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以“孤清夜月”为韵。
以“孤清夜月”为韵。
译文：依次以“孤”、“清”、“夜”、“月”为韵脚。
注释：寒梧：凄冷的梧桐树。梧，梧桐树。
凤兮凤兮，来何所图？出应明主，言栖高梧。梧则峄阳之珍木，凤则丹穴之灵雏。理符有契，谁言则孤？游必有方，哂南飞之惊鹊；音能中吕，嗟入夜之啼乌。
凤兮凤兮¹，来²何所图³？出应明主⁴，言⁵栖高梧。梧则峄(yì)阳⁶之珍木⁷，凤则丹穴⁸之灵雏⁹。理符¹⁰有契¹¹，谁言则孤¹²？游必有方¹³，哂(shěn)¹⁴南飞之惊鹊¹⁵；音能中吕¹⁶，嗟(jiē)¹⁷入夜之啼乌¹⁸。
译文：凤凰啊凤凰，你飞来有什么打算？出现是为了应验明君，且住上梧桐树。梧桐树可是峄山南例的稀有树木，凤凰在丹穴是神异的鸟啊。理符和契双方各持一，相合则征信，谁能说出孤独？出行有一定的方向，讥笑鸟鹊栖止无定；叫声符合音律，感叹夜里乌鸦鸣叫，其音凄切。
注释：¹凤兮凤兮：凤，凤凰，传说中的神鸟，雄为凤，雌为凰。²来：一作“求”。³图：打算。⁴出应明主：出现为了应验明君。出，出现。应，应和。明主，圣明君王。⁵言：助词词。⁶峄阳：峄山（在今山东邹县）南侧。⁷珍木：稀有的树木。⁸丹穴：地名。⁹灵雏：神异的鸟。灵，奇异。雏，幼鸟。¹⁰理符：刻符。理，治玉。符，符命。¹¹契：契合，契分为两半，双方各持一，相合则征信。¹²孤：孤独，无人理睬。¹³游必有方：出行有一定的方向。《论语·里仁篇》：“父母在，不远游，游必有方。”方，一定的去处。¹⁴哂：笑，一作“骇”。¹⁵南飞之惊鹊：指栖止无定的乌鹊。¹⁶中吕：符合音律。吕，古乐，阴律为吕，为大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。¹⁷嗟：感叹。¹⁸啼乌：乌鸦鸣叫，其音凄切，故人称为乌啼或啼乌。
况其灵光萧散，节物凄清。疏叶半殒，高歌和鸣。之鸟也，将托其宿止；之人也，焉知乎此情？月照孤影，风传暮声。将振耀其五色，似箫韶之九成。
况其灵光¹萧散²，节物³凄清⁴。疏⁵叶半殒(yǔn)⁶，高歌和鸣⁷。之鸟⁸也，将托⁹其宿¹⁰止；之人¹¹也，焉知乎此情¹²？月照孤影¹³，风传暮声¹⁴。将振耀¹⁵其五色¹⁶，似¹⁷箫韶(sháo)¹⁸之九成。
译文：何况神异之光遭到冷落，应时的¹⁹景物凄清。稀少的树叶已经凋落，高歌应和而鸣。凤凰，托身栖息之处；人啊，怎么会知道此情？月亮照着凤凰孤独的身影，风传凤凰夜晚的叫声。振动身上的五色羽毛，像传舜乐《韶》多次变更演奏。
注释：¹灵光：神异之光，一作“晶灵”。²萧散：冷落，疏散。³节物：应时的景物。⁴凄清：凄凉冷清的样子。⁵疏：稀疏。⁶殒：通“陨”，坠落。⁷和鸣：应和而鸣。⁸之鸟：此鸟，指凤凰，一作“鸟”。⁹托：托身，一作“诧”。¹⁰宿：栖息之处，接着的“止”同。¹¹之人：一作“止人”。¹²焉知此情：一作“焉知乎此情”。¹³孤影：指凤凰孤独的身影。¹⁴暮声：指凤凰夜晚的叫声。¹⁵振耀：振动闪耀。¹⁶五色：指凤凰羽毛有五色，一般认为指青、黄、赤、自、黑五色。¹⁷似：一作“俟”。¹⁸箫韶：相传舜乐名韶。¹⁹九成：多次变更演奏。成，奏乐一曲为一成。
九成则那，率舞而下。怀彼众会，罔知淳化。虽璧沼可饮，更能适于醴泉；虽琼林可栖，复忆巡于竹榭。念是欲往，敢忘昼夜？苟安安而能迁，则思思其不暇。
