春光不徘徊，忽过如插羽。
匆匆陌上儿，移花急风雨。
山波烂襭绣，平日谁指数。
到此俱可怜，轻妍若时女。
我家王城西，披风立环堵。
坐思清兴添，不可佳时负。
晨朝市桃李，百钱得三五。
□□□□□，□□□□□。
□□□□□，□□□□□。
□□□□□，□□若不暇。
□□□□晤，语□□□□。
□□□夜对，青藜芳草玄。
匆匆陌上儿，移花急风雨。
山波烂襭绣，平日谁指数。
到此俱可怜，轻妍若时女。
我家王城西，披风立环堵。
坐思清兴添，不可佳时负。
晨朝市桃李，百钱得三五。
□□□□□，□□□□□。
□□□□□，□□□□□。
□□□□□，□□若不暇。
□□□□晤，语□□□□。
□□□夜对，青藜芳草玄。
春光不徘徊，忽过如插羽。
匆匆陌上儿，移花急风雨。
山波烂襭绣，平日谁指数。
到此俱可怜，轻妍若时女。
我家王城西，披风立环堵。
坐思清兴添，不可佳时负。
晨朝市桃李，百钱得三五。
□□□□□，□□□□□。
□□□□□，□□□□□。
□□□□□，□□若不暇。
□□□□晤，语□□□□。
□□□夜对，青藜芳草玄。
匆匆陌上儿，移花急风雨。
山波烂襭绣，平日谁指数。
到此俱可怜，轻妍若时女。
我家王城西，披风立环堵。
坐思清兴添，不可佳时负。
晨朝市桃李，百钱得三五。
□□□□□，□□□□□。
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□□□□晤，语□□□□。
□□□夜对，青藜芳草玄。
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醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。宦游三十载，将老，退居洛下。所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台檄舟桥，具体而微，先生安焉。家虽贫，不至寒馁；年虽老，未及昏耄。性嗜酒，耽琴淫诗，凡酒徒、琴侣、诗客多与之游。
醉吟先生者，忘其姓字、乡里、官爵，忽忽¹不知吾为谁也。宦(huàn)游²三十载，将老，退居洛下³。所居有池五六亩，竹数千竿，乔木数十株，台檄舟桥，具体而微⁴，先生安焉。家虽贫，不至寒馁；年虽老，未及昏耄(mào)⁵。性嗜酒，耽(dān)琴淫诗⁶，凡酒徒、琴侣、诗客多与之游。
译文：醉吟先生，忘掉了他的姓名、乡里、官爵，心情恍惚不知自己是谁。在外做官三十年，快老了，退职后居住在洛阳履道，所住的地方有池塘五六亩，竹几千棵，乔木几十株，楼台水榭舟船木桥规模都小，但都具备了，先生安居在那里。先生本性酷爱喝酒，喜欢弹琴，特别喜欢写诗。凡是喜欢喝酒的人、弹琴的朋友、写诗的交好，大多与他来往。
注释：¹忽忽：心情恍惚。²宦游：在外做官。³退居洛下：白居易晚年退居洛阳履道里。⁴具体而微：有台榭、舟桥的形状，而规模较小。⁵耄：年老。⁶耽琴淫诗：沈湎于音乐，过分喜欢诗歌。
