下田弥望股清流，谋食谁言必本州。且复种粳资口腹，早知籍稻载春秋。
下田弥望股清流，谋食谁言必本州。且复种粳资口腹，早知籍稻载春秋。
携家便可随丰俭，仕国从今委去留。饘粥粗供吾事济，寸心安静得休休。
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隋季穷兵复浚川，自为猛虎可周旋。
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锦帆东去不归日，汴水西来无尽年。
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本欲山河传百二，谁知钟鼎已三千。
本欲山河传百二，谁知钟鼎已三千。
那堪重问江都事，回望空悲绿树烟。
那堪重问江都事，回望空悲绿树烟。
诗人张祜立足现实寄寓兴亡感的同时，也流露出对国家、对百姓的深深同情和关怀，从一个侧面反映了他忧国忧民的情怀。何焯曾评论李商隐《隋宫》其二“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”说“借锦帆事点化，得水陆绎骚，民不堪命之状，如在目前。”此一评论用于评论张祜《隋堤怀古》同样准确，切中肯綮。诗人对民生疾苦的深切关怀深藏而愈显。由此看来，张祜不仅仅对历史的兴亡特别关注，也不仅仅只有对现实的担忧，更有对民生的深切关怀和同情。他面对遗址陈迹不只是慨叹惋惜，也不只是追悼责备，更多的是面对现实，“以史为镜”照出当朝的一些社会政治状况，并为当朝一步步走向衰落灭亡的深渊而忧心忡忡，表现出高度的历史责任感、使命感以及一定程度上的批判精神。
东皇太一
东皇太一
译文：吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
译文：手抚着镶玉的长剑剑柄，身上的佩玉和鸣响叮当。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
译文：精美的瑶席玉瑱压四方，摆设好祭品鲜花散芳香。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
译文：蕙草包祭肉兰叶做衬垫，献上桂椒酿制的美酒浆。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
译文：举鼓槌敲得鼓声咚咚响，疏节奏缓拍节声调安详，
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
译文：又吹竽又鼓瑟放声歌唱。
陈竽瑟兮浩倡；
陈竽瑟兮浩倡；
译文：巫女舞姿美服装更漂亮，芬芳的香气溢满大厅堂。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
译文：宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
译文：浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
云中君
云中君
译文：看云神宛曲停留云端，神光灿烂气宇轩昂。
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
译文：你安居在云间殿堂，功德广大与日月齐光。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
译文：你驾龙车穿五彩衣裳，翱翔空中游览四方。
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
译文：神光闪闪你从天而降，又疾速高飞重返天上。
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
译文：高瞻远瞩超越九州，恩被四海功德无量。
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
译文：思念神君长长叹息，忧心忡忡黯然神伤。
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
译文：君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
译文：我天生丽质又修饰打扮，急流中驾起芳香的桂舟。
湘君
湘君
译文：令沅水湘水风平浪静，让长江安安静静地流。
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；
译文：盼望你啊你却不来，吹排箫啊我在思念谁？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
译文：我驾起龙舟向北航行，掉转船头抵达洞庭。
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
令沅湘兮无波，使江水兮安流；
译文：用薜荔做帘蕙草做帐，拿香荪饰桨香兰饰旌。
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
望夫君兮未来，吹参差兮谁思；
译文：极目骋怀遥望涔阳，扬起风帆横渡大江。
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；
译文：一路飞舟不见你的踪影，侍女啊也为我叹息悲伤。
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；
译文：热泪纵横不住流淌，思念你啊痛断肝肠。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
译文：荡起双桨把稳船舵，飞舟破浪卷起千堆雪。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；
