屋头小雀雏，气力苦未长。
乘暄学调羽，忽挂蜘蛛网。
其母不能救，啁啾空下上。
乃为人所探，不是虫丝枉。
乘暄学调羽，忽挂蜘蛛网。
其母不能救，啁啾空下上。
乃为人所探，不是虫丝枉。
屋头小雀雏，气力苦未长。
乘暄学调羽，忽挂蜘蛛网。
其母不能救，啁啾空下上。
乃为人所探，不是虫丝枉。
乘暄学调羽，忽挂蜘蛛网。
其母不能救，啁啾空下上。
乃为人所探，不是虫丝枉。
猜您喜欢
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
律转鸿钧(jūn)¹佳气²同，肩摩³毂(gǔ)击⁴乐融融⁵。
译文：季节变换，岁序更新，普天下洋溢着节日同一的祥瑞气氛。路上行人车辆往来拥挤，大家都快乐融洽。
注释：¹律转鸿钧：季节变换，岁序更新。律，用竹管或金属制成的定音或候气的仪器。分为十二律，分别与十二月相配。西汉刘向《别录》：“燕有寒谷，黍稷不生，邹衍吹律，暖气乃至，草木皆生。”转，运转。鸿钧：大钧。常用来比喻上天或大自然。钧即陶钧，制作陶器时用的转轮。²佳气：美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。³肩摩：肩与肩相摩擦，形容游人多。⁴毂击：击车轮相碰，形容车辆多。毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有用以插轴的圆孔。此处代指车轮。⁵乐融融：形容和乐融洽，大家都很高兴。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
不须¹迎向东郊²去，春在千门万户³中。
译文：不必到郊外去迎接春天的到来，春意已经来到了千家万户中。
注释：¹不须：不用，不必。²东郊：东边的郊野。古代有“立春之月，天子迎春于东郊”（《礼记》）的仪式。³千门万户：形容人户众多。
这是一首歌咏中国传统节日春节的诗。
描绘了民间庆贺春节的盛况和迎接新春的欢悦之情。春回人间，天下太平，路上车水马龙，熙熙攘攘。诗人认为不必走向东郊去迎春，因为千家万户都有春天的气息。全诗以高度概括的语言表达出新春佳节的无穷意蕴，令人读之顿觉春就在身边。
前两句写大自然不断变化，春回人间，天下太平，佳节引人。因而路上“肩摩毂击”，人挤人，车撞车，车水马龙，熙熙攘攘，“乐融融”地迎接春天的到来。盛况空前，喜形于色，到处洋溢着和乐融洽的气氛。
写到这里，诗人妙笔一转，用“不须”二字领起，说不必到郊外田间、湖畔、山麓去寻春迎春，因为大地回春，无一处没有春天的气息，无一家没有春天的景象。“春在千门万户中”的潜台词是，大自然的春天固然来到了，大自然的春光固然明媚，值得热烈欢迎，但人间的春却来得更早，春光却更美好，春意却更浓烈，天地间一片太平盛世，更值得热烈欢迎。满院春光、春遍人间的动人美景，新春莅临时的无限喜悦之情，妙含于此通俗易懂、意味无穷的七字中。
参考资料：
1、
姜葆天，韦良成选注. 常用古诗 第3辑[M]. 南宁：广西人民出版社, 1985：437-438.
2、
王远国，佘克勤著. 中华传统节日诗赏析[M]. 武汉：华中理工大学出版社, 1996：61.
3、
卢焱主编. 徜徉于我们的节日[M]. 西安：陕西师范大学出版总社, 2016：8.