九成则那(nuó)¹，率舞²而下。怀³彼众会⁴，罔⁵知淳化⁶。虽璧沼⁷可饮，更能适于醴(lǐ)泉⁸；虽琼⁹林可栖，复忆¹⁰巡¹¹于竹榭(xiè)¹²。念是¹³欲¹⁴往，敢¹⁵忘昼夜？苟¹⁶安安¹⁷而能迁，则思思¹⁸其不暇¹⁹。
译文：反复奏乐，余韵将尽，相从起舞，飘落而下。又担心大家都会，不知道淳厚的教化。虽然能在青绿的池塘里饮水，更能适于甜美的泉水；虽然梧桐是最好的栖息之所，但仍反复回忆徘徊在竹榭的日子。想到这些就打算去，敢忘昼夜？不原安于所安而迁徙，我思考它没有停留的时间。
注释：¹那：何，如何。²率舞：相从起舞。率，皆。³怀：怜悯。⁴会：会合。⁵罔：知。⁶淳化：敦厚的教化。⁷璧沼：一作“碧沼”，与下文的“琼林”相对，应为美玉砌的圆形池。⁸醴泉：甜美的泉水。⁹琼：赤色的玉，一说美玉。¹⁰忆：一作“相”，一作“想”。¹¹巡：徘徊，来往察看。¹²竹榭：建在高台上的竹屋。¹³念是：想到这些。¹⁴欲：一作“欣”。¹⁵敢：岂敢。¹⁶苟：假如，一作“何”。¹⁷安安：安于所安。¹⁸则思思：一作“我则思”。¹⁹不暇：没有停留的时间。
故当披拂寒梧，翻然一发。自此西序，言投北阙。若用之衔诏，冀宣命于轩阶；若使之游池，庶承恩于岁月。可谓择木而俟处，卜居而后歇。岂徒比迹于四灵，常栖栖而没没？
故当披拂¹寒梧，翻然²一发³。自此西序⁴，言投⁵北阙(què)⁶。若用之衔(xián)诏⁷，冀⁸宣命⁹于轩阶¹⁰；若使之游池¹¹，庶¹²承恩¹³于岁月¹⁴。可谓择木¹⁵而俟(sì)处¹⁶，卜居¹⁷而后歇¹⁸。岂徒比迹¹⁹于四灵²⁰，常栖(qī)栖²¹而没(mò)没²²？
译文：应该拨开凄冷的梧桐树，高飞而去。自此离开养庶的地方，到大臣等候朝见和上书奏事的地方。等待口念诏书的人，希望发布命令的人出现于殿堂前的台阶。若使之游于凤凰池，不希望受皇恩。可谓鸟则择木，占卜选择可居之地。不敢奢望并驾麟、凤、龟、龙，宁愿为国家忙碌一生。
注释：¹披拂：拨开。²翻然：高飞的样子。³发：启行。⁴西序：夏代小学。⁵投：飞奔。⁶北阙：：古代建阙观于宫殿之北，曰北阙。⁷衔诏：口衔诏书。⁸冀：希望。⁹宣命：发布命令。¹⁰轩阶：殿堂前的台阶。轩，殿堂前檐处。¹¹游池：在宫中风凰池游泳。宫中池沼称凤池或凤凰池。魏晋南北朝中书省多设于此，唐人多以凤池喻宰相。¹²庶：表示希望。¹³承恩：受皇恩。¹⁴岁月：年月，时日。¹⁵择木：选择可栖息的树。¹⁶俟处：等待安顿。¹⁷卜居：占卜选择可居之地。¹⁸歇：息。¹⁹比迹：并列《后汉书·和熹邓皇后纪》：“皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德，齐纵虞妃，比迹任姒。”²⁰四灵：古代以麟、凤、龟、龙为四灵。²¹栖栖：忙碌的样子。²²没没：埋没。
这篇赋按押韵的变化可分为四段，前两段为第一层，这一层偏于叙事，以“孤”、“清”为韵，音节徐舒缓和，渲染出一种静谧的环境，凄凉的气氛；后两段为第二层，这一层偏于抒情，以仄声“夜”、“月”为韵，音节急促激厉，与浮想联翩的思绪相契合，较好地表达了情感。