译文：薜荔长在陆上啊偏要水中采，荷花开在水中啊却上树梢折。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；
译文：二人不同心媒人也徒劳，恩爱不深厚轻易抛弃我。
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；
译文：石滩上的水啊浅又浅，龙舟轻又快啊飞向前。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
译文：相爱不忠诚招人长怨恨，约会不守信却说没空闲。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；
译文：早晨在江边急速奔走，傍晚泊舟在北洲停留。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；
译文：孤独的鸟儿在屋上栖息，弯弯的江水在堂前缓流。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；
译文：把玉块抛向滚滚江流。把玉佩丢在澧水之滨。
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；
译文：在芳洲上采摘杜若，赠给下女聊表寸心。
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
鸟次兮屋上，水周兮堂下；
译文：时光匆匆不会再来，放宽心怀静候佳音。
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；
译文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；
译文：秋风袅袅万木飘落叶，波涌浪翻千里洞庭秋。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
译文：登上白薠岗举目远望，与佳人约会相见黄昏后。
湘夫人
湘夫人
译文：鸟儿为啥聚集水草里，鱼网为啥挂在树枝头？
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
译文：沅水有白芷，澧水有香兰，心中思念你，口中未敢言。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；
译文：恍恍惚惚向远方张望，但见湘江北去流水潺潺。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；
译文：驼鹿为啥觅食在庭院，蛟龙为啥回游在水边？
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？(苹 通：蘋)
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？(苹 通：蘋)
译文：早晨在江边跃马飞驰，傍晚渡过江到了西岸。
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；
译文：听到夫人的亲切召唤，驾起快车一同归乐园。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
荒忽兮远望，观流水兮潺湲；
译文：宫室豪华筑在水中央，荷叶圆圆盖在屋顶上。
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；
译文：香荪饰墙紫贝铺庭院，花椒香味浓郁充满厅堂。
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；
译文：桂木做正梁，木兰做椽子，辛夷做门楣，白芷饰卧房。
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；
译文：湘夫人编织薜荔巧手做帷帐，剖开蕙草放在帐顶上。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
译文：白玉为镇压住坐席，摆上石兰满室芬芳。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
译文：荷叶屋顶再加放白芷，杜衡缠绕让满院飘香。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
译文：聚集百草布满庭院，香花摆在门旁走廊。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
译文：九疑众神前来迎接，群神云集纷纷扬扬。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
译文：把香囊抛向滚滚江流，把禅衣扔在澧水之滨。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；
译文：在沙洲上拔取杜若，赠寄远方人聊表寸心。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；
译文：好时光不能骤然得到，且逍遥等待吉日良辰。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；
译文：广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；
译文：命令旋风为我开道，叫那暴雨洗洒路尘。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
译文：神君盘旋从空中下降，我紧跟着你越过空桑。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