游之外，栖心释氏，通学小中大乘法，与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得为诗友，安定皇甫朗之为酒友。每一相见，欣然忘归，洛城内外，六七十里间，凡观、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不游；人家有美酒鸣琴者，靡不过；有图书歌舞者，靡不观。自居守洛川泊布衣家，以宴游召者亦时时往。每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒罍，次开诗筐，诗酒既酣，乃自援琴，操宫声，弄《秋思》一遍。若兴发，命家僮调法部丝竹，合奏霓裳羽衣一曲。若欢甚，又命小妓歌杨柳枝新词十数章。放情自娱，酩酊而后已。往往乘兴，屦及邻，杖于乡，骑游都邑，肩舁适野。舁中置一琴一枕，陶、谢诗数卷，舁竿左右，悬双酒壶，寻水望山，率情便去，抱琴引酌，兴尽而返。如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斛，而十年前后，赋酿者不与焉。
游之外，栖(qī)心释氏¹，通学小中大乘法²，与嵩山僧如满为空门友，平泉客韦楚为山水友，彭城刘梦得³为诗友，安定皇甫(fǔ)朗之⁴为酒友。每一相见，欣然忘归，洛城内外，六七十里间，凡观⁵、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡(mǐ)⁶不游；人家有美酒鸣琴者，靡不过；有图书歌舞者，靡不观。自居守洛川泊布衣家⁷，以宴游召者亦时时往。每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必为之先拂酒罍(léi)⁸，次开诗筐，诗酒既酣(hān)，乃自援琴，操宫声，弄⁹《秋思》一遍。若兴发，命家僮调法部丝竹¹⁰，合奏霓(ní)裳(cháng)羽衣¹¹一曲。若欢甚，又命小妓歌杨柳枝¹²新词十数章。放情自娱，酩(mǐng)酊(dǐng)而后已¹³。往往乘兴，屦(jù)及邻¹⁴，杖于乡¹⁵，骑游都邑，肩舁(yú)¹⁶适野。舁中置一琴一枕，陶、谢¹⁷诗数卷，舁(yú)竿左右，悬双酒壶，寻水望山，率情便去，抱琴引酌，兴尽而返。如此者凡十年，其间赋诗约千馀首，岁酿酒约数百斛(hú)¹⁸，而十年前后，赋酿者不与焉。
译文：游历之外，醉心佛学，普遍地学习了小中大乘法。和嵩山的和尚如满是空门中的朋友，平泉的韦楚是山水朋友，彭城的刘梦得是诗歌朋友，安定的皇甫朗之是酒友。每一见面，便高兴得忘记回家。洛城里里外外六七十里间，凡是道观寺庙、有泉石花竹的山丘沟壑，没有不游览的；别人家里有美酒、有弹琴的，没有不拜访的；有图书、歌舞的，没有不观看的。从洛川的守令到百姓家中，以集会游览召唤的，也经常前往。每当良辰美景，或雪朝月夕，好事者来拜访他，他一定为他们先打开酒坛，再翻开诗柜。喝酒尽兴以后，就自己弹琴，奏起音乐，弹奏《秋思》一遍。如果兴致大发，命令家中的仆从调好法部丝竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。如果更高兴，又命令小歌妓演唱《杨柳枝》新词十数章。放任自己自娱自乐，酩酊大醉才作罢。往往趁着兴致，走到乡里旁边，拄着拐杖游览乡中，骑着马游历都邑，坐着轿子去到野外。轿子里只放着一张琴一个枕头、陶渊明、谢灵运诗歌集几卷。轿杆左右悬挂着一对壶酒，沿着水绕着山，由着兴致前往。抱着琴，举着酒壶喝酒，兴尽而返。像这样子共十年。在这期间写诗约千余首，每年酿酒数百斛。而十年前及十年后所写的诗和所酿的酒不算在内。
