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灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹；其木多枫槠，多松；其鸟多竹鸡。其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后，薄崖石有阁曰松风阁，奎上人居之。
灵峰之山¹，其上曰²金鸡之峰³。其草草竹；其木草枫槠(zhū)⁴，草松；其鸟草竹鸡⁵。其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺⁶居山中，山四面环之。其前山曰陶山⁷，华阳外史弘景⁸之所隐居。其东南山曰日铸(zhù)之峰⁹，欧冶子¹⁰之所铸剑也。寺之后，薄(bó)¹¹崖石有阁曰松风阁¹²，奎(kuí)上人¹³居之。
译文：会稽的灵峰山，最高峰叫金鸡峰。山上的草木多半是翠绿的竹子；那里的树多是枫树、槠树，还有许多松树，那里的鸟多是竹鸡。外形像鸡但是比鸡小，身上有彩色的花纹，喜欢啼鸣。灵峰寺就在灵峰山中，四面被山环抱着。寺院对面的山叫“陶山”，曾经是华阳外史陶弘景隐居的地方。寺院东南的山叫“日铸峰”，曾是欧冶子铸造宝剑的地方。寺院的后边迫近山崖的地方有一个小阁楼，名叫“松风阁”，奎上人就居住在那里。
注释：活水源：在今浙江省绍兴县会稽山上。¹灵峰之山：在绍兴东南会稽山上。山中有灵峰寺，下文“寺居山中”即是。²曰：说。³金鸡之峰：金鸡峰，在会稽山上。⁴槠：常绿乔木，叶子长椭圆形，花黄绿色，果实球形。⁵竹鸡：一种形似鹧鸪而小的鸟，草呈橄榄褐色，生活于竹林中。⁶寺：指灵峰寺。⁷陶山：一名陶晏岭，在绍兴东南四十馀里，以南北朝时齐陶弘景曾隐居于此，故名陶山。⁸华阳外史弘景：即南北朝的陶弘景（456-536），字通明，丹阳秣陵人。为齐诸王侍读，后隐居于句容句曲山，自号华阳隐居，以佐萧衍夺齐帝位，建立梁朝，被时人称为山中宰相。主张儒、释、道三教合一。外史，古人常用为别号。⁹日铸之峰：即日铸岭，在陶山以北，相传为春秋时工匠欧冶子铸剑之所。¹⁰欧冶子：春秋时期的工匠，曾应越王聘，为铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钓五剑，后又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布三剑。¹¹薄：迫近，靠近。¹²松风阁：今湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近。¹³奎上人：当时的一位僧人。上人，对僧人的尊称。
有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴 为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱，有小鲼鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆，黑色而赤觜，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。又有虫四、五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。
有泉焉，其始出石罅(xià)¹，涓(juān)涓然²冬温而夏寒。浸³为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行⁴沙土中，旁出为四小池，东至山麓(lù)⁵，潴(zhū)⁶为大池，又东注于若耶之溪⁷，又东北入于湖⁸。其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿(qīng)⁹白野公¹⁰恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱，有小鲼(fèn)鱼¹¹，色正黑，居石穴中，有水鼠¹²常来食之。其草草水松¹³、菖(chāng)蒲¹⁴。有鸟大如鸜(qú)鹆(yù)¹⁵，黑色而赤觜(zuǐ)，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑¹⁶。有二脊(jǐ)令¹⁷，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时方甚寒，诸水族¹⁸皆隐不出。至是，悉出。又有虫四、五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。