译文：九州上芸芸众生闹嚷嚷，谁生谁死都握在我手上。
大司命
大司命
译文：高空里我安详地飞翔，乘天地正气驾驭阴阳。
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
广开兮天门，纷吾乘兮玄云；
译文：我虔诚恭敬紧跟着你，把天帝权威带到九州上。
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；
译文：神衣飘动啊长又长，玉佩闪烁啊放光芒。
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
君回翔兮以下，逾空桑兮从女；
译文：一阴一阳啊变幻莫测，我做的事啊众人怎知详。
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
纷总总兮九州，何寿夭兮在予；
译文：折一枝神麻的玉色花朵，送给你这将离去的神灵。
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；
译文：衰老已经渐渐地到来，不亲近就更要疏远感情。
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；
译文：我乘着龙车车声辚辚，高飞冲天啊直入重云。
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
灵衣兮被被，玉佩兮陆离；
译文：手持一束桂枝久久伫立，愈是想念啊愈是伤心。
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
一阴兮一阳，众莫知兮余所为；
译文：伤心哀愁又有什么用，但愿像现在康健无损。
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；
译文：人的寿命本来有定分，死生离合啊怎能由人？
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；
译文：秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；
译文：绿色的叶子，白色的花朵，香气浓郁沁入我的肺腑。
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；
译文：人们自有娇美的小儿女，你为何还要替他们愁苦？
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
愁人兮奈何，愿若今兮无亏；
译文：秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。
固人命兮有当，孰离合兮可为？
固人命兮有当，孰离合兮可为？
译文：满堂的人儿都倾慕你，只对我传情把秋波送。
少司命
少司命
译文：来时默默走时无言语，乘风驾云飘然离我去。
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；
译文：悲哀莫过于有情人离别，欢乐莫过于知心人团聚。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；
译文：荷叶做衣蕙草做腰带，匆匆而来忽然飘天外。
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦；
夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦；
译文：傍晚时你投宿在帝郊，云端里你又把谁等待？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；
译文：想与你一同沐浴在咸池，想与你同晒头发在山窝。
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
满堂兮美人，忽独与余兮目成；
译文：盼望美人啊美人不来，心神恍惚啊当风高歌。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；
译文：孔雀车盖翡翠旗旌，飞上九天扫除彗星。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；
译文：一手举长剑一手抱幼童，保护老百姓神中你最行。
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；
译文：暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；
译文：抚拍我的宝马安步缓行，夜色渐渐消失露出曙光。
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；
译文：驾着龙车车声如雷响，遍插云旗旗帜随风扬。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
望美人兮未来，临风怳兮浩歌；
译文：长叹一声将要升天去，低头徘徊又把故乡望。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；
译文：车声旗色娱乐人心醉，观者着迷竟把归家忘。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
译文：绷紧琴弦鼓声相对响，敲击大钟钟架摇晃晃。
东君
东君
译文：吹奏横笛竽笛声相和，思恋灵巫贤惠又漂亮。
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
译文：舞姿翩翩像翠鸟轻飞，载歌载舞齐声诵诗章。
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