注释：¹栖心释氏：寄心于佛教。²小中人乘法：此即佛教所谓“三乘”，是佛教引导众生求得解脱的三种方法、途径。³刘梦得：即著名诗人刘禹锡。⁴皇甫朗之：即皇甫曙。⁵观：指道观。⁶靡：无。⁷自居守洛川洎布衣家：自洛川的官员到一般人家。⁸酒罍：古代酒器。宫声：古代音阶的第一个音阶，操宫声指弹奏乐曲。⁹弄：演奏。¹⁰法部丝竹：法曲原是道观所奏乐曲，唐玄宗喜好法曲，选坐部伎子弟三百人，教于梨园，称之为梨园弟子。又有宫女数百人，也称梨园弟子，称为法部。其曲声清而且近雅。¹¹霓裳羽衣：唐开元中西凉节度使杨敬述献霓裳羽衣舞，初名婆罗门曲，经玄宗润色并制歌词，着力描写虚无缥缈的仙境和仙女形象。¹²杨柳枝：本隋代宫词，庸代洛阳地方创为新调，词句都是七言四句诗的形式，但音节和绝句不完全一样，内容都是咏杨柳的。¹³已：止。¹⁴屦及邻：簇为麻葛所制的鞋子。此是说到邻家访问。¹⁵杖于乡：拄杖去乡村中游玩。¹⁶肩舁：坐轿子。¹⁷陶、谢：指陶潜、谢灵运的山水闲适诗。¹⁸斛：十斗为一斛。
妻孥弟侄虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰：“凡人之性鲜得中，必有所偏好，吾非中者也。设不幸吾好利而货殖焉，以至于多藏润屋，贾祸危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷数万，倾财破产，以至于妻子冻馁，奈吾何？设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，以至于无所成、有所误，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？此刘伯伦所以闻妇言而不听，王无功所以游醉乡而不还也。”遂率子弟，入酒房，环酿瓮，箕踞仰面，长吁太息曰：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣，而富于黔娄，寿于颜回，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝，幸甚幸甚！余何求哉！若舍吾所好，何以送老？因自吟《咏怀诗》云：
妻孥(nú)弟侄虑其过也，或讥之，不应，至于再三，乃曰：“凡人之性鲜得中¹，必有所偏好，吾非中者也。设不幸吾好利而货殖²焉，以至于多藏润屋³，贾祸⁴危身，奈吾何？设不幸吾好博弈，一掷(zhì)数万，倾财破产，以至于妻子冻馁(něi)，奈吾何？设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞(gǒng)⁵，以至于无所成、有所误，奈吾何？今吾幸不好彼而目适于杯觞(shāng)、讽咏之间，放⁶则放矣，庸(yōng)⁷何伤乎？不犹愈于好彼三者乎⁸？此刘伯伦所以闻妇言而不听⁹，王无功所以游醉乡而不还也¹⁰。”遂率子弟，入酒房，环酿瓮(wèng)，箕(jī)踞(jù)¹¹仰面，长吁太息曰：“吾生天地间，才与行不逮¹²于古人远矣，而富于黔(qián)娄(lóu)¹³，寿于颜回¹⁴，饱于伯夷¹⁵，乐于荣启期¹⁶，健于卫叔宝¹⁷，幸甚幸甚！余何求哉！若舍吾所好，何以送老？因自吟《咏怀诗》云：
译文：妻子、女儿、弟弟、侄儿担心我这样太过分了，有时讥讽我，我不理会；一直到他们再三劝说，我才说：“每个人的天性，很少能持中，一定有所偏好。我不是个持中的人。假设我不幸贪财而去经商，因此达到财富多而使四壁生辉，招祸危及自身，对我怎么办？假设我不幸喜欢赌博，一个赌注扔上几万，全部家财押上去而破产，以至于妻子儿女受冻挨饿，对我怎么办？假设我不幸爱好服食丹药，减少衣食，用炉子烧炼丹药，而结果没有成功反有所误，对我怎么办？我幸而不喜欢那些，而自我适意于饮酒吟诗之间，放达是放达啦，难道有什么妨碍吗？不是还比喜爱那三种事情好得多吗？这就是刘伶听到妻子的劝说而不接受、王绩沉迷醉乡而不愿返回的原因吧。”于是带领子弟，进入酒房，围着酒缸，两脚伸直张开而坐，仰面长叹说：“我生在天地之间，才能与品行不及古人很远；而比黔娄富裕，比颜渊寿长，比伯夷要饱足，比荣启期要快乐，比卫叔宝健康，太幸运了，太幸运了！我还追求什么呢？如果抛弃我所爱好的，用什么送老？”因而自己吟唱《咏怀诗》道：