第一层写凤凰出身非同寻常及所处环境之凄凉，紧扣“寒梧栖凤”题意。入手以问答起句，反用楚狂接舆讥孔子生不逢时之意。指出：凤凰所以出现，正是逢明凤治世之时，乃应时而出，凤凰栖息，只捡高大梧桐而栖。继而以无枝可依的夜鹊，鸣声凄乱的寒鸦，反衬凤凰高雅稳重的举止与妙合吕律之鸣声，进一步写凤凰神奇非凡。接下来用对比手法，一方面写凤凰萧洒之姿与华美之色，一方面写凤凰所处环境之寂寞冷落。点明凤凰虽应明凤治世而出，却没能居于应居之地，怅怅之情，牢骚之意烁然而现，为后半部分的联想做了必蓉的铺垫。
第二层凤要写凤凰浮想联翩的思绪，以论说表达幻想。有碧沼可饮，不可谓不清，有琼林可栖，不可谓不雅。但这种孤身索居，自我离世的生活毕竟是萧瑟寂寞的。为了施展抱负与才华，这只孤栖的凤凰决意抛却凋残的梧桐，振翅高飞，投奔最高理想的“北阙”，为其所用。它与赋的开头点明的“出应明凤”遥相呼应，解释“择木而栖，择凤而事”，既是人愿，亦顺天理。凤凰的选择即是作者的选择，它虽不无急功近利之嫌，却也理由充足。况且它既不失选择者凤凰的非凡身份，又美化了最高统治的政绩。
全赋熔冶典实而不显得生涩，语言流丽，不以华美的词采取胜，更注重凤观情感的抒发。同时，作者在赋中以凤凰自比，以凤凰应盛世而出来颂美王室，以凤凰出应盛世来比喻自己获取功名，构思十分巧妙。此外，优美的声韵，婉曲的格调，造就了此赋淡雅清新的风韵，使全赋具有较浓的“诗味”。然而，美中不足的是此托意浅露不深，形象塑造也较粗糙，失之于浅近而少深厚，且乞怜也直白少婉曲，有失凤凰的高雅身份。
参考资料：
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迟文浚，宋绪连 主编．历代赋：广选·新注·集评 （5卷）．沈阳：辽宁人民出版社，2001年：42-44
2、
田兆民．历代名赋译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1995年06月第1版：1142-1143
歌音未息，早见那边走出个美人来，翩跹袅娜，与凡人大不相同。有赋为证：
歌音未息，早见那边走出个美人来，翩跹袅娜，与凡人大不相同。有赋为证：
译文：歌音还没有停歇，便见到那边走出一个人来，蹁跹袅娜，与普通人大不相同。有赋为证：
方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云髻堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，风回雪舞；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉欲颦兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止而仍行。羡美人之良质兮，冰清玉润，慕美人之华服兮，闪烁文章。爱美人之容貌兮，香培玉篆；比美人之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪；其洁若何？秋蕙披霜；其静若何？松生空谷；其艳若何？霞映澄塘；其文若何？龙游曲沼；其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。生于孰地，降自何方？若非宴罢归来，瑶池不二；应定吹箫引去，紫府无双者也。
