半年客食毗陵寺，颇厌尘埃污衲裙。虽有一身犹外物，且将万事付浮云。
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忽思放浪佳山水，要与顽麻散骨筋。凉夜满庭风露重，竹梢微月欲纷纷。
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洛阳四野，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，游观之胜，香山首焉。香山之坏，久矣。楼亭骞崩，佛僧暴露，士君子惜之，余亦惜之。佛弟子耻之，余亦耻之。顷，余为庶子宾客，分司东都。时性好閒游，灵迹胜概，靡不周览。每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。迨今七八年，幸为山水主，是偿初心、复始愿之秋也。似有缘会，果成就之。噫。予早与元相国微之，定交于生死之间，冥心于因果之际。去年秋，微之将薨，以墓志文见托。既而，元氏之老状，其臧获舆马、绫帛、洎银鞍、玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽，来致于余。余念平生分文不当，辞贽不当纳。自秦抵洛，往返再三，讫不得已。回施诸寺，因请悲知僧清閒主张之。命谨干将士复掌治之。始自寺前，亭一所，登寺桥一所，连桥廊七间。次至，石桥一所，连廊六间。次东佛龛，大屋十一间。次南宾院堂一所，大小屋共七间。凡支坏补缺，垒隤覆漏，圬墁之功必精，赭垩之饰必良，虽一日必葺，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。于是龛像无澡湿陊泐之危，寺僧有经行晏坐之安。游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月。与往来者，一时而新。士君子、佛弟子，豁然如释，憾刷耻之为。清閒上人与余及微之，皆夙旧也。交情愿力尽得知之，憾往念来，欢且赞曰：凡此利益皆名功德，而是功德当归微之。必有以灭宿殃荐冥福也。予应曰：呜呼。乘此功德，安知他劫，不与微之结后缘于兹土乎。因此行愿，安知他生，不与微之同游于兹寺乎。言及于斯，涟而涕下。唐太和六年八月一日，河南尹太原白居易记。
洛阳四野，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，游观之胜，香山首焉。香山之坏，久矣。楼亭骞(qiān)崩¹，佛僧暴露，士君子惜之，余亦惜之。佛弟子耻之，余亦耻之。顷，余为庶(shù)子宾客，分司东都。时性好閒(xián)游²，灵迹胜概，靡(mí)不周览。每至兹寺，慨然有葺(qì)完之愿焉。迨(dài)今七八年，幸为山水主，是偿初心、复始愿之秋也。似有缘会，果成就之。噫。予早与元相国微之，定交于生死之间，冥心于因果之际。去年秋，微之将薨³，以墓志文见托。既而，元氏之老状，其臧获舆(yú)马⁴、绫帛、洎银鞍(ān)、玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽，来致于余。余念平生分文不当，辞贽不当纳。自秦抵洛，往返再三，讫不得已。回施诸寺，因请悲知僧清閒主张之。命谨干将士复掌治之。始自寺前，亭一所，登寺桥一所，连桥廊七间。次至，石桥一所，连廊六间。次东佛龛(kān)，大屋十一间。次南宾院堂一所，大小屋共七间。凡支坏补缺，垒隤(tuí)覆漏，圬(wū)墁(màn)之功必精，赭(zhě)垩之饰必良，虽一日必葺，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。于是龛像无澡湿陊(duò)泐(lè)之危，寺僧有经行晏(yàn)坐之安。游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月。与往来者，一时而新。士君子、佛弟子，豁(huò)然如释，憾刷耻之为。清閒上人与余及微之，皆夙旧也。交情愿力尽得知之，憾往念来，欢且赞曰：凡此利益皆名功德，而是功德当归微之。必有以灭宿殃荐冥福也。予应曰：呜呼。乘此功德，安知他劫，不与微之结后缘于兹土乎。因此行愿，安知他生，不与微之同游于兹寺乎。言及于斯，涟而涕下。唐太和六年八月一日，河南尹太原白居易记。