注释：¹鲜得中：很少小偏倚。²货殖：经商。³多藏润屋：钱财多而居室华丽。语本《礼记·大学》“富润屋，德润身”。⁴贾祸：招惹灾祸。⁵炼铅烧汞：占代道教炼丹，用炉火烧炼丹、铅等矿物。⁶放：颓放。⁷庸：乃。⁸不犹愈十好彼三者乎：不比喜爱那三种事情好得多吗？⁹此刘伯伦所以闻妇言而不听：刘伶字伯伦，晋竹林七贤之一；嗜酒，著有《酒德颂》。其妻曾谏阻他饮酒，他跪祝曰：“妇儿之言，慎不可听。”¹⁰王无功所以游醉乡而不还也：唐诗人王绩，耽酒，有《醉乡记》。¹¹箕踞：坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。一说是屈膝张足而坐，是一种轻慢态度。¹²不逮：不及。¹³黔娄：战国时齐国的隐士，家中甚贫，死时衣不蔽体。¹⁴颜回：字予渊，有德行，不幸早卒，孔子极为悲恸。¹⁵伯夷：商末孤竹君长子，因反对周武王，不食周粟，饿死。¹⁶荣启期：春秋时人。鹿裘带索，鼓琴而歌，孔子问他为什么那么快乐，他说：“吾乐甚多，天生万物，唯人为贵，我得为人，一乐也；男女之别，男尊女卑，吾得为男，二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾行年九十矣，三乐也；贫者士之常，死者民之终，居常以待终，何不乐也。”白居易以为自己比荣启期更乐，是因为他除了具备荣启期以为乐的条件外，还比荣启期富有，如传中所说的享优游山水，声色醉饮之乐。¹⁷卫叔宝：晋卫玢，字叔宝，二十七岁早死。
抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。
抱琴荣启乐，纵酒刘伶达。
译文：荣启期抱琴而乐，刘伯伦纵酒放达。
放眼看青山，任头生白发。
放眼看青山，任头生白发。
译文：放开眼量看青山，任凭头上生白发。
不知天地内，更得几年活？
不知天地内，更得几年活？
译文：我不知天地之间，更能有几年可活？
从此到终身，尽为闲日月。
从此到终身，尽为闲日月。
译文：从今到寿终正寝，全是悠闲的岁月。
吟罢自晒，揭瓮拨醅，又饮数杯，兀然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世，云富贵，幕席天地，瞬息百年。陶陶然，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为醉吟先生。于时开成三年，先生之齿六十有七，须尽白，发半秃，齿双缺，而觞咏之兴犹未衰。顾谓妻子云：“今之前，吾适矣，今之后，吾不自知其兴何如？”
吟罢自晒，揭瓮拨醅(pēi)¹，又饮数杯，兀(wù)²然而醉，既而醉复醒，醒复吟，吟复饮，饮复醉，醉吟相仍若循环然。由是得以梦身世，云富贵³，幕席天地⁴，瞬息⁵百年⁶。陶陶然⁷，昏昏然，不知老之将至，古所谓得全于酒者，故自号为醉吟先生。于时开成三年⁸，先生之齿六十有七，须尽白，发半秃，齿双缺，而觞咏之兴犹未衰。顾谓妻子云：“今之前，吾适矣，今之后，吾不自知其兴何如？”
