猜您喜欢
万事几时足，日月自西东。无穷宇宙，人是一粟太仓中。一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。更著一杯酒，梦觉大槐宫。
万事几时足，日月自西东。无穷宇宙，人是一粟¹太仓²中。一葛(gě)³一裘(qiú)经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。仓著(zhuó)一杯酒，梦觉大槐宫。
译文：世间万事何时能得到满足，日月兀自每日东升西落。宇宙浩渺无穷，人在其中便犹如太仓中的一粒粟米。一葛一裘一钵一瓶便足以度过此生，这正是我祖父流传下来的家风。不如饮一杯酒，做一场南柯大梦。
注释：¹粟：植物名，一年生草本植物，子实为圆形或椭圆小粒。北方通称“谷子”，去皮后叫“小米”。²太仓：古代京师储谷的大仓。³葛：夏衣的代称。
记当年，哧腐鼠，叹冥鸿。衣冠神武门外，惊倒几儿童。休说须弥芥子，看取鹍鹏斥鷃，小大若为同。君欲论齐物，须访一枝翁。
记当年，吓腐鼠，叹冥鸿¹。衣冠神武门外，惊倒几儿童。休说须弥芥子，看取鹍鹏斥鷃(yàn)²，小大若为同。君欲论齐物，须访一枝翁。
译文：记得当年，那些目光短浅的小人如同叼着腐鼠的猫头鹰一样，生怕我与他们争抢，我不愿与他们同流合污，远遁隐居，徒然叹息。如同挂冠神武门外的陶景弘般，令世人震惊。不要说什么须弥芥子小可纳大，也不必说鲲鹏斥鷃眼界不同，大与小又有什么不同？想要探讨齐物之说，还是去拜访一枝翁杨少游吧！
注释：¹冥鸿：指高飞的鸿雁。比喻高才之士或有远大理想的人。²鷃：古同“鴳”，〔鴳雀〕鹑的一种。
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”
译文：造父的师傅叫做泰豆先生。造父开始跟着他学习驾御（马车）的时候，行礼很谦恭，泰豆三年没有教（任何东西）。造父礼节上更加恭敬小心，于是（泰豆）跟他说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革处理。’你先（注意）观看我快走的姿势。快走的姿势像我一样了，然后才可以掌握住六根缰绳，驾御好六匹马（的马车）。”
造父曰：“唯命所从。”
造父曰：“唯命所从。”
译文：造父说：“完全遵照您的教导办。”
泰豆乃立木为涂，仅可容足；计步而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。
泰豆乃立木为涂¹，仅可容足；计步而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。
译文：泰豆便栽上一根根木桩当路，每根木桩的面积仅够放上一只脚，木桩之间的距离是按一步路一根放置的。人踩在木桩上行走，快步往返，决不会失足跌倒。造父跟着老师学，三天时间就掌握了全部技巧。
注释：¹涂：通“途”，道路。
泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄，原隰之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”
泰豆叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩(nǎng)¹汝之行，得之于足，应之于心。推于御也，齐辑乎辔(pèi)衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊²之中，而执节乎掌握之间。内得于中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄³，原隰(xí)⁴之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”
译文：泰豆感慨道：“你怎么那样灵敏？掌握得这样快啊！凡是驾车的人，也是像这样的。前时你走路，得力于足下，足下又是顺应心的指挥。把这个道理推广到驾车上来，就是通过协调马缰绳、马嚼子使车子走得平稳，控制调和马口使车走得或快或慢，正确的驾车法则在你心中，控制御马的节奏则由你的手来掌握。你内心懂得了驾车的法则，对外你又能适应马的脾气，因之能做到进退笔直，旋转合乎圆规曲尺的要求，跑的路远可是力气依然用不完，这样才可以说真正掌握到驾车的技术。控制住马嚼子，顺应着缰绳；掌握马缰绳，是顺应着手的操纵；手的操纵，是听从心的指挥。那就可以不用眼睛看，不用马鞭子赶；心里悠闲自得，身体坐得端端正正，而六根缰绳一点不乱，二十四只马蹄跨出去没有丝毫差错；倒车转弯，或进或退，没有不合拍的。这样，车道的大小仅能容车轮就够了，马蹄踏的宽度之外，不必有多余的地盘；从来不会觉得山谷的崎岖危险，平原与湿地，看它们都觉得是一样的。我的技术全部说完了，你好好记住它！”