译文：洛阳城四周的山水名胜，以龙门为首。龙门十寺观赏游玩的胜地，以香山寺为首。香山寺损坏已经很久了，楼阁亭台坍塌崩坏，佛像和僧人都无所遮蔽。士大夫和君子为此感到可惜，我也为此感到可惜，佛教弟子为此感到耻辱，我也为此感到耻辱。不久前我作为庶子宾客被分派管辖东都洛阳，那时性情喜好闲逛游玩，景色美好的名胜古迹没有不全部游览的，每次到这座寺庙，都感慨地产生将它修葺完好的愿望。到如今已经有七八年了，有幸成为山水的主人，是满足当初的心意，完成开始时的愿望的时候了。像是有因缘际会，终于成功完成了它。唉！我早年与元相国元微之在生死之交结为朋友，于因果之际泯灭俗念。去年秋天，微之在临终之前，托付我为他撰写墓志铭。不久后，元家的老人送来奴婢，车马，绫罗布帛，银鞍玉带等物品，价值六七十万，作为答谢我作文的礼物。我念及平生的情分，作文的事不可推辞，礼物不可接受。从陕西到洛阳，往返了很多次，最后不得已而收下，回来赠予此寺。于是请悲知僧清闲主持这件事，命谨慎干练的将士再次掌管治理。从寺前亭台一座，登寺桥一座，连桥廊七间，再到石楼一座，连廊六间，东面有供奉佛像的阁子大屋十一间，南面有宾客所居院落一座，大小房屋共七间。凡是支撑崩坏的地方填补空缺，垒砌坍塌的墙壁覆盖缺漏，粉刷墙壁和地板的技术必须精细，粉刷用的建筑涂料必须精良，即使一天也不停止修葺，过了三个月而完成。就像老人的房子，变成了引路人的庙宇。如此佛像不再有被淋湿倒塌崩坏的危险，寺中僧人有了静坐养身的安稳。过路的人可以在此休息，观景的人可以在此游赏，边塞的气色，龙潭的景象，香山的山水，石楼的风景，和往来经过的人，一时间都变得更好。士大夫君子和佛教弟子，一下子得以释怀，感慨地觉得洗刷了耻辱。清闲上人和我还有微之，都是早年的旧交，得知了情谊和意愿，感慨往事，念及将来，欣慰地感叹道：凡是有益于他人的事情，都是功业和德行，而这些功德，应该都属于微之。一定能够消除前世的灾祸，带来阴间的福报。我回答说：唉！凭借这份功德，怎知在下一个轮回不能和微之在这片土地上结下缘分呢？凭着身心的修养，怎知来世不能和微之一起在这所寺院里游览呢？说到这里，流下了眼泪。唐太和六年八月一日，河南尹太原白居易记。
注释：¹骞崩：亏损坍圮。²閒游：亦作“闲游”。闲暇时到外面随便游玩；闲逛。³薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。⁴舆马：车马。
晚日暄温稍霁威，晚风豪横大相欺。
晚日暄温¹稍霁(jì)威²，晚风豪横³大相欺。
译文：夕阳的热力刚稍稍减退，粗暴蛮横的晚风便大肆吹来。
注释：¹暄温：晚日的热力。²霁威：语出《汉书·魏相传》：“为霁威严。”指怒气消逝，此指晚日的热力消散。³豪横：粗暴蛮横。
作寒作冷何须怒？来日一霜谁不知。
做寒做冷何须怒，来早¹一霜谁不知。
译文：无非一夜放寒，何须如此愤怒？明日一早降霜有谁不知道。
注释：¹来早：明天早晨。
这首诗是组诗中的第一首。
该诗写晚风趁日落减威之际肆虐，“做寒傲冷”，凶暴欺人，诗人却正气凛然，嗤之以鼻“来早一霜谁不知”——你声嘶力竭地狂吼的结果，无非明日早晨降霜有谁不知道。这点小手段早已领教，世人都知。首句写晚日热力减弱，渐衰渐微，与次句晚风施展淫威互为转折与呼应，三四句则又一曲折，嘲笑晚风的一番造作，无非换来“来早一霜”而已，何必那样的豪横相欺。
结尾“谁不知”三字内涵丰富，一笔三意：一者金人明里“议和修好”，暗里亡宋之心不死，所谓司马昭之心，路人皆知；二者作者对迎接金使这一使命心知肚明，该行早有思想准备，泰然处之，绝不有辱使命；三者，向南宋朝廷报警，且不无讽其以降求和、逆来顺受之意。
参考资料：
1、
缪钺著．《宋诗鉴赏辞典》：上海辞书出版社，2015.06：第1172-1173页
史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪！” 遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
史称华佗¹以恃(shì)能厌事²，为曹公所怒。荀文若³请⁴曰：“佗术实工，人命系焉，宜议⁵能⁶以宥(yòu)⁷。”曹公曰：“忧天下无术鼠辈⁸邪(yé)⁹!” 遂考竟¹⁰佗。至仓舒¹¹病且¹²死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎！以操之明略¹³见几¹⁴，然犹轻杀材能如是¹⁵。文若之智力地望¹⁶，以的然¹⁷之理攻¹⁸之，然犹不能返其恚(huì)¹⁹。执柄者²⁰之恚，真可畏诸²¹，亦可慎诸。
译文：史书上说华佗因依仗自己有才能而不肯待奉权贵，为曹操所恼恨。荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，这关系到人命，应该考虑他医术高明而赦免他的罪行。” 曹操说：“何必担忧天下没有这样的鼠辈呢！”最终华佗因拷问死于狱中。直到曹操的爱子曹冲生病将死，他发现救治也挽救不了儿子性命的时候，才有后悔杀死华佗的叹息。唉，曹操有能够洞察事物细微变化的深明韬略，然而还是如此轻易地杀掉人才，荀彧有这样高的智谋、门第和名望，用十分明白的道理来责问他，然而还是不能使他的怒气平息。掌权者发怒，真害怕这样的事情啊，掌握权柄的人对这样的事情也要谨慎啊！