译文：吟罢自己苦笑，打开酒瓮盖，舀出酒来，又饮数杯，昏昏沉沉地大醉。不久醉了又醒，醒了又吟诗，吟完诗又饮酒，饮了酒又醉，醉酒与吟诗相反复，如同循环一样。因此能够把身世梦幻，富贵如浮云，以天为幕以地为席，百年为一转眼之间。快快乐乐地，昏昏沉沉地，不知道老年将要到来。古人所说的“沉醉于酒中能保全”，所以自号为醉吟先生。到唐文宗开成三年，六十七岁，胡子花白，头发稀疏，牙齿脱落，白居易的觞咏之心还没有减弱。所以他对妻子和孩子说：“今日以前的日子，我是很舒适了，今日之后，我不知道自己的兴致将会怎样了？”
注释：¹拨醅：醅是未过滤的酒，拨醅是拨开浮糟而打酒。²兀：茫然无知的样子。³云富贵：以富贵为浮云。⁴幕席天地：把天地作为篷顶坐席。瞬息百年：意思是把人生看得很短促。⁵瞬息，极短时间。⁶百年，一生。⁷陶陶然：欢喜的样子。⁸开成三年：公元八三八年。开成，唐文宗年号。
这篇自传的开头一段，先概括地介绍自己的退居生活。自传的第二段，具体描述他的半隐居生活，而最突出的是赋诗与酿酒。自传的第三段，作者为自己的放情诗酒的生活作辩护。他认为自己对诗酒的爱好，比那种经商、赌博、炼丹服药都要好，不会招祸、破产或为药所误。这篇自传如他的诗歌一样，语言平易清新，多处运用排比句，句式整齐，读来极为流畅。
开头一段，先概括地介绍自己的退居生活。传记一般要在开头交代传主的姓字籍贯，而这篇自传开头却说：“忘其姓字、乡里、官爵，忽忽不知吾为谁也。”这是模仿陶渊明《五柳先生传》的体例，表示自己既过半隐居的生活，自己的姓名之类无所谓了，同时也透露自己因酒醉之深而忘记而糊涂了。接着写他在洛阳住处的环境及爱好。他“家虽贫，不至寒馁”，这是半隐居生活的生活条件。从五十八岁到六十七岁十年中，白居易先后在洛阳任太子宾客、河南尹、太子少傅等官职，其中除河南尹两年外，另外两个官职都是一种加官，并非实职，可以领到薪俸但不用于实事，很清闲。这种既当官又无实职的生活，白居易称为“中隐”。他在《中隐》一诗中说过，不做官便要有冻馁之苦，做高官便要有忧患，“不如做‘中隐’，隐在留司官，似出复似处，非忙亦非闲。”实际上这是一种半隐居的生活，陶醉于饮酒、作诗，这就点出了“醉吟先生”的题意。
第二段，具体描述他的半隐居生活：研究佛学，与佛教朋友、诗友、酒友交官，听歌吟诗，饮酒、官山水，而最突出的是赋诗与酿酒。
第三段，作者为自己的放情诗酒的生活作辩护。他认为自己对诗酒的爱好，比那种经商、赌博、炼丹服药都要好，不会招祸、破产或为药所误。因此表面上“自适于杯觞讽咏之间”，认为沉迷在醉吟之中是“幸甚，幸甚”，其实内心并非真的一味快乐“自适”。他的“吟罢自哂”是一种苦笑。因为传主“醉复醒，醒复吟”，“醉吟相仍”，整日在昏昏沉沉之中。这种状态决非是正常的生活，也决非是真正的内心快乐。他醉吟的目的，是为了“得全于酒”，借酒麻醉自己，避开政治斗争，免祸求全。所以传主纵情诗酒，在表面的闲适中还隐藏着对现实无可奈何的悲哀、沉重的失落感和内心苦闷。白居易在早年曾写过许多讽谕诗，为民叫苦，干预现实；作为一个左拾遗的谏官，也曾尽过职责。而到了晚年，思想消沉，竟成了“醉吟先生”。究其原因，首先不能不归结到封建社会对一个正直知识分子造成的精神上政治上的压抑；其次是白居易自己信奉儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，晚年几乎完全倾向“独善其身”。另外，他还受佛道的影响，使自己的晚年既在佛道中找寄托，又使自己的思想更趋于消极。