注释：¹曩：以往。²胸肊：内心深处的想法；肊：同“臆”。³崄：同“险”，险要。⁴隰：低矮湿地。
院落深沉，池塘寂静。帘钩卷上梨花影。宝筝拈得雁难寻，篆香消尽山空冷。
院落深沉¹，池塘寂静。帘钩²卷上梨花影。宝筝³拈(niān)⁴得⁵雁⁶难寻，篆(zhuàn)香⁷消⁸尽山⁹空¹⁰冷。
译文：夜晚的院落幽深隐蔽，池塘寂清谧静。我睡不着觉，把窗帘卷挂在帘钩上，映入眼帘的是满树梨花的花影。手指拢住古筝的弦，黑暗中筝面的雁柱也摸不到，音调也调不准。香炉中的盘香耗尽，懒得去添香料，身处屏风旁也徒然感觉到室内的寒凉。
注释：踏莎行：词牌名。亦称《踏雪行》。双调五十八字，前后阕各三仄韵，前后阕开始两句例用对仗。¹深沉：深邃隐蔽。北宋梅尧臣《邃隐堂》诗：“华宇何深沉，但闻列图籍。”²帘钩：卷挂帘帷的钩子。唐王昌龄《青楼怨》诗：“肠断关山不解说，依依残月下帘钩。”³宝筝：筝的美称。⁴拈：原指手指捏取、搓搽东西。这里指弹筝时的捻、拢、挑等手法。⁵得：助词，用在动词谓语后，表示行为的实现。可灵活译出。⁶雁：雁柱，指筝面承弦的柱，排列如雁行。雁柱的作用是调整音高。两宋之交的吕渭老《薄悻》词：“尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。”⁷篆香：是用香末盘绕成盘曲状的炉香。两宋之交的李清照《满庭芳》词：“篆香烧尽，日影下帘钩。”⁸消：同“销”，耗费。⁹山：指屏风中所画的山。¹⁰空：徒然，无效果。
钗凤斜欹，鬓蝉不整。残红立褪慵看镜。杜鹃啼月一声声，等闲又是三春尽。
钗凤¹斜欹(qī)²，鬓(bìn)蝉³不整。残红⁴立⁵褪⁶慵看镜。杜鹃⁷啼月一声声，等闲⁸又是三春⁹尽。
译文：凤形的头钗倾侧在头发的一边，蝉形的鬓发发武零乱不整。憔悴面孔的脂粉颜色即刻减退，也懒得去照一下镜子。月下传来杜鹃鸟一声声催归的啼叫声，不经意间，一年中三春的美好时光就这样轻易终结了。
注释：¹钗凤：指饰有凤形的头钗。钗：古代妇女别在发髻上的首饰，由两股簪子合成。唐李洞《赠入内供奉僧》诗：“因逢夏日西明讲，不觉宫人拔凤钗。”²欹：斜，倾侧。³鬓蝉：即蝉鬓，古代妇女的一种发式，两鬓薄如蝉翼，故称。亦借指妇女。南朝梁萧绎《登颜园故阁》诗：“妆成理蝉鬓，笑罢敛蛾眉。”⁴残红：落花。这里借指憔悴人脸上残留的脂粉。⁵立：副词。立刻，立即。唐周繇《送边上从事》诗：“提笔男儿事，功名立可夸。”⁶褪：减色，颜色变淡。南宋陈允平《恋绣衾》词：“缃桃红浅柳褪黄，燕初来，宫漏渐长。”⁷杜鹃：鸟名，又叫杜宇、子规，传为古蜀帝所化，其叫声若“行不得也哥哥”，人们认为有催归的意思。⁸等闲：随便，轻易。⁹三春：旧指阴历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。尽：终止。
开头两句用“院落”、“池塘”写女主人的生活环境，而这环境的特点是“深沉”与“寂静”，一上来就透露了境中人的孤单与寂寞。第三句由“院落”、“池塘”写到“帘钩”，这正如电影镜头的推移，且的是让读者亲自巡视一下主人公的生活天地，从而加深空阔、冷清的感受。一般人喜欢用“帘幕低垂”写孤寂，这固然不错，但往往需要上下文的配合，否则，美满的家庭也能庭院深深、帘幕沉沉。也许洪迈也意识到了这一点，而他又不愿意在上下文中点明主人公的哀乐，于是别出心裁，炼出“帘钩卷上梨花影”一句。如果帘钩卷上只有“梨花影”前来作伴的生活，那就太空虚和寂寞。以上三句着力渲染了环境。
她在弹筝：“宝筝拈得雁难寻”，她在出神地望着烧尽的上香：“上香消尽山空冷”。吕渭老《薄幸》词：“尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。”而这里的女主人公却是“宝筝拈得”而“雁难寻”，连音调也调试不准，有相思而无法于弦上诉说，这就加倍的不堪。眼看着“上香消尽”而懒得去添，以致帷冷屏寒，其难以入睡也可知矣。“山”是画屏上的山，如牛峤《菩萨蛮》所说的“画屏山几重”。这一句所写的情境，《花间集》中颇多见，如欧阳炯《凤楼春》“罗幌香冷粉屏空”，毛熙震《木兰花》“金带冷，画屏幽，宝帐慵熏兰麝薄”，张泌《河传》“锦屏香冷无睡，被头多少泪”，都可作为理解此句的参考。女主人公这一整夜都是在凄凉中度过，那么未来的一天，又将“守着窗儿独自，怎生得黑”。