方离柳坞¹，乍²出花房。但行处，鸟惊庭树³；将到时，影度回廊⁴。仙袂(mèi)乍飘兮⁵，闻麝兰⁶之馥(fù)郁⁷；荷衣⁸欲动兮，听环佩⁹之铿锵。靥(yè)笑春桃¹⁰兮，云髻(jì)堆翠¹¹；唇绽樱颗¹²兮，榴齿¹³含香。纤腰之楚楚¹⁴兮，风回雪舞¹⁵；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄¹⁶。出没花间兮，宜嗔宜喜¹⁷；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉欲颦(pín)兮，将言而未语¹⁸；莲步¹⁹乍移兮，欲止而仍行。羡美人之良质兮，冰清玉润，慕美人之华服兮，闪烁²⁰文章²¹。爱美人之容貌兮，香培玉篆(zhuàn)²²；比美人之态度兮，凤翥(zhù)龙翔²³。其素若何²⁴？春梅绽雪²⁵；其洁若何？秋蕙披霜²⁶；其静²⁷若何？松生空谷；其艳若何？霞映澄塘；其文²⁸若何？龙游曲沼²⁹；其神若何？月射寒江。应惭西子，实愧王嫱(qiáng)³⁰。生于孰³¹地，降自何方？若非宴罢归来，瑶池³²不二；应定吹箫引去，紫府³³无双者也。
译文：既像鸟儿掠出柳林，又像蝴蝶飞离花房。美丽的仙子啊，你走到哪里都是风光一片，就连园中的小鸟看见你，都会惊讶你的美丽，离开枝头，跟在你的身后飞鸣殷勤。你轻盈的脚步刚一移动，你苗条的身影，就在九曲回廊上摇曳光临；你宽阔的衣袖刚一飘起，浓郁的兰麝早已芳香沁人；你荷花般的裙裾轻轻移动，早已传来环佩叮咚的一片玉音。脸上的笑靥能和春桃媲美，祥云般的发髻，像流淌的小溪垂洒在耳鬓。微笑的玉口如樱桃般大小，石榴般的牙齿，含香红唇。看那妖娆的身段，颤微微的就像雪花飞舞，清风吐波静无尘。和珠玉钗环交相辉映的，是那鹅黄和鸭绿。在眉毛和额头上，蕴含着彩色的光晕。你在万花丛中时隐时现，生气和高兴，都一样的美丽动人。你在池边留恋玩赏，风吹衣带，轻飘飘的，美轮美奂。蚕丝般的眉毛将要皱起，想要说话，却欲言又止，始终没有发出声音。莲花般的脚步轻轻抬起，想要停下来却又落在地上向前找寻。我爱慕仙子的优良品质，像冰那样晶莹清澈透明，像玉那样洁白清芬。我爱慕仙子的华贵衣裳，闪烁的光彩映衬出灿烂的花纹。我爱慕仙子那倾国倾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然后再雕出那美得天下难找，地上难寻的玉人。仙子的风姿好有一比啊，就像飞舞的凤凰在空中舒展，又像起舞的神龙在云中歌吟。你的洁白像什么，白梅带雪开在早春。你的清纯像什么，秋蕙披霜不染纤尘。你的宁静像什么，幽谷青松自成独林。你的艳丽像什么，朝霞映红池塘里的缤纷；你的文雅像什么，长龙在曲池中缓缓悠游的波纹；你的神采像什么，犹如晶莹的江水照着皎洁的月儿画一轮。这样沉鱼落雁的容貌，哪个美人能比得上啊？羞愧了那位浣纱沉鱼的西施女；还有那位远嫁塞北，让空中飞行的大雁看见她，只顾欣赏美丽，忘了扇动翅膀而跌落云头的王昭君。太神奇了，我的仙子啊！你生在何地，来自何方？为何长得这样美丽，这样动人？我相信，就是在天上的瑶池也找不到像你这样的第二个，那里的七仙女，没有你这样举止文雅，丰姿绝伦。至于在神仙洞府里，你的容貌，更是天上难找，地下难寻。独一无二，俊俏超群。我知道了：你是从天庭宴会上刚刚归来，你是不是坐在瑶池边上的，那位最美丽最尊贵的上座佳宾。你是仙宫中举世无双的好姑娘，天地间最最美丽的化身。你究竟是谁啊？我的警幻仙子，如此的美丽，你是一位绝无仅有的神仙美人。