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。
译文：南国有位佳人名字叫玉儿，脸若芙蓉，眉如远山。
仙郎有约长相忆，阿母何猜不得知。
仙郎有约长相忆，阿母何猜不得知。
译文：仙人般风姿的郎君与她相会让她常常思忆，但阿母是什么意思不得而知。
梦里行云还倏忽，暗中携手乍疑迟。
梦里行云还倏(shū)忽¹，暗中携手乍疑迟。
译文：在梦里行云播雨觉得就是一瞬间，黑暗中携手与共忽又迟疑不定。
注释：¹倏忽：很快地。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。
因思别后闲窗下，织得回文¹几首诗。
译文：想到离别后心上人闲暇时在窗下，会织得几首像苏蕙那样的回文诗呢？
注释：¹回文：典出《晋书·列女传》，也是用苏蕙的典故。
有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，万古如长夜’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
有一道学，高屐(jī)¹大履²，长袖阔带，纲常³之冠，人伦⁴之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂(shěn)⁵曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，万古如长夜⁶’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇⁷以上圣人尽日燃纸烛⁸而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
译文：有一位道学先生，穿着高大的鞋子，衣袖很长，腰带很宽，头戴三纲五常的帽子，身穿人伦的衣裳，从儒家的故纸堆和陈词滥调中窃取一点破烂，自称是孔丘的真正信徒。正好碰到刘谐。刘谐是个聪明的读书人，见到了这位道学先生便讥笑他说：“你这是不了解我的仲尼哥哥呀。”这位先生脸色大变，怒气冲冲地站起来说:“老天爷如果不生个孔子，世界便永远处于黑暗之中。你是什么人，竟敢“仲尼”、仲尼”地叫，还称他为哥哥？”刘谐说：“怪不得远古的圣人整天都点着灯笼走路啊！”这位道学先生被驳斥得再也说不出话来了。然而他哪里懂得这句话说得多么精辟透彻啊！
注释：¹屐：木屐，一种木底有齿的鞋子。²履：鞋。³纲常：三纲五常。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。⁴人伦：指封建社会所规定的人与人之间的伦常关系。如《孟子·滕文公上》所说的：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”⁵哂：讥笑。⁶“天不生仲尼”二句：宋强行父《唐子西文录》载：“蜀道馆舍壁间题一联云：‘天不生仲尼，万古如长夜。’不知何人诗也。”朱熹也在《朱子语类》中引用过。⁷羲皇：传说中的古帝伏羲氏。⁸纸烛：蘸油点火照明的纸捻。
李生闻而善曰：斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
李生¹闻而善曰：斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
译文：李生听了以后，认为这句话说得好，便说：“这句话，简明而得当，概括性很强而又耐人寻味，可以驱散道学先生们散布的尊孔迷雾，使事实真相大白于天下。刘谐能说出这样的话，可以想见他是个什么样的人了。虽然这句话出于一时的玩笑，但是它的精辟透彻就是再过千百年也不能改变。”
注释：¹李生：作者自称。
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御。理兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万。元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。其辞曰：
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御。理兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万。元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。其辞曰：
译文：大汉永元元年（汉和帝年号，西元89年）秋七月，国舅、车骑将军窦宪，恭敬天子、辅佐王室，理国事，高洁 光明。就和执金吾耿秉，述职巡视，出兵朔方。军校们像雄鹰般威武，将士们似龙虎般勇猛，这就是天子的王师。六军俱备，及南单于、东乌桓、西戎、氐羌侯王君长等人，猛骑三万。战车疾驰，兵车四奔，辎重满路，一万三千多辆。统以八阵，临以威神，铁甲耀日，红旗蔽空。于是登高阙，下鸡鹿，经荒野，过沙漠，斩杀“温禺鞮王”，用其血涂鼓行祭；用“尸逐骨都侯”的血来涂刀剑之刃。然后四方将校横行，流星闪电，万里寂静，野无遗寇。于是统一区宇，举旗凯旋，查考害传图籍，遍观当地山河。终于越过“涿邪山”，跨过“安侯河”，登燕然山。践踏冒顿的部落，焚烧老上的龙庭。上以泄高帝、文帝的宿愤，光耀祖宗的神灵;下以稳固后代，拓宽疆域，振扬大汉的声威。此所渭一次劳神而长期安逸，暂时费事而永久安宁。于是封山刻石，铭记至德。铭辞曰:
铄王师兮征荒裔，
铄王师兮征荒裔，
译文：威武王师，征伐四方；
剿凶虐兮截海外。
剿凶虐兮截海外。
译文：剿减凶残，统一海外。
夐其邈兮亘地界，
夐其邈兮亘地界，
译文：万里迢迢，天涯海角；
封神丘兮建隆嵑，
封神丘兮建隆嵑，
译文：封祭神山，建造丰碑；
熙帝载兮振万世！
熙帝载兮振万世！
译文：广扬帝事，振奋万代。
范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