这篇自传如他的诗歌一样，语言平易清新，多处运用排比句，句式整齐，读来极为流畅。全文从头至尾能紧扣题目中“醉吟”二字，围绕传主别号展开描写与议论，塑造了晚年白居易的自我形象。
参考资料：
1、
陈兰村编．中国古代名人自传选：中国青年出版社，1997年07月：112-118
疾风知劲草，板荡识诚臣。
疾风¹知劲(jìng)草²，板荡³识诚臣。
译文：在狂风中才能识别出坚韧的草木，在乱世里方能分辨出忠诚的臣子。
注释：¹疾风：大而急的风。²劲草：强劲有力的草。³板荡：动乱之世。
勇夫安识义，智者必怀仁。
勇夫¹安识义，智者²必怀仁。
译文：一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。
注释：¹勇夫：有胆量的人。²智者：有见识的人。
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。
参考资料：
1、
余建忠 ．古代名诗词译赏 ．昆明市：云南大学出版社，2008年：57-58页
2、
孙鑫亭．古今中外哲理诗鉴赏辞典．郑州市：中州古籍出版社，1997年：53页
嗜欲者，溃腹之患也；货利者，丧身之仇也；嫉妒者，亡躯之害也；谗慝者，断胫之兵也；谤毁者，雷霆之报也；残酷者，绝世之殃也；陷害者，灭嗣之场也；博戏者，殚家之渐也，嗜酒者，穷馁之始也。
嗜(shì)¹欲者，溃腹²之患也；货利³者，丧身之仇也；嫉妒者，亡躯之害也；谗慝(tè)⁴者，断胫⁵之兵⁶也；谤毁者，雷霆之报也；残酷者，绝世之殃也；陷害者，灭嗣(sì)之场也；博戏者，殚(dān)家之渐也，嗜酒者，穷馁之始也。
译文：过多贪口福的欲望，是腐坏肠肚的祸患；贪财好利是丧身的仇敌；嫉妒是亡命的大害；恶言恶意是断颈的兵器；诽谤诋毁他人会遭到雷电击毙的报应；残害酷虐是自绝后嗣的祸殃；陷害他人会断子绝孙；赌博会逐渐使你倾家荡产；嗜酒无度是穷困冻馁的开端。
注释：¹嗜：特变爱好。²溃腹：剖腹。³货利：接受贿赂。⁴谗慝：谗言邪念。⁵断胫：斩断小腿。⁶兵：兵器。
天下无正声，悦耳即为娱。
天下无正声¹，悦耳即为娱。
译文：天下没有纯正的乐声，只要听起来悦耳，使人感到欢娱就行。
注释：秦中：古地名，指现在陕西省关中平原地区。长安地处秦中。议婚：一作“贫家女”。¹正声：最标准最好听的声音。
人间无正色，悦目即为姝。
人间无正色¹，悦目²即为姝(shū)³。
译文：人世间本无什么标准的美色，只要自己认为好看，那就是美女。
注释：¹正色：最标准最好看的颜色，美色。²悦目：好看。³姝：美女。
颜色非相远，贫富则有殊。
颜色间相远，贫富则有殊。
译文：如果容颜相貌相差不大，但是家庭穷富有差异。
贫为时所弃，富为时所趋。
贫为时所弃，富为时所趋。
译文：那么贫穷时会被对方嫌弃，富贵时会很顺利的走在一起。
红楼富家女，金缕绣罗襦。
红楼富家女，金缕绣罗襦(rú)¹。
译文：住在富丽堂皇的阁楼里面的富家小姐，常常用金丝线绣织绫罗嫁衣。
注释：¹罗襦：用丝织品做的短衣。
见人不敛手，娇痴二八初。
见人不敛手，娇痴¹二八初。
译文：人来了，也不收敛，才刚刚十六岁，还常常撒娇装傻。
注释：¹娇痴：娇小天真、不懂事理的意思。
母兄未开口，已嫁不须臾。
母兄未开口，已嫁不须臾(yú)¹。
译文：家人还没有开口张罗，就有人上门提亲，并顺利地嫁人了。
注释：¹须臾：很快。
绿窗贫家女，寂寞二十余。
绿窗¹贫家女，寂寞二十余。