译文：按照音律唱踏着节拍舞，群神来迎接多得遮太阳。
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
译文：青云做衣白霓做裙裳，高举长箭射杀贼天狼。
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
译文：操持天弓向西方沉落，拿起北斗舀取桂酒浆。
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
译文：抓住马缰绳高高飞驰，幽幽黑暗中急奔东方。
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
译文：与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
译文：乘坐水车荷叶做车盖，双龙驾辕双螭来拉车。
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
译文：登上昆仑纵目望四方，心意飞扬胸怀多宽畅。
应律兮合节，灵之来兮敝日；
应律兮合节，灵之来兮敝日；
译文：日暮美景流连竟忘归，突然警醒更怀念水乡。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
译文：鱼鳞做屋瓦厅堂画蛟龙，紫贝饰门阙珍珠饰玉宫，
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
译文：河伯啊，为何久住水中？
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行。
译文：乘上白鼋文鱼伴，同游沙洲永相随，
河伯
河伯
译文：绵绵情深如流水。
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
与女游兮九河，冲风起兮水扬波；
译文：与你携手向东行，送你同到河南岸。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；
译文：滔滔河水来欢迎，鱼儿列队来陪伴。
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；
译文：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；
译文：含情脉脉开口微微笑，你爱我啊美丽又窈窕。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；
译文：赤豹前拉车，后跟大花狸，辛夷木做车桂枝做旌旗。
灵何惟兮水中；
灵何惟兮水中；
译文：石兰做车盖杜衡做飘带，折下香花送给意中的你。
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；
译文：我身居竹林深处暗不见天日，通路艰难险阻使我来迟。
流澌纷兮将来下；
流澌纷兮将来下；
译文：我孤独地站在高山顶端，云海茫茫在我脚下翻卷。
子交手兮东行，送美人兮南浦；
子交手兮东行，送美人兮南浦；
译文：昏昏暗暗白昼如夜晚，东风阵阵飘洒着细雨。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。
译文：痴心等待你不思回返，红颜已凋谢谁来顾盼？
山鬼
山鬼
译文：采灵芝仙草在那巫山间，山石嶙峋葛藤蔓蔓。
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；
译文：怨恨你失约惆怅我忘返，你也思念我只是不得闲。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；
译文：山中人儿纯真像杜若，啜饮石泉伫立松柏下。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；
译文：你想我谁知是真是假。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；
译文：雷声隆隆细雨飘扬，长猿夜啼声声断人肠。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；
译文：秋风飒飒黄叶飘零，痴情思公子徒自哀伤。
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
表独立兮山之上，云容容兮而在下；
译文：操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；
译文：旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；
译文：强敌冲我阵，队列遭践踏，左骖倒地死，右服被刀扎。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；
译文：车轮深陷四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；
译文：苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；
译文：勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。
君思我兮然疑作；
君思我兮然疑作；
译文：佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；
译文：真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
译文：身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。
国殇
国殇