过片的“钗凤”三句写主人公形貌。在痛苦中熬着日子，“钗凤斜鼓”、“鬓蝉不整”、“慵看镜”，便是相思成疾之状的形象反映。《诗经·伯兮》中的句子：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。”以及徐斡《室思》里的话：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”这三句正是要表现其无穷的思念。“杜鹃啼月一声声”，表面上只写环境，只是在进一步创造冷清的气氛，因为“杜鹃啼血猿哀鸣”是自然界最凄厉的声音，实际上这里还用催归的杜鹃声表现思妇对行人的期待。前面已经说过，上半阕的结句是在暗示一夜将尽，到下半阕的结句则说“等闲又是三春尽”。
参考资料：
1、
夏承焘等著．宋词鉴赏辞典 上：上海辞典书出版社，2013.08：第1133页
云卧衣裳冷。看萧然、风前月下，水边幽影。罗袜尘生凌波去，汤沐烟波万顷。爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解佩，甚多情、为我香成阵。待和泪，收残粉。
云卧衣裳冷¹。看萧然²、风前月下，水边幽影。罗袜尘生³凌波⁴去，汤水烟波⁵万顷。爱一点、娇黄成晕⁶。不记相逢曾解佩⁷，甚多情、为我香成阵⁸。待和泪，收残粉⁹。
译文：如卧云中般让人觉得寒气透衣的地方，水仙潇洒自如，在风前月下的水边，展现着幽独的身影，如罗袜沾上尘埃般朦胧，步履轻盈地离去，如出浴于烟波浩瀚的江水之上的仙姝。我喜爱水仙的点点嫩黄花纹。水仙虽然不记得相逢时解佩相送，开花时却仍十分多情地为我散发出阵阵芬芳，让我应允水仙在她花败时和泪收拾她的零香声粉。
注释：贺新郎：词牌名，原名《贺新凉》，又名《金缕曲》等，双调一百十六字，上下片各十句六仄韵。赋水仙：《阳春白雪》作“水仙”。¹云卧衣裳冷：杜甫《游龙门奉先寺》：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷”。云卧：高卧于云雾缭绕之中，谓隐居。²萧然：空寂，萧条，《阳春白雪》作“翛然”。³罗袜尘生：曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘”。罗袜：丝罗制的袜。⁴凌波：在水上行走。⁵烟波：烟雾弥漫的江面，一作“烟江”。⁶嫩黄成晕：指水仙黄蕊。⁷解佩：解下佩带的饰物。⁸成阵：一作“尘阵”。⁹收残粉：一作“揾残粉”。
灵均千古怀沙恨。恨当时、匆匆忘把，此仙题品。烟雨凄迷僝僽损，翠袂摇摇谁整。谩写入、瑶琴幽愤。弦断招魂无人赋，但金杯的皪银台润。愁殢酒，又独醒。
灵均¹千古怀沙恨²。恨当时³、匆匆忘把，此仙题品⁴。烟雨凄迷僝(chán)僽(zhòu)⁵损，翠袂摇摇谁整。谩写入、瑶琴⁶幽愤。弦断招魂⁷无人赋，但金杯的(de皪(lì)⁸银台润。愁殢(tì)酒⁹，又独醒¹⁰。
译文：或许屈原流传千古的《怀沙赋》中饱含遗憾，遗憾当时创作匆匆，忘了品评水仙。水仙于烟雾般的细雨中凄凉而迷茫，衣袖来回摆动，有谁整理？徒然写入瑶琴《幽愤》中罢了。弦断之后《招魂》便再无人可赋，只是金色的酒杯鲜明，月亮温润。我惆怅地想沉湎于酒，偏偏又独自清醒。
注释：¹灵均：指战国楚文学家屈原。²《怀沙》恨：《史记·屈原列传》：屈原受谗遭迁，“乃作《怀沙》之赋”。³恨当时：一作“记当时”，不如“恨当时”佳。⁴忘把，此仙题品：屈原作《楚辞》备述香草而无水仙，故有此语。此仙，指水仙花，《全芳备祖》、《阳春白雪》引作“此花”。⁵僝僽：烦恼，忧愁。亦作“ 僝偢 ”。⁶瑶琴：用玉装饰的琴。⁷《招魂》：《楚辞·招魂》序曰“《招魂》者，宋玉之所作也”。⁸的皪：光亮，鲜明貌。⁹殢酒：沉湎于酒，醉酒。殢，沉溺于。¹⁰独醒：本自《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”指独自清醒，比喻不同流俗。《全芳备祖》作“还醒”，误。