译文：住在简易的陋室里面的穷苦女子，一个人，都长到二十多岁了。
注释：¹绿窗：窗前多草木，指穷人家。
荆钗不直钱，衣上无真珠。
荆钗¹不直²钱，衣上无真珠。
译文：头上戴的是不值钱的荆条钗，衣裳没有任何装饰。
注释：¹荆钗：用茎木制作的头钗，指首饰简陋。²直：通“值”。
几回人欲聘，临日又踟蹰。
几回人欲聘，临日又踟(chí)蹰(chú)¹。
译文：有好几次，人们上门想下聘礼；但是到了说好的日子，又开始犹豫。
注释：¹踟蹰：心中犹豫不决的样子。
主人会良媒，置酒满玉壶。
主人会良媒，置酒满玉壶。
译文：只有好的媒人，上门撮合姻缘时，待主人安排酒宴，杯里倒满酒后。
四座且勿饮，听我歌两途。
四座且勿饮，听我歌两途¹。
译文：大家且慢着饮酒，先听我说完婚姻这种事的好坏两个方面。
注释：¹两途：两种道路，两种选择。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。
富家女易嫁，嫁早轻¹其夫。
译文：有钱人家女儿容易嫁出去，但是会仗着娘家有钱，轻视自己的丈夫。
注释：¹轻：看不起。
贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
贫家女难嫁，嫁晚孝于姑¹。
译文：贫穷家的女儿难嫁，出嫁比较晚，嫁出去会懂得善待夫家人。
注释：¹姑：丈夫的母亲，即婆婆。
闻君欲娶妇，娶妇意何如？
闻君欲娶妇，娶妇意何如？
译文：听说，您家要娶媳妇，不知道娶媳妇真正意义是什么？
《议婚》一诗对当时崇尚的婚姻观作了一番评论，对当时受封建门第观念影响重财轻人，攀高结富的恶俗做出揭露与批判，并对难于出嫁的贫家女寄予了同情。主旨在于抒写“富家女易嫁”和“贫家女难嫁”。从全诗的诗意看，“悦目”的标准，既含容貌美，尤含心灵美。富家女虽易嫁，却“嫁早轻其夫”，贫家女难嫁，却“嫁晚孝于姑”。足见选美标准有贫富善恶之别，具重要的社会意义。
参考资料：
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陈友琴 等．白居易．上海：上海古籍出版社，1998：18-21
2、
王文丹.简论白居易《秦中吟》的思想内容和表现手法.新乡学院学报,2016,33(1):27-29.
3、
游国恩 等．中国文学史（二）．北京：人民文学出版社，1963：141-148
庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。
庄周梦胡蝶¹，胡蝶为庄周。
译文：庄周梦见自己化为翩翩起舞的蝴蝶，醒后竟不知道是自己梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周。
注释：¹胡蝶：今写作“蝴蝶”。“庄周梦蝶”故事出自《庄子·齐物论》。
一体更变易，万事良悠悠。
一体更变易，万事良悠悠。
译文：事物总在不断变化之中，宇宙间万物没有例外。
乃知蓬莱水，复作清浅流。
乃知蓬莱水，复作清浅流。
译文：可知道蓬莱岛周围广邈的海水，也曾经变为清清的细水流。
青门种瓜人，旧日东陵侯。
青门¹种瓜人，旧日东陵侯。
译文：你看那长安东门边种瓜的老头，他当初就是秦朝的东陵侯。
注释：¹青门：汉时长安城东门。
富贵故如此，营营何所求。
富贵故¹如此，营营²何所求。
译文：功名富贵莫不如此，笑看那营营之辈，临死前能带走什么！
注释：¹故：一本作“固”。²营营：追求奔逐。