¹于既寒之后，凛乎⁵²无可怜之姿。追⁵³松柏以自偶⁵⁴，窃⁵⁵仁人⁵⁶之所为，此则竹之所以为竹也。始也，余见而悦之；今也，悦之而不自知也。忽乎⁵⁷忘笔之在手与纸之在前，勃然⁵⁸而兴，而修竹森然⁵⁹。虽天造之无朕⁶⁰，亦何以异于兹⁶¹焉？”
译文：文同听过了之后微笑着说：“我所追求的就是道，把这种追求寄予在竹子中了。我开始在高山的南面隐居，在竹林附近修建房屋，视听淡漠，对外界无牵挂。早晨和傍晚都和竹子在一起。在竹林间吃饭，在竹阴下睡觉休息。看到竹子形态体貌的变化很多。每当风住、雨停的时候，山林间空旷幽静，太阳出来，竹林就显得特别秀丽茂盛，布满了整个山谷。竹叶像是翠鸟的羽毛，竹上的青皮像是青玉，非常淡薄，竹上的寒露好像都要滴下来了。只有蝉和鸟在林间鸣叫，人的声音寂寞而寥落。我顺着风长啸一声，终日看着那苍茫的远方。新的竹笋带着笋壳一起落下，根在土里生长，穿过涧谷蔓延开来，生出成千上万的子孙。到了被斧头砍过，比较稀薄的地方，怪石嶙峋，荆棘丛生，竹在那种地方艰难地抽出来却不能伸展开，虽欲倒却顽强支撑着，虽环境艰难元气受损却更加坚强，身体弯折形状却更加奇特。狂风怒号的天气，天寒地冻，叹息别的树木即使很粗大却没有自持。竹却依旧在严寒之后苍翠，没有那种可怜的姿态，使自己与松柏同列，这是效仿仁者的做法，这就是竹子为什么称之为竹了。我一开始见到竹子就很喜悦，如今这种喜悦的感觉已经融入自己身体里了。来了兴致之后，挥毫泼墨，那真切的竹子就在眼前了。虽然自然的竹子是天造地设的，可是这与墨竹又有什么分别呢？”
注释：¹听然：张口笑的样子。《史记·司马相如列传》：“无是公听然而笑。”郭璞曰：“听，笑貌。”（裴驷《史记集解》引）²夫子：敬称，您。³放：扩展，推广。⁴崇山之阳：高山之南。《尔雅·释诂》：“山南水北谓之阳。”⁵庐：用作动词，搭建茅庐。⁶视听漠然：对外界的声响和景象无所知觉。⁷无概乎予心：心无杂念，无所系挂。概，概怀，关切，系念。⁸游：游伴。⁹饮食：均用作动词，饮水吃饭。¹⁰偃息：睡卧止息。¹¹雨霁：雨停天晴。¹²山空：山间雾散，空旷幽静。¹³猗猗：美盛的样子。¹⁴森：高耸繁茂的样子。¹⁵筠：竹皮。¹⁶淡乎自持：淡泊自守。¹⁷凄：沾湿的样子，这里指露水。¹⁸兮：一作“苟”。¹⁹人响：人声。²⁰寂历：寂静。²¹依风：随风摇曳。²²眇：注视，傲视。²³掩冉：同“掩苒”，小草随风倾倒的样子。²⁴终日：日暮。²⁵含：包含，包裹。²⁶箨：笋壳。²⁷坠：脱落。²⁸横逸：纵横延伸。²⁹绝：横穿，穿越。³⁰散：散播，繁衍。³¹藂薄之余：指杂生在草丛中的散竹。藂薄，丛生的杂草。藂，同“丛”。³²斤斧所施：被砍伐。施，施加。³³山石荦埆：散竹生长在石缝中。荦埆，怪石嶙峋的样子。³⁴荆棘生之：散竹与荆棘并生在一起。³⁵蹇：艰难不顺。³⁶抽：发芽抽茎。³⁷莫达：不能破土而出。达，幼苗出土的样子。³⁸纷：杂乱。³⁹持：相持，抗衡。⁴⁰气：元气。⁴¹身：竹干。⁴²以：因为。⁴³病：伤害。⁴⁴奇：奇挺，奇异挺拔。⁴⁵隙穴：山谷与洞穴。⁴⁶凝冱：结冰，冻结。⁴⁷陂池：池沼，池塘。⁴⁸无赖：无所凭依，无可奈何。⁴⁹支：支撑。⁵⁰犹复：仍然能够。⁵¹苍然：青绿挺拔的样子。⁵²凛乎：凛然，严肃而令人敬畏的样子。⁵³追：追随，仿效。⁵⁴自偶：自比，作为榜样。⁵⁵窃：谦词，窃比，私下效法。⁵⁶仁人：仁人志士，仁爱有节操的人。⁵⁷忽乎：恍若，好像。⁵⁸勃然：勃发，兴起。⁵⁹森然：茂盛耸立的样子。⁶⁰天造之无朕：谓上天造化万物自然天成。无朕，没有迹象或先兆。⁶¹兹：指墨竹。
客曰：“盖予闻之：庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。万物一理也，其所从为之者异尔，况夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”