注释：¹柳坞：柳树成林如屏障。坞：小的障堡。²乍：初。但行处，³鸟惊庭树：说仙姑容貌美丽。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”原本说人之美，鱼鸟都感到惊艳。后来以“鱼入鸟飞”形容女子之美。⁴影度回廊：先见曲廊上身影移动。⁵仙袂乍飘兮：袂，衣袖。兮，语助词，相当于“啊”或“呀”。⁶麝兰：香料，香草。⁷馥郁：芳香浓烈。⁸荷衣：用荷花制成的衣服，神仙所穿（见屈原《九歌·少司命》）。⁹环佩：古人身上的佩玉，行动时相碰叮叮作声。¹⁰靥笑春桃：脸上笑靥艳如桃花。古人常说“桃花似笑”。¹¹云堆翠髻：乌黑的发髻如云隆起。古代女子有一种梳得很高的发式叫云髻。堆，隆起。“翠”、“青”、“绿”等词，常代“黑”作形容头发颜色的修饰词。¹²唇绽樱颗：形容嘴唇好像樱桃绽裂。¹³榴齿：形容牙齿如石榴颗粒。¹⁴楚楚：原指鲜明的样子，引申为好看。¹⁵回风舞雪：形容身姿蹁跹。¹⁶满额鹅黄：六朝时，妇女于额间涂黄色为饰，称“额黄”，到唐代还保持着这种妆饰。¹⁷宜嗔宜喜：意思是不论生气还是高兴，总是很美的。¹⁸“蛾眉”二句：意思是说笑恼之情见于眉目之间，有一种欲言未言的神态。颦，皱眉头。¹⁹莲步：旧时称美人纤足行步为莲步。²⁰闪灼：鲜明，绚烂。²¹文章：花纹。这四句说仙姑性行如冰之清、玉之润，衣着鲜明、华美。²²香培玉篆：好像用香料造就，美玉雕成。²³凤翥龙翔：龙飞凤舞，形容风采姿态的高超。翥，鸟飞。²⁴其素若何：意思是：“她素雅的风格像什么？”²⁵绽雪：在雪中开放。²⁶披霜：覆盖着霜。²⁷静：稳重，端庄。²⁸文：文彩。²⁹龙游曲沼：传说龙耀五彩，所以用游龙来作比喻。沼，池子。³⁰王嫱：即王昭君。³¹孰：何。³²瑶池：神话中的仙境，西王母所住的地方。³³紫府：神话中的仙境，在青丘山上，天真仙女曾游此地。
吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？(相送 一作：相对；谁知离别情 一作：争忍有离情)
吴山¹青，越山²青，两岸青山相送迎，谁知离别情？(相送 一作：相对；谁知离别情 一作：争忍有离情)
译文：青翠的吴山和越山耸立在钱塘江的北岸和南岸，两两相对，隔江呼应，谁能理解恋人的离别愁绪？
注释：¹吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。²越山：钱塘江南岸的山，此地古代属越国。
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江边潮已平。(江边 一作：江头)
君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成¹，江边潮已平。(江边 一作：江头)
译文：你泪眼盈盈，我泪眼盈盈，你我相爱却无法相守在一起。江潮过后水面已经恢复平静了，船儿扬帆要远行。
注释：¹罗带句：古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子，以示同心相怜。