译文：成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
译文：美女高唱歌声多安舒。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
译文：春兰秋菊常供奉，祭礼不绝传千古。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
出不入兮往不反，平原忽兮路超远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
礼魂
礼魂
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；
姱女倡兮容与；
姱女倡兮容与；
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。
《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数,曾作过种种凑合。如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章，《大司命》、《少司命》并为一章。《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲，中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。十种神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地□──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──国殇（阵亡将士之魂）。有人认为，在上述十种神灵里面,篇首“东皇太一”为至尊，篇末“国殇”为烈士，都是男性；其余则是阴阳二性相偶，即东君（男）与云中君（女），大司命（男）与少司命（女），湘君（男）与湘夫人（女），河伯（男）与山鬼（女）。《九歌》原来的篇次，也基本上是按照上述的关系排列的，今本《东君》误倒（闻一多《楚辞校补》）。
从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。清代陈本礼就曾指出：“《九歌》之乐。有男巫歌者。有女巫歌者；有巫觋并舞而歌者；有一巫唱而众巫和者。”（《屈辞精义》）这样，《九歌》中便有了大量的男女相悦之词，在宗教仪式、人神关系的纱幕下，表演着人世间男女恋爱的活剧。这种男女感情的抒写，是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情，有时表现为与神相会的欢快之情，有时表现为与神相别的悲痛与别后的哀思。从诗歌意境上看，颇有独到之处。
朱熹曾评《九歌》说：“比其类，则宜为三《颂》之属；而论其辞，则反为《国风》再变之《郑》、《卫》矣。”(《楚辞辩证》)同是言情之作，而《九歌》较之《诗经》的郑、卫之风，确实不同。但这并非由于“世风日下”的“再变”，而是春秋战国时期南北民族文化不同特征的表现。郑、卫之诗，表现了北方民歌所特有的质直与纯朴；而《九歌》则不仅披上了一层神秘的宗教外衣，而且呈现出深邃、幽隐、曲折、婉丽的情调，别具一种奇异浓郁的艺术魅力。
男女之情并不能概括《九歌》的全部内容。作为祭歌，由于它每一章所祭的对象不同，内容也就有所不同，如《东皇太一》的肃穆，《国殇》的壮烈，便与男女之情无涉。《国殇》是一首悼念阵亡将士的祭歌，也是一支发扬蹈厉、鼓舞士气的战歌。它通过对激烈战斗场面的描写，热烈地赞颂了为国死难的英雄，从中反映了楚民族性格的一个侧面。
《九歌》是以娱神为目的的祭歌，它所塑造的艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是现实中人的神化，在人物感情的刻画和环境气氛的描述上，既活泼优美，又庄重典雅，充满着浓厚的生活气息。
平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命之郡，与知退偕行。三月十日参会于夷陵。翌日，微之反棹送予至下牢戍。
平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之¹自通州司马授虢(guó)州长史²。又明年春³，各祗(zhī)命⁴之⁵之，与知退⁶偕行。三月十日⁷参会⁸于夷陵⁹。翌(yì)日¹⁰，微之反棹(zhào)¹¹送予至下牢戍¹²。
译文：平定淮西之乱后的第二年冬天，我从江州司马改任忠州刺史，元微之从通州司马改任虢州长史。到了第二年春天，各自奉命到达任所，与弟弟白知退同行。三月十日，三个人相会于夷陵。第二日，微之调转船头送我至下牢关。
注释：三游洞：在今湖北宜昌西北，西陵峡口，长江北岸。平淮西：唐宪宗元和九年（814），淮西节度使吴元济叛乱，宪宗派兵加以平定，元和十二年（817）攻入蔡州（今河南汝南），活捉吴元济。平淮西之明年：即元和十三年（818）。¹微之：元稹，字微之，是白居易的诗交好友，时称元白。²长史：是州刺史属下官吏之长。³又明年春：即元和十四年（819）春天。⁴祗命：遵命。⁵之：往。⁶知退：白居易的弟弟白行简的字。⁷三月十日：据上文可知，当为元和十四年（819）。⁸参会：指作者、元稹、白行简三人相会。参：通“三”。⁹夷陵：今湖北宜昌。¹⁰翌日：明天，第二天。¹¹反棹：掉转船头。¹²下牢戍：即下牢关，在宜昌西边。其时元稹出川，已过下牢关；白居易入川，还未过下牢关；因此元稹陪同白居易重返下牢关。
又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳，梯危缒滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察，绝无人迹，但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。