客曰：“盖¹予闻之：庖(páo)丁，解牛者也²，而养生者取之；轮扁，斫(zhuó)轮者也³，而读书者与之⁴。万物一理也，其所从为之者异尔⁵，况夫⁶夫子之托⁷于斯竹也，而予以为有道者，则非耶⁸？”
译文：客人听了之后说：“我从前听说，庖丁是个杀牛的厨师，但是学养生的人从他那里学到了养生的道理；轮扁，是制造车轮的木匠，读书的人却从中学到了读书的道理。世上一切的道理都是一样的，只不过他们所从事的工作不一样而已，更何况您把这道理寄托在竹子中，我说您是得道的人，难道不是吗？”
注释：¹盖：发语词。²庖丁，解牛者也：见《庄子·养生主》。庖丁为文惠君宰牛十九年，杀牛数千刀刃不钝。以其长期实践向文惠君阐明：事物纷繁复杂，只有反复实践，掌握客观规律，方能得心应手，运用自如，迎刃而解。养生者取之：指文惠君从中领悟了养生之道。《庄子·养生主》：“文惠君曰：‘善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”’³轮扁，斫轮者也：见《庄子·天道》。轮扁，春秋齐国著名造车工，制做车轮七十余年。以其长期实践向齐桓公阐明：砍木做轮如同读书，需经长期实践才能得之于手而应之于心，其心得甘苦唯自知不可言传；读圣贤书而缺乏独立思考，则所读者只是古人所遗留的糟粕。斫，砍削。⁴读书者与之：指齐桓公赞同轮扁所讲述的道理。与，赞许。⁵其所从为之者异尔：天地万物内在的法则是同样的，只是人们遵循规律的外在方式有差异。从，遵循。为之，指具体的方式方法。⁶况夫：何况。⁷托：寄托，寄寓。⁸则非耶：难道不是。
与可曰：“唯唯！”
与可曰：“唯唯¹！”
译文：文同听过之后说：“大概是这样子的吧。”
注释：¹唯唯：应答之辞，顺应对方而不置可否的样子。
这篇赋先写文同画艺的高超，再写文同画艺高超的原因，最后指出文同画竹合乎大道。全赋语言简洁凝炼，流畅疏宕，准确精到，既形象鲜明，又意义深邃，句式整齐中有变化，音韵节奏跳荡活泼，语言形式与内在意蕴的表达得到了和谐的统一。
全赋分三层。第一、第二段为第一层，此层以真衬画，极写文同画艺的熟练高超。此赋起笔扣题，先总写文同所画墨竹的精妙。“与可以墨为竹，视之良竹也”，这里的“良”字，不仅是“好”的意思，也包含着“真”、“美”的意思，是说文同的墨竹，不仅形似，而且神似，所以“客见而惊焉”。然后此赋借客人之口，首先描述了竹子生长的环境条件和成长过程、它的禀性恣态、与众不同的品格神韵，接着笔触一转，如此物生自然、造化难使的竹子，文同竟然在很短的时间内将它绘写出来，不仅得其形，而且得其神，这就不能不引起人们的惊奇，所以客人禁不住要问：“子岂诚有道邪？”这一段作者用了“水涨船高”的写法，先极力铺写竹子的生长、恣态和神韵，目的是为突出文同画艺的高妙服务。第三段为第二层，此层借文同之口，述说文同画艺之所以达到如此境界的原因。首先借文同之口说：“夫予之所好者道也，放乎竹矣。”为下文确立纲领，接着叙写文同痴迷于竹，生活在竹子中间，心无旁鹜，观其形，体其神，察其变，会其德，从而由熟悉竹到喜爱竹，最终达到与竹化而为一。因此，当文同画竹时，便“忽乎忘笔之在手，与纸之在前，勃然而兴，而修竹森然”，达到巧夺天工、与自然争奇的地步。最后两段为第三层，此层总结全文，说明文同之画竹，合于大道。作者首先用庖丁解牛与养生之道相通，轮扁斫轮与读书之道相通两个事例说明“万物一理也，其所从为之者异尔”。接着用设问的方式，说明文同之画竹，同样也合于大道，从而把题旨升华到了“万物一理”的这个社会生活根本的原则上。