译文：这里有清泉，山石的缝隙流出涓涓细流，冬季温暖而夏日清凉。泉水慢慢汇成一条小水渠，一年四季永不枯涸。渠水涨满了就向西南流去，遇到有沙土的地方就在沙土底下暗暗流过，从沙土旁流出来就形成了四个小水池。往东流到山脚下，汇聚成一个大水池，再往东流就注入了若耶溪，再向东北注入镜湖。这条水刚刚汇成小渠的时候，水深不过一尺，清澈可以照见两岸景物，俯视清流，那山崖上的苍松翠竹花草树木无不在水底倒映出来。所以秘书卿白野公常常到这里来游赏，在流水旁边从早坐到晚，还给流水取个名字叫“活水源”。流水中有石蟹，铜钱大小，还有小鲫鱼，纯黑色，居住在石穴中，有水耗子经常来吃小鲫鱼。水中的草多是水松、菖蒲。有一种鸟就像鹦鹤那么大，羽毛是黑色的，嘴是红色的，常常在水边叫个不停，那声音像竹鸡，可比竹鸡叫声还要婉转流利。有两只脊令，常常从翠竹上飞下来，立在山石上，洗完澡，饮足水，就叫着飞走了。我初春来的时候正当特别冷的天气，这些水中的生物都还蛰伏着没有出来。这个时候，全部都出来活动了。还有四五个小虫子，全如小指头那么大，形状如同半个莲子，整天在水面上转着圈浮游，日光照在它们的脊背上，颜色就象是紫色的水晶石，也不知道那是些什么虫子。
注释：¹石罅：石缝。²涓涓然：细水慢流的样子。³浸：渐渐地。⁴伏行：从地下流。⁵山麓：山脚。⁶潴：汇聚。⁷若耶之溪：即若耶溪，在绍兴东南若耶山下，相传春秋时期美女西施曾浣纱于此，故又名浣纱溪。⁸湖：指鉴湖，在绍兴南，又名镜湖。⁹秘书卿：元代秘书监长官，正三品。秘书监，掌历代图籍并阴阳禁书。见《元史·百官志六》。¹⁰白野公：即泰不华（1304-1352），字兼善，伯牙吾台氏，世居白野山，故称白野公。元英宗至治间进士，历官集贤修撰、秘书监、礼部侍郎、翰林院侍读学士、知制诰同修国史。后与方国珍水战，阵亡。《元史》有传。¹¹鲼鱼：即鲫鱼。¹²水鼠：生活于水边的一种鼠。¹³水松：藻类植物，可入药。¹⁴菖蒲：草年生草本植物，长于水边。¹⁵鸜鹆：鸟名，俗称八哥。¹⁶滑：流利。¹⁷脊令：鸟名，即鹤钨。¹⁸诸水族：生活于水中的动物。
予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时 ，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。
予既爱兹(zī)¹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动²咸(xián)³来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时⁴ ，水所出，能溉(gài)田数十亩。”则其泽⁵又能及物，宜乎白野公之深爱之也。
译文：我既喜爱这条溪水的清澈澄明，又喜欢它源头永不枯竭，能让这么多小生物都来依附它，很有点像君子所具有的高尚品德。奎上人又说： “每逢遇到大旱的年景，泉水所经过的地方，能灌溉数十亩良田。”那么，它的恩泽又能普及到众人了。白野公深深地爱上了这“活水源”是很有道理的呀。
注释：¹兹：这。²群动：各类动物。³咸：皆。⁴属岁旱时：当逢农旱之时。属，适逢。⁵泽：润泽，湿泽。
本文是一篇游记散文。作者以细腻的笔触，描写了活水源周围的山川形势，泉水的源流变化，水里的草木虫鱼，以及游人的欣赏迷恋，传达出作者对大自然的无限向往与亲近之情。
文章清新流畅，读之如临其境。本文一共可分为三段：首段写山，次段写水，末段抒发感想。
作者下笔就先从灵峰山写起。写灵峰山的景色从两方面写，其一是写山顶金鸡峰上的三大特色：多竹，多枫槠、松树，多有文采而善鸣的竹鸡。仅这三多，便点染出灵峰山竹树繁茂、山鸟啼鸣的动人景象。
其二是写灵峰寺周围的形势和景物：“寺居山中，山四面环之。其前山日陶山，华阳外史弘景之所隐居。“其东南山日日铸之峰，欧冶子之所铸剑也。”“寺之后，薄崖石有阁日松风阁，奎上人居之。”从古今曾在此居住或活动过的名人高士，使读者领受到这灵峰山不仅风景秀丽，而且灵气所钟，景象不凡。
作者写山是为了写水。“活水源”是题目正文。写水则是分为四层来写。
第一层，从源头写起：“有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒。”泉水从石缝中流出，非常细小，却能冬天给人温暖，夏日给人清凉。起笔就使读者感到这泉水十分亲切。
第二层，从泉水的冬夏不枯和由小到大，写其涌动活跃的生命力：涓涓细流，逐渐汇合就变成了小渠，水从渠中溢出向西南流去，在沙土中形成潜流，从旁渗出积成四个小池；东流至山脚下又汇聚成一个大池；再向东流注入若耶溪中，向东北又流入鉴湖之中。这水伏行旁出，时隐时现，溢淌流注，奔腾不息，犹如血脉之流贯于人体的全身，它赋予了山川自然以生命。由此，以水的动态变化初步写了“活”字的真义：“活”就是不停息的运动，“活”就是生命之源。