词以一女子的声口，抒写她因婚姻不幸，与情人诀别的悲怀。开头用民歌传统的起兴手法，“吴山青，越山青”，叠下两个“青”字，色彩鲜明地描画出一片江南特有的青山胜景。吴越自古山明水秀，风光宜人，却也阅尽了人间的悲欢。“谁知别离情？”歇拍处用拟人手法，向亘古如斯的青山发出嗔怨，借自然的无情反衬人生有恨，使感情色彩由轻盈转向深沉，巧妙地托出了送别的主旨。
“君泪盈，妾泪盈”，过片承前，由写景转入抒情。临别之际，泪眼相对，哽咽无语。“罗带同心结未成”，含蓄道出了他们悲苦难言的底蕴。古代男女定情时，往往用丝绸带打成一个心形的结，叫做“同心结”。“结未成”，喻示他们爱情生活横遭不幸。不知是什么强暴的力量，使他们心心相印而难成眷属，只能各自带着心头的累累创伤，来此洒泪而别。“江头潮已平”，船儿就要起航了。“结未成”“潮已平”，益转益悲，一江恨水，延绵无尽。
这首词艺术上的显著特点是反复咏叹，情深韵美，具有浓郁的民歌风味。词采用了民歌中常用的复沓形式，在节奏上产生一种回环往复、一唱三咏的艺术效果。词还句句押韵，连声切响，前后相应，显出女主人公柔情似水，略无间阻，一往情深。林逋沿袭《长相思》调写男女情爱，以声助情，用清新流美的语言，唱出了吴越青山绿水间的地方风情，创造出一个隽永空茫、余味无穷的艺境。
雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。
雪入¹春分省²见稀³，半开桃李不胜威⁴。
译文：春分时节，春雪纷飞的景象真罕见；一半绽放的桃花、李花都承受不住它的寒威。
注释：¹入：过了。²省：回省。³稀：少，少见。⁴不胜威：经不起（春雪）的威力。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
译文：雪花应该感到惭愧，怕落地之后被梅花识出来；就只好化作漫天飞舞的轻薄柳絮。
不分东君专节物，故将新巧发阴机。
不分¹东君²专节物，故将³新巧发阴机⁴。
译文：雪花不管司春之神专门负责春天之事；所以才将新奇精巧发挥成机谋。
注释：¹不分：不按常规行事，令人难以预料。²东君：主宰东方之神，暗指王安石等改革派。³故将：却又。⁴阴机：机巧，机谋。
从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。
从今造物¹尤难料，更暖须留御腊衣。
译文：从今以后，创造万物的造物主更加难以预料；即便天气越发暖和了，也要留着御寒的衣物啊。
注释：¹造物：创造万物的天神，暗指皇帝。
江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那忍折，莺嫌枝嫩不胜吟。留著待春深。(莺嫌 一作：莺怜；留著 一作：留取)
江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那忍折，莺嫌枝嫩不胜吟。留著待春深。
译文：江南的柳树，叶子很小，成不了绿荫。人们看它仿佛轻丝一般不忍折断，连黄莺也嫌弃树枝太嫩不能在上面停留唱歌，只能等到春意深了再看。
十四五，闲抱琵琶寻。阶上簸钱阶下走，恁时相见早留心。何况到如今。
十四五，闲抱琵琶寻。阶上簸(bò)钱¹阶下走，恁时相见早留心。何况到如今。(莺嫌 一作：莺怜；留著 一作：留取)
译文：十四五岁，得了空闲抱着琵琶再去看。堂上少女在玩簸钱，我从堂下路过，以前见过就暗暗留在了心上，何况到现在呢？
注释：¹簸钱：古代一种以掷钱赌输赢的游戏。