在艺术上，此赋除继承了传统的赋体创作手法如主客问答的形式以外，还有自己的特点。其一，此赋构思精巧，行文流畅，前后联系密切，结构合理谨严。此赋第一层写文同画艺的高超，第二层写文同画艺高超的原因，第三层指出文同画竹合乎大道。全赋以“道”为贯穿始终的线索，而“道”的含义又随着文章的展开而逐渐丰富和深化。其二，写竹与写人，论画艺与论人品有机结合，人、景、情、理浑融一体，使全赋意蕴丰厚，耐人品味。其三，语言简洁凝炼，流畅疏宕，准确精到，既形象鲜明，又意义深邃。其四，句式以散句为主，骈散结合，整齐中有变化，音韵节奏跳荡活泼，语言形式与内在意蕴的表达得到了和谐的统一。
参考资料：
1、
王琳，邢培顺 编选．苏洵 苏辙集．南京：凤凰出版社，2007年：230-234
萱草栏干，榴花庭院。悄无人语重帘卷。屏山掩梦不多时，斜风雨细江南岸。
萱(xuān)草¹栏干，榴花庭院。悄无人语重帘卷。屏(píng)山²掩梦不多时，语风雨细江南岸。
注释：¹萱草：即黄花菜。夏秋开花。古人以为能使人忘忧。²屏山：画有山峦的屏风。
昼漏初传，林莺百啭。日长暗记残香篆。洞房消息有谁知，几回欲问梁间燕。
昼漏初传，林莺百啭(zhuàn)。日长暗记残香篆(zhuàn)¹。洞房消息²有谁知，几回欲问梁间燕。
注释：¹香篆：焚香出烟袅袅如篆字。²洞房消息：内室中的动静。
这首词写一侍女，夏梦片刻，醒后犹细味梦中江南游程，但漏传莺啭，不禁又挂念需在炉中添香。而主人室内动静如何，则颇费猜疑。全词表现人物内心的寂寞无聊，婉转含蓄，细致入微。
腰刀首帕从军，戍楼独倚闲凝眺。中原气象，狐居兔穴，暮烟残照。投笔书怀，枕戈待旦，陇西年少。欢光阴掣电，易生髀肉，不如易腔改调。
腰刀首帕从军，戍(shù)楼¹独倚闲凝眺(tiào)。中原气象，狐居兔穴，暮烟残眺。投笔²书怀，枕戈(gē)待旦³，陇西⁴年少。欢光阴掣(chè)电⁵，易生髀(bì)肉⁶，不如易腔改调。
译文：我很小就腰佩战刀、头裹头巾去应征入伍。闲暇时，便独自登上戍楼眺望那失去的中原故地。但见中原大地一片残破荒凉，到处是野狐、野兔活动的踪影，人烟稀少，在夕阳暮霭中更显得凄凉无比。投笔从戎，在陇西时常常枕着兵器躺着等待天亮。感慨久处安逸，光阴易逝，不知什么时候才能有所作为。
注释：¹戍楼：指边防上的岗楼。²投笔：用班超“投笔从戎”之典。³枕戈待旦：语出《晋书刘传》，意即枕着兵器躺着等待天亮，比喻杀敌报国的心情急切，一刻也不松懈。⁴陇西：泛指陇山以西地区。⁵掣电：即电闪，形容迅速。⁶髀肉：大腿上的肌肉。易生髀肉，感叹久处安逸，光阴易逝，思图 有所作为。
世变沧海成田，奈群生、几番惊扰。干戈烂漫，无时休息，凭谁驱扫。眼底山河，胸中事业，一声长啸。太平时、相将近也，稳稳百年燕赵。
世变沧海成田，奈群生¹、几番惊扰。干戈烂漫²，无时休息，凭谁驱扫。眼底山河，胸中事业，一声长啸。太平时、相将³近也，稳稳百年燕赵⁴。
译文：时事变幻莫测，政权更迭频繁，兵连祸结，战事不断，百姓们受尽了战争的侵扰，无法休养生息，要靠谁去驱逐侵略者，扫平中原呢？望着眼中破碎的山河，想到自己肩负的恢复中原的宏图大业，常常禁不住仰天长啸。我们恢复中原的那一天就要到来了，百姓将很快迎来太平时日，北方地区将继续在宋王朝的统治之下延续下去。
注释：¹群生：指宋朝百姓。²干戈烂漫：此处形容刀光剑影，兵连祸结的样子。³相将：行将，即将。⁴燕赵：均为古国名，战国七雄之二，这里泛指北方地区。
开头五句写词人在边防岗楼上远眺中原大地，被荒凉而残破的景象所震撼。“腰刀首帕”采用示现的修辞法，刻画出从军的装束，其中“首帕”源自头裹黄巾起义的黄巾军的装束。“狐居兔穴”，是描写战后残破荒凉景象的典型写法，与《古诗十九首》中的“兔从狗窦入，雉从梁上飞”及杜甫《无家别》中“但对狐与狸，竖毛怒我啼”的描写相近，而且还含有鹊巢鸠占、中原沦陷之意。而后六句连用数典，抒豪情，表决心，委婉而深刻。