注释：¹华佗：东汉时期人，古代名医。曾为曹操针治头风，随手而愈，后因迟迟不肯奉召而被杀。²恃能厌事：指依仗自己有才能而不肯待奉权贵。³荀文若：即荀彧，曹操的谋臣。⁴请：请求。⁵议：考虑。⁶能：才能，指医术。⁷宥：赦罪。⁸鼠辈：蔑视他人之词。⁹邪：同“耶”。¹⁰考竟：拷问死于狱中。考，同“拷”。¹¹仓舒：曹操的爱子。即曹冲。¹²且：将。¹³明略：深明韬略。¹⁴见几：指事前能洞察事物细微的变化。¹⁵如是：如术。¹⁶地望：门第和名望。¹⁷的然：明白的样子。¹⁸攻：责问。¹⁹返其恚：使他的怒恨回心转意。恚，怒。²⁰执柄者：掌握权柄的人。²¹诸：“之乎”的合音，术处相当于现代汉语的“啊”。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉！夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪！”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
原¹夫²史氏³之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕⁴，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是⁵为口实。悲哉！夫⁶贤能不能无过，苟⁷置⁸于理⁹矣，或¹⁰必有宽之之请。彼壬人¹¹皆曰：“忧天下无材邪！”曾¹²不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬(rén)人皆曰：“譬彼死矣，将若何？”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎？
译文：推究那些史学家在史册上记载这件事的原因，是为了使后人放宽对有才能的人的刑罚，采纳贤德的人的劝告，而惩戒残暴者的轻率杀戮。因此从华佗恃能到曹操后悔，全都详细地记载在史书上了。后来的糊涂人，又用这件事作为轻易杀人的借口，真是可悲啊！贤能的人不会没有过失，假如按法理处置，有的人一定会提出宽恕他的请求。这时候，那些奸佞小人都会说：“何必担忧天下没有人才呢！”竟不知道到了后悔之时，才会痛惜人才的不可多得。有人一定会发出惋惜人才的叹息。这时候，那些奸佞小人都会说：“假如他死了，又会怎么样？”竟不知道到了后悔的时候，才会痛惜被处死的人才不能够重新获得生命。这能不说是极大的悲哀吗？
注释：¹原：推究本源。²夫：那。³史氏：指历史家。⁴谕：讽喻。⁵是：这。⁶夫：发语词。⁷苟：假如。⁸置：处置。⁹理：道理，法则。¹⁰或：有人。¹¹壬人：佞人，巧言谄媚的人。¹²曾：竟。
夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又焉用书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻何如？”而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉？
夫以佗之不宜杀，昭(zhāo)昭然¹不可言也。独²病³夫史书之义，是⁴将推术而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用⁵一恚而杀材能众矣。又焉用⁶书佗之事为？呜呼！前事之不忘，期⁷有劝⁸且惩⁹也。而暴者复借口以快意¹⁰。孙权则曰：“曹孟德¹¹杀孔文举矣，孤于虞(yú)翻¹²何如？”而孔融亦以应泰山¹³杀孝廉¹⁴自譬。仲谋¹⁵近霸者¹⁶，文举有高名，犹以可惩为故事¹⁷，矧(shěn)¹⁸他人哉？
译文：拿华佗不该杀来说，是十分明白而不用多说的。我只是担心那史书上的意义阐发不足，于是把这层意思推论而发挥罢了。我看自曹魏以来，那些掌握死生权柄的人，因一怒就杀掉人才的情况是很多的。我又何须写华佗的事呢？唉！不忘记以前的事情，是期望能收到劝善又惩恶的效果！但那些残暴者又拿这件事作借口来随心所欲地杀人。孙权就说过：“曹操杀死孔融了，我对于虞翻比他强多了，怎么能比呢？”而孔融也用应劭杀孝廉来与自己做比较。孙权是近于称霸的人物，孔融有高尚的美名，还都以应该惩杀为先例，更何况是其他人呢？