第三层，写渠水的澄澈可爱和“活水源”的得名。这名字自然不只是指水的清澈而说的，还概括了前面已写到的两层意思，尤其是冬夏不枯、由小到大、奔流不息这层意思。
至此，可以说已是生动而又充分地写出了“活水源”的含义了，但作者意犹未足，又写了第四层，那些依托这活水，栖息繁衍于水旁或水中的各种生物，鸟类，不知名的小虫子的活动，作者为读者展示了一片生意盎然的世界，这世界凭着这水而存在、而充满生机的。读者不仅进一步领聪到“活源”这“活”字的精神，而且不能不为被这“活水源”之水廖滋养而生存的生机勃勃的大自然所深深地吸引和感染。
最后一段抒发感慨，总结全文。作者表示他爱这“活水源”爱它三点：一是爱“兹水之清”，收束上文“澄澈可鉴”的描写；二是“爱其出之不穷”，收束上文“冬夏不枯”、流注不息的描写；三是爱它“能使群动咸依”，收束上文有关鱼、鸟、虫、草的描写。然后通过奎上人的话：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”因“其泽又能及万物”，进而从自己对水的爱，又写到白野公对水的爱，落到为“活水源”起名的人物身上而结束全文，不仅使文章结构严谨，也更富于思想意趣。这是因为这一段议论跟上文的生动描写前后呼应，前面的写景为后文的议论提供了依据，而后文的议论又将前面的写景提高到一种新的思想境界。
这篇游记写得质朴清新，生动传神，富有生趣，其记叙颇受《山海经》影响。题为《活水源记》，最大的特点就是写出了这个“活”字。不仅山活，水活，而且刘基笔下的整个世界都充满了生机勃勃的朝气，都是活的：山水草木虫鱼是活的，人对客观世界的反映——思想也是活的。作者从对自然景物的体验中，提炼和升华出一种高尚的道德情操，展示了他本人的胸怀气度是那样的开阔、明朗。
参考资料：
1、
周先慎著．古诗文的艺术世界：北京大学出版社，2002年07月第1版：第393-396页
2、
祝鼎民，于翠玲选．明代散文选注：岳麓书社，1998年08月第1版：第33页
当年志意欲横秋，今日思之重可羞。
当年志意¹欲横秋²，今日思之重(zhòng)³可羞⁴。
译文：想当年雄心壮志高，现在想来真真觉得无比羞愧。
注释：岁暮：暮年。自贻：写给自己。¹志意：雄心壮志。²横秋：形容人的气势很盛。³重：很，特别。⁴可羞：惭愧。
事到强图皆屑屑，道非真得尽悠悠。
事到强图皆屑(xiè)屑¹，道非真得尽悠悠²。
译文：正发奋强图之时却疲惫匆迫，未求得真知灼见便转向庸俗无为。
注释：¹屑屑：劳瘁匆迫的样子。²悠悠：指悠闲自在。庸俗，荒谬。
静中照物情难隐，老后看书味转优。
静中照物情难隐，老后看书味转优。
译文：静心观察事物才能求真，年老读书会越发感悟。
谈麈从容对宾客，荐章重叠误公侯。
谈麈(zhǔ)¹从容对宾客，荐章²重叠³误公侯。
译文：清雅的谈论足以从容应对宾客，连篇累牍的举荐奏章反误了功名。
注释：¹谈麈：清谈。麈，古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘。谈麈，指古人清谈时所执的麈尾。清谈是指在魏晋时，承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难，反复辩论的文化现象。释义为清雅的谈论。²荐章：推荐人材的奏章；举荐文书。³重叠：重重叠叠。指连篇累牍。
已蒙贤杰开青眼，不顾妻孥怨白头。
已蒙贤杰开青眼，不顾妻孥(nú)¹怨白头。
译文：既蒙贤人垂青重用，哪管妻儿报怨发白年衰。
注释：¹妻孥：妻和子。
谷口郑真焉敢望，寿陵余子若为谋。
谷口郑真¹焉敢望，寿陵余子²若为谋³。
译文：做不到谷口郑真那样清高隐居，倒像寿陵少年邯郸学步。
注释：¹谷口郑真：西汉末年谷口（今陕西礼泉东北）人郑子真，为人清高，耕读不仕，修道静默，隐逸民间，修身自保，非其所有，决不苟求。焉敢望：怎敢企望。²寿陵余子：战国时期，燕国寿陵（现在的河南洛宁县）一个少年，特别迷恋赵国国都邯郸人走路的姿态，专门到邯郸学习，结果他不仅没学会邯郸人走路的姿态，连自己的也全忘了。余子：长子之外的儿子。³若为谋：好像是同谋，同类。
鼎间龙虎忘看守，棋上山河废讲求。
鼎(dǐng)间¹龙虎²忘看守³，棋上山河⁴废讲求。
译文：管控不好厨房的水火，又讲不清棋中谋略。
注释：¹鼎间：指厨房。²龙虎：指水火。龙为水，虎为火。³忘看守：忘记了看管。⁴棋上山河：指棋枰世界。废讲求：很难讲明白。
一枕晴窗睡初觉，数声幽鸟语方休。
一枕晴窗¹睡初觉，数声幽鸟²语方休。
译文：明亮的窗边一觉睡到大天亮，闻听得静鸟数声鸣叫。
注释：¹晴窗：明亮的窗户。²幽鸟：静鸟。用于描写幽静环境中的鸟儿，一动一静，交相辉映，增添意趣之用。
林泉好处将诗买，风月佳时用酒酬。