“世变沧海成田，标群生几番惊扰。干戈烂漫，无时休息，凭谁驱扫？”这五句表达了词人对饱受战争之苦的人民的无限同情，并意识到了肩上的责任。一句“凭谁驱扫”的发问，使无数爱国志士意识到了艰巨而神圣的使命感，催人奋进。
“眼底山河，胸中事业，一声长啸。”三句激情澎湃迸发，让人不禁联想起那大呼“还我河山”的岳飞所高唱的“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”（《满江红》）
“太平时，相将近也，稳稳百年燕赵。”“燕赵”自古便为汉族统治地区，此以“燕赵”代北方，意含驱除外族之意。结拍二句虽然从历史的眼光来看，有点不切合实际，但它确实抒发了词人强烈的民族自豪感和自信心，很能鼓舞人心。
参考资料：
1、
《唐诗宋词 第二十二卷》.北方妇女儿童出版社，2006年，第55页
杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。
杜甫，字子美，本襄阳人，后徙(xǐ)¹河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。
译文：杜甫，字子美，本是襄阳人，后来搬迁到河南巩县。曾祖父杜依艺，官位最终到巩县县令。祖父杜审言，官位最终到膳部员外郎，另有传记。父亲杜闲，官位最终到奉天县县令。
注释：¹徙：迁徙，搬迁。
甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。
甫天宝初应进士不第¹。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇²之，召试文章，授京兆(zhào)府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁³赴河西，谒(yè)⁴肃宗于彭原郡，拜⁵右拾遗。房琯(guǎn)布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年⁶春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出⁷甫为华州司功参军。时关畿(jī)⁸乱离，谷食踊(yǒng)贵⁹，甫寓居成州同谷县，自负薪(xīn)采梠(lǚ)¹⁰，儿女饿殍(piǎo)者数人。久之，召补京兆府功曹。
译文：杜甫天宝初年应考进士没有考中。天宝末年，献上自己写的《三大礼赋》。玄宗认为这赋写得很奇妙，就召唤他来考作文，并授给他京兆府兵曹参军一职。 天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。房琯平民时和杜甫很友好，当时房琯担任宰相，向肃宗请求亲自率领军队讨伐叛贼，帝准许他。这一年的十月，房琯的军队在陈涛斜被打败。第二年春，琯被罢去宰相一职。杜甫上奏说房琯还是有才干的，不应该被罢免。肃宗生气，贬房琯当刺史，从京城赶出杜甫去担任华州司功参军。当时京城地区动乱流离，粮食一下子变得很贵，杜甫寄住在成州同谷县，只得自己背柴火采集橡栗，饿死的儿女有几个人。一段时间之后，被召回补任京兆府功曹。
注释：¹不第：科举考试不中。²奇：意动用法，认为……奇妙。³宵遁：在夜间逃奔。⁴谒：拜见。⁵拜：授予官职。⁶明年：第二年。⁷出：使……离开。⁸关畿：京城地区。⁹踊贵：变得很贵。¹⁰采梠：采集橡栗。
上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之， 有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。