又翌日，将别未忍，引舟上下¹者久之。酒酣(hān)，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。初见石²如叠如削，其怪者如引臂³，如垂幢(chuáng)⁴。次见泉⁵，如泻如洒，其奇者如悬练⁶，如不绝线⁷。遂相与⁸维舟岩下⁹，率仆夫芟(shān)芜¹⁰刈(yì)翳(yì)¹¹，梯危缒(zhuì)滑¹²，休而复上¹³者凡四五焉。仰睇(dì)俯察¹⁴，绝无人迹，但水石相薄¹⁵，磷磷¹⁶凿凿¹⁷，跳珠溅玉¹⁸，惊动耳目。自未¹⁹讫(qì)²⁰戌(xū)²¹，爱不能去²²。俄而²³峡山昏黑，云破月出，光气含吐²⁴，互相明灭²⁵，昌荧²⁶玲珑²⁷，象生其中²⁸。虽有敏口²⁹，不能名状³⁰。
译文：到了第二天，想到将要分别依依不舍，彼此牵引着船在下牢关一段江中来回航行了很久。正喝得尽兴时，听到石间有泉水声，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口的地方。一开始就见到一块石头，如叠如削，奇怪的地方在于像张开的翅膀，又像下垂的旗帜。然后看到了泉水，如泻如洒，奇特犹如悬挂的白绢，又像绵延不断的丝线。于是我们一起把小船拴于岩石下，带着仆夫割倒杂草，危险的地方架梯子爬，滑溜的地方拴绳子拉，连休息带攀爬了四五次。上下察看，绝无人迹，只有水石相激，水清石明，跳珠溅玉，惊动耳目。我们从未时直到戌时，流连忘返。再过了一会儿峡山昏黑，云破月出，月华忽明忽暗，互相交替。晶莹奇幻，各种美妙的景象于此地展现。即便是口舌敏捷的人也无法用语言去形容。
注释：¹引舟上下：是说彼此牵引着船在下牢关一段江中来回航行。²初见石：开始见到的是石头。³引臂：张开的臂膀。⁴垂幢：下垂的旗帜。⁵次见泉：接着看到了泉水。⁶悬练：悬挂的白绢。⁷不绝线：绵延不断的线。⁸相与：一起。⁹维舟岩下：把船拴在岩石下面。¹⁰芟芜：割倒杂草。¹¹刈翳：清除障碍。¹²危缒滑：危险的地方架梯子爬，滑溜的地方拴绳子拉。缒：用绳子拴住人、物传送。¹³休而复上：休息一会儿再向上攀登。¹⁴仰睇俯察：上下察看。¹⁵薄：碰击。¹⁶磷磷：通“潾潾”，水清澈的样子。¹⁷凿凿：石鲜明的样子。¹⁸跳珠溅玉：形容泉水溅石，像珍珠洒在玉石上那样跳跃四溅。¹⁹未：未时，当今午后一点到三点。²⁰讫：至。²¹戌：戌时，当今晚上七点到九点。²²去：离开。²³俄而：一会儿。²⁴光气含吐：月光忽而被掩盖，忽而露出。²⁵互相明灭：明暗交替。²⁶晶荧：透明闪光。²⁷玲珑：精巧细致。²⁸象生其中：是说在云气月光中出现种种美妙形象。²⁹敏口：巧嘴，指口才敏捷³⁰。名状：用语言形容出来。
既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是。言讫，矧吾人难相逢，斯境不易得；今两偶于是，得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。仍命余序而记之。又以吾三人始游，故目为三游洞。洞在峡州上二十里北峰下两崖相廞间。欲将来好事者知，故备书其事。
既而，通夕不寐，迨(dài)¹旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津繇(yáo)²，岁代³寂寥⁴委置⁵，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息⁶者，岂独是哉，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是。言讫(qì)，矧(shěn)⁷吾人难相逢，斯境不易得；今两偶于是⁸，得无述乎⁹？请各赋古调诗¹⁰二十韵¹¹，书于石壁。仍¹²命余序¹³而记之。又以吾三人始游，故目¹⁴为三游洞。洞在峡州¹⁵上二十里北峰下两崖相廞¹⁶间。欲将来好事者知，故备书¹⁷其事。
译文：就这样，我们通宵未睡，直到天明，才准备离去，既怜惜于奇景又感伤于即将别离，边惊叹边说着话。知退说道：“这个地方如此美丽，天地间能有几处？为什么此洞下面就和渡口相通。却多年来寂寞无闻，被人抛弃，极少有人到这里来呢？ ”我说：“借这件事可以说明另外的事，可以为之叹息的，难道只有这件事情吗？”元微之说：“此话对极!况且我们难得相逢，如此地方也不易遇到。现在两件事凑在一起，岂能不记述一番？就请各自赋古体诗二十韵，写在石壁上。”并请我写一篇序以加以记叙。又因为是我们三人首先到此游玩，所以把题目取为“三游洞”。洞在峡州往北二十里北峰之下，两崖相衔接的地方。我们希望将来有人知道这个地方，所以详细地记载了这次游玩。
注释：¹迨：等到。²津繇：水航经由的渡口。繇：通“由”。³岁代：年复一年，谓长久以来。⁴寂寥（liáo）：寂寞、冷落。⁵委置：抛在一边。⁶太息：同“叹息”。⁷矧：况且。⁸两偶于是：两件事（指上文所说“吾人难相逢，斯境不易得”）都在这里实现了。偶：相遇。于是：在这里。⁹得无述乎：是说怎么能没有文章加以记述呢？¹⁰古调诗：即古体诗。¹¹二十韵：一韵两句，共四十句。¹²仍：同“乃”，于是。¹³序：同“叙”，记叙。¹⁴目：题目。¹⁵峡州：治所在今湖北宜昌西北。¹⁶廞：通“嵌”。¹⁷备书：详细地记载。
第一段写三人相会的情形，着墨不多，而其背景、时间、地点以及人物关系交代得一清二楚。从“微之反棹送予”这一细节中，则可体会到元、白二人的深挚情谊。用笔简妙，为下文抒写惜别之情预作铺垫。