林泉¹好处将诗买，风月²佳时用酒酬(chóu)。
译文：好山好水好写诗，良辰美景饮美酒。
注释：¹林泉：山林与泉石。指隐居之地。²风月：指美丽的景色。
三百六旬如去箭，肯教襟抱落闲愁。
三百六旬¹如去箭，肯²教³襟(jīn)抱⁴落闲愁。
译文：一年三百六十日光阴似箭，岂能让无端无谓的忧愁装满胸。
注释：¹三百六旬：指一年。旬：一旬为十天。²肯：岂肯，岂能。³教：让。⁴襟抱：胸襟，内心。胸中。落：装。闲愁：无端无谓的忧愁。
禅客归心急，山深定易安。
禅客归心急，山深定易安。
译文：禅客归山心情急，山深禅定易得安。
清贫修道苦，孝友别家难。
清贫修道苦，孝友¹别家难。
译文：清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
注释：¹孝友：善事父母为孝，善事兄弟为友。
雪路侵溪转，花宫映岳看。
雪路侵(qīn)溪转，花宫¹映岳看。
译文：雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
注释：¹花宫：佛教中，花为6种供物之一。花皆可开敷结实，以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好，可以之庄严法身。花又从慈悲生义，花有柔软之德。花之取义甚丰，因此，寺院多以花装饰，诗中称之为“花宫”。门云：‘花药栏。’”
到时瞻塔暮，松月向人寒。
到时瞻(zhān)塔暮，松月向人寒。
译文：到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
禅宗将宗教拉向生活，但它毕竟是一门宗教。禅宗讲求开悟心性，但它亦有外在修道形式。坚持修道，进入清净的禅境，对于一般人而言，并非易事。功名利欲，易使人迷失。而生计人情，亦使人易生退转之心。是否能入禅，不仅是心智的问题，亦关涉心志。该诗便写一位艰难地迈向禅门的僧人。僧人返家一转，却急急地要归山去，只因深山里才可禅定，可见这是一个初学者。他家庭生活的清贫更加重了他修道的清苦，他从小所受的中土文化的传统教育——孝养父母、友爱兄弟更使他难以出家。可是他毕竟走了。挣脱各种羁绊进入禅门，是须有勇猛精进的精神的。经过艰难的雪路跋涉，他终于到达了一个灿烂的境界：装饰着鲜花的禅院与山岳的秀色交相辉映。而此时，他还须勤行修习，使自己所修之功德不退失退转。试想暮色苍茫之时，瑟瑟松风、冷冷孤月，他是否会觉得清苦，他是否又会牵记起家里的亲人。解脱烦恼，修成正觉真须有不退转之菩提心。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
译文：新生的竹子能够超过旧有的竹子，完全是凭仗老竹的催生与滋养。
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年 一作：明年)
下年再有新生者，十丈龙孙¹绕凤池²。(下年 一作：明年)
译文：等到第二年再有新竹长出，它也开始孕育新的竹子了，就这样池塘周围布满了郁郁葱葱的幼竹。
注释：¹龙孙：竹笋的别称。²凤池：凤凰池，古时指宰相衙门所在地，这里指周围生长竹子的池塘。
比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。
堂西长笋别开门，堑北行椒却背村。
堂西长笋别开门，堑(qiàn)北行椒¹却背村。
译文：厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱的，长成一行却隔开了邻村。
注释：¹行椒：成行的椒树。
梅熟许同朱老吃，松高拟对阮生论。
梅熟许同朱老¹吃，松高拟对阮生²论。
译文：看到园中将熟的梅子，便想待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便想和阮生在松下谈古论今。
注释：¹朱老：与下文的“阮生”都是杜甫在成都结识的朋友，喻指普普通通的邻里朋友。²阮生：后世常与“朱老”连用成“阮生朱老”或“朱老阮生”作为咏知交的典故。
这首诗先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，堂前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再次镇蜀而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾却不是严武，而是普普通通的朱老和阮生，可见诗人当时的心境和志趣。
参考资料：
1、
李炎.情于景的佳作——谈杜甫的《绝句四首》.湖南师专学报,1998,04：2-3
2、
王新龙 ．杜甫文集 ．北京 ：中国戏剧出版社 ，2009 ：150