上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯(fēi)鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊(biǎn)躁¹，无器度，恃恩放恣(zì)。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃²有此儿！”武虽急暴，不以为³忤(wǔ)。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江⁴，纵酒啸咏，与田畯(jùn)野老相狎⁵荡⁶，无拘检⁷。严武过⁸之， 有时不冠⁹，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴，无能刺谒¹⁰，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁(piān)舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯(sù)沿湘流，游衡山，寓居耒(lěi)阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日¹¹不得食。耒阳聂令知之，自棹(zhào)舟迎甫而还。永泰二年，啖(dàn)牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。
译文：上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇守成都，奏明皇上让杜甫担任节度参谋、检校尚书工部员外郎，并赐给他绯鱼袋。严武与杜甫是世交，对杜甫的待遇十分丰厚。但杜甫性格狭窄浮躁，没什么气量，凭着恩情放纵不羁。曾经趁酒醉登上严武的坐榻，瞪着眼睛看着严武曰：“你父亲严挺之居然有你这样的儿子！”严武虽然也是急躁暴戾，却也不认为他忤逆。 杜甫在成都的浣花村种竹子，枕靠着长江建造房屋，尽情喝酒，长啸咏唱，和一些田地里的粗野伧夫一起亲昵地游逛，没什么拘束检点。严武拜访他，他有时也不戴好官帽，他就是这样傲慢胡乱。永泰元年夏，严武去世，杜甫就没有依靠的人了。到了郭英乂代替严武镇守成都，英乂是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜见，就游历东蜀去依附高适。到了之后，高适却去世了。这一年，崔宁杀死英乂，杨子琳攻陷西川，蜀中很乱。杜甫就带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱，乘着扁舟下三峡，但是还没靠岸而江陵就动乱，于是溯流而上沿着湘江漂泊，游历衡山，寄居在耒阳。杜甫曾游览耒阳的岳庙，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒阳的聂令知道这个消息，就亲自划着船去迎接杜甫回来。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一个晚上就死在了耒阳，当时年纪只有五十九岁。
注释：¹褊躁：狭窄浮躁。²乃：竟，居然。³以为：认为。⁴枕江：靠近长江。⁵狎：亲昵。⁶荡：游逛。⁷拘检：约束检点。⁸过：访问。⁹不冠：不带官帽。¹⁰刺谒：拜见。¹¹旬日：十多天。
子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。
子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩(jiù)，归葬于偃(yǎn)师县西北首阳山之前。
译文：杜甫的儿子宗武，流落在湖、湘过世。元和年间，宗武的儿子嗣业，从耒阳迁走杜甫的棺柩，回葬在偃师县西北首阳山前。