第二段写三人发现并游览三游洞的经过，是本文的重点所在。临别之际，不忍分手，彼此牵引着船，久久地在江中来回航行，忽闻石间泉声，便下船上岸，步入缺岸寻找。他们一边循声探索，一边观赏景物。石则观其形状之“怪”，像人工着意堆叠和劈削而成；而石钟乳就像张开的臂膀和下垂的旗帜。泉则赏其势态之“奇”，像飞泻，像喷洒，像悬挂的白带，像不断的白线。动静结合，给人如临其境的感觉。他们又把船拴在岩石下，割杂革，除障碍，进洞游览。作者突出“险”、“惊”、“幻”三字。“梯危缒滑”，“休而复上者”达四五次之多，攀登艰难，写出洞的险峭、滑溜；水石相击，发出“磷磷凿凿”的巨响，溅出如珠似玉的水花，作者以“惊动耳目”四字，写出了自己的独特感受。洞中黄昏，景色奇绝：“俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，晶荧玲珑。象生其中。”寥寥几笔，便把洞中光彩变幻的景物如画般地展现，使人目夺神移。这“险”、“惊”、“幻”的景色，描绘得神奇美妙，作者犹有“虽有敏口，不能名状”的遗憾。
末段因景伤情，抒写“怜奇惜别”的感慨，加深了文章的思想内涵。爱景之奇，惜友之别，二者融为一体。三人的对话，“且叹且言”，尤其是作者的慨叹，借此喻彼，含英才被贬之意，意味更为深长。末了，以介绍作序原因、洞名来历及三游洞的具体位置作结，收笔从容自然。
这篇文章采用记叙、描写、议论、抒情相结合的手法，相互映衬、融合、生发，浑然成篇。语言凝炼精粹，晶莹润畅，且善用比喻，善于描摹，生动地写出景物的本质特征，写作技巧是很高超的。
参考资料：
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臧维熙主编,中国游记鉴赏辞典,青岛出版社,1991年11月第1版,第197页
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上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编,白居易诗文鉴赏辞典,上海辞书出版社,2014.08,第196页
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陈振鹏，章培恒主编,古文鉴赏辞典 上 第1版,上海辞书出版社,2014.07,第987页
吾观少陵诗，为与元气侔。
吾观少陵¹诗，为与元气²侔(móu)³。
译文：我看杜少陵的诗，和化生万物的元气是一样的。
注释：¹少陵：杜甫曾住在长安少陵附近，自称“少陵野老”，所以后人称杜甫为杜少陵。²元气：宇宙正气。³侔：相等，齐等。
力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
力能排天斡(wò)¹九地²，壮颜毅色不可求。
译文：他的诗气度不凡，能推开九天，旋转大地，表现出来的雄壮品貌和坚毅精神是世间少有，难以企及。
注释：¹斡：旋转。²九地：即大地。
浩荡八极中，生物岂不稠。
浩荡八极中，生物岂不稠¹。
译文：在这浩瀚的天地之间，有无数的事物。
注释：¹稠：多而密。
丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。
丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼(sōu)¹。
译文：有丑的、美的、大的、小的，千千万万且有千差万别，杜甫的诗却能把它们刻画得巨细无遗，极其逼真。
注释：¹雕锼：雕刻，刻镂。
惜哉命之穷，颠倒不见收。
惜哉命之穷，颠倒¹不见收²。
译文：可是这样的人才，确实命途多舛，一生穷困潦倒，得不到朝廷的重用。
注释：¹颠倒：是困顿的意思。²不见收：不为朝廷录用。
青衫老更斥，饿走半九州。
青衫老更斥，饿走半九州。
译文：年近半百，却只担任一个小官，还被呵斥，后来还被贬谪，漂流四方。
瘦妻僵前子仆後，攘攘盗贼森戈矛。
瘦妻僵前子仆後，攘(rǎng)攘盗贼森戈矛。
译文：他的家庭生活非常穷苦，妻子瘦弱而倒下，幼子饿死，一家人还常常受到盗贼兵祸的威胁。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
译文：这样的环境下，杜甫依然心怀国家社稷，他不忘吟哦，他用诗歌去揭露战争的残酷，去表现民间疾苦。
常愿天子圣，大臣各伊周。
常愿天子圣，大臣各伊周。
译文：他的心愿就是希望皇上能成为像饶舜那样圣明的君主，大臣都能像商朝的伊尹和周朝的周公旦一样贤能。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕(sōu)飕¹。
译文：只要所有的士子都能不受冻，有安身之地，即使只有他一个人住所破旧，让他受冻死去也愿意。
注释：¹飕飕：象声词。形容风声雨声。
伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。
伤屯悼屈止一身，嗟(jiē)时之人死所羞。
译文：若只是悲叹个人困境，伤感怀才不遇，这样感慨时运不济的人我也为他们感到羞愧。
所以见公像，再拜涕泗流。
所以见公像，再拜涕泗¹流。
译文：所以当我看到杜甫的画像，想起了他高洁的品质和过人的才华，也忍不住参拜，感激涕零。
注释：¹涕泗：眼泪和鼻涕都流出来，指哭泣。
推公之心古亦少，愿起公死从之游。
推公之心古亦少，愿起公死从之游。
译文：像杜甫这样高尚的心灵自古以来就少有了，还是希望他能起死回生，我好从之而游。
翰林风月三千首，吏部文章二百年。
翰(hàn)林¹风月三千首，吏部²文章二百年。
译文：您的诗词，就像供奉翰林李白吟诵风月三千首那样富有才气；您的文章，如同吏部侍郎韩愈百代文宗集大成那样流传后世。
注释：¹翰林：李白曾官居翰林学士，借指李白。²吏部：韩愈曾做吏部侍郎，借指韩愈（一说谢朓）。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
译文：我虽然老了独自伤感，但是雄心尚且还在；以后的来人，谁还能与您一争高低呢？
朱门歌舞争新态，绿绮尘埃拂旧弦。
朱门歌舞争新态，绿绮(qǐ)尘埃拂旧弦。
译文：如今官员腐化，终日贪图享乐，很少关心国家命运和百姓生活，只有我们不与世浮沉，依然忧国忧民。
常恨闻名不相识，相逢罇酒曷留连？
常恨闻名不相识，相逢罇(zūn)¹酒曷留连？
译文：很早就听说您的大名但是缘悭一面，今日我们相聚，何不把酒详谈呢？
注释：¹罇：通“樽”。