注释：¹昭昭然：明白的样子。²独：只。³病：不满。⁴是：因术。⁵用：因。⁶焉用：何用。⁷期：期望。⁸劝：劝善。⁹惩：惩恶。¹⁰快意：恣心所欲。¹¹曹孟德：曹操，字孟德。孔文举：孔融，字文举，“建安七子”之一。献帝时为北海太守。自恃高门世族，对曹操多所非议，后为操所杀。孤：孙权自称。¹²虞翻：吴国官员。历事孙策、孙权，屡犯颜谏争，获谴徙交州（今广州）。¹³应泰山：即应劭，曾任泰山太守，故称应泰山。¹⁴孝廉：汉代选拔官吏的科目之一，被推举者称为孝廉。¹⁵仲谋：即孙权，字仲谋。¹⁶霸者：行霸道的人。“霸道”与奉行仁政的“王道”相对。指用暴力、刑罚治天下的政治措施。¹⁷故事：成例，旧日的典章制度。¹⁸矧：况且，何况。
落日清江里，荆歌艳楚腰。(清江 一作：晴江)
落日清江里，荆(jīng)歌¹艳楚腰。
译文：清清江面上夕阳晚霞随波飘摇，山歌婉转动听，体态妖冶苗条。
注释：¹荆歌：楚歌。
采莲从小惯，十五即乘潮。
采莲从小惯，十五即乘潮。
译文：从小练就了一身采莲的本领，十五岁敢在汹涌激流中乘风弄潮。
《采莲曲》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写采莲曲的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
首二句写日落时分，江水清澈，余晖掩映，金波粼粼，荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛，接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙，不仅与上句里的“清”字相映成趣，而且活灵活现地展现了她的美丽外貌，一字传神，足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句，不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳，给她增添了姿色；她的美貌与动人的歌声，也为“日暮清江”增添了风光。
已经日落黄昏，她还在江上干什么呢？唱的又是什么歌儿呢？诗的第三句揭了这个谜，原来她在采莲。傍晚还在采莲，表现了她的勤劳，边采边唱，勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此，有声有色，有景有情，有静有动，一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面，而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字，读者一方面可以知晓她采莲熟练，另一方面也说明她健康朴实，从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲，自然让人了解到采莲是项繁重的劳动，反映出当时劳动人民的艰苦生活，顺势带出第四句“十五即乘潮”，使意境更深一层，原来她在小小年纪就能驾驭风浪，该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色，而且使人享受到一种健康纯朴的美。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
参考资料：
1、
《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1983年12月版，第621-622页
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
灼(zhuó)灼¹荷花瑞，亭亭出水中。
译文：鲜艳明亮的荷花代表着祥瑞，亭亭玉立站在水中。
注释：¹灼灼：明亮貌。
一茎孤引绿，双影共分红。
一茎孤引绿，双影共分红。
译文：一根花茎引出翠绿之色，两个花朵分用一片鲜红。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
色夺歌人脸，香乱舞衣风。
译文：花颜好像拿走了茎伎的面色，香气迷乱好像舞动衣服引起的微风。
名莲自可念，况复两心同。
名莲自可念，况复¹两心同。
译文：这样的莲花必然会互相思念，更何况它们的心是在一起的。
注释：¹况复：何况，况且。
开得鲜艳的荷花预示着吉祥，笔直的立在水面上。一支孤茎引出一抹绿，两朵花共同分开两抹红。荷花秀丽的颜色仿佛歌女的容貌，馥郁的香气如舞衣下的微风。这两朵莲花必然会互相思念，况且他们的心是在一起的。
首联展现荷花动态之美，颔联为荷花着色，颈联与人作比，极写荷花的色、味，尾联是点睛之笔，揭示主旨，表达两心相悦的情感。