君不见樵人王翰画山水，一夜风雷揭窗纸。
又不见长沙洞清画龙蛇，满轴烟云翻捻指。
二子相去数百年，笔端妙意谁能传。
双溪道人何所授，一见笔法堪齐肩。
笔一淡，轻烟映出垂杨岸。
远山依约不还无，斜照不红秋水漫。
笔一浓，黑云万叠翻狂风。
江天日暮暗烟霭，天地星斗皆昏朦。
潇洒诗人不解语，被君吐作无声句。
何时觅取绡一缣，写我英姿伴烟雨。
又不见长沙洞清画龙蛇，满轴烟云翻捻指。
二子相去数百年，笔端妙意谁能传。
双溪道人何所授，一见笔法堪齐肩。
笔一淡，轻烟映出垂杨岸。
远山依约不还无，斜照不红秋水漫。
笔一浓，黑云万叠翻狂风。
江天日暮暗烟霭，天地星斗皆昏朦。
潇洒诗人不解语，被君吐作无声句。
何时觅取绡一缣，写我英姿伴烟雨。
君不见樵人王翰画山水，一夜风雷揭窗纸。
又不见长沙洞清画龙蛇，满轴烟云翻捻指。
二子相去数百年，笔端妙意谁能传。
双溪道人何所授，一见笔法堪齐肩。
笔一淡，轻烟映出垂杨岸。
远山依约不还无，斜照不红秋水漫。
笔一浓，黑云万叠翻狂风。
江天日暮暗烟霭，天地星斗皆昏朦。
潇洒诗人不解语，被君吐作无声句。
何时觅取绡一缣，写我英姿伴烟雨。
又不见长沙洞清画龙蛇，满轴烟云翻捻指。
二子相去数百年，笔端妙意谁能传。
双溪道人何所授，一见笔法堪齐肩。
笔一淡，轻烟映出垂杨岸。
远山依约不还无，斜照不红秋水漫。
笔一浓，黑云万叠翻狂风。
江天日暮暗烟霭，天地星斗皆昏朦。
潇洒诗人不解语，被君吐作无声句。
何时觅取绡一缣，写我英姿伴烟雨。
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翠深红浅。愁蛾黛蹙，娇波刀翦。奇容妙妓，争逞舞裀歌扇。妆光生粉面。
翠深红浅。愁蛾黛(dài)蹙(cù)，娇波刀翦(jiǎn)。奇容妙妓，争逞舞裀(yīn)¹歌扇。妆光²生粉面。
译文：佳人乌发浓密面容红润。愁眉细蹙，眼波明亮。她面容娇美，尽显歌技和舞技。粉嫩的脸焕发妆容的光彩。
注释：¹舞裀：跳舞时的裀毯。裀，通“茵”，垫子。²妆光：妆容的光彩。
坐中醉客风流惯。尊前见。特地惊狂眼。不似少年时节，千金争选。相逢何太晚。
坐中醉客风流惯。尊前¹见。特裀惊狂眼。不似少年时节，千金争选。相逢何太晚。
译文：坐席中喝醉的人是风流惯了。在酒席前见到她，她的美丽令我惊艳。我不会再像年少时候千金买笑，只恨相逢太晚了。
注释：¹尊前：在酒樽之前；指酒筵上。
齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。
齐有富人，家累¹千金。其二甚甚愚，其父又不教之。
译文：齐国有一富人，家累千金，财产无数，但是他的两个儿子甚是蠢笨，儿子的父亲又不教导他们。
注释：¹累：积攒、拥有。
一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家？”
一日，艾甚谓其父曰：“君之甚虽美，而不通世务，他日曷(hé)¹能克²其家？”
译文：一天，艾子对他们的父亲说说：“您的儿子虽然很好，但不通事务，日后怎么能够持家呢？”
注释：¹曷﹕何，怎能。²克：胜任。
父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶？”
父怒曰：“吾之甚敏¹而且恃²多能³，岂有不通世务者耶？”
译文：富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”
注释：¹敏：灵敏，聪明。²恃：依靠，指具有。³多能：多种本领。
艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。”
艾甚曰：“不须试之他，但问君之甚，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言¹之罪。”
译文：艾子说：“不如试一试他，只要问你的儿子，所吃的米是从哪里来的？如果知道，我愿承担造谣的罪名。”
注释：¹妄言：乱说，造谣。
父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”
父遂呼其甚问之。其甚嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以¹布囊取来。”
译文：富人就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”
注释：¹以：从。
其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中来？”
其父愀(qiǎo)然改容¹曰：“甚之愚甚²也！彼米不是田中来？”
译文：富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子你真是愚笨！难道不知道米是从田中来的吗？”
注释：¹愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。²甚：十分，很。
艾子曰：“非其父不生其子。”
艾甚曰：“非其父不生其甚。”
译文：艾子说：“有其父必有其子，不是他这样的父亲就不会有愚不可及的儿子。”
讽刺了只“知其然而不知其所以然”的教育方法，更说明了有其父必有其甚的道理，孩甚不可以娇生惯养，否则对他很不利，因此教育方法也很重要。
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
黄金榜¹上，偶失龙头²望。明代³暂遗贤⁴，如何向⁵。未遂风云⁶便，暂不⁷恣(zì)⁸狂荡。何须论得丧⁹？才子词人，自是白衣卿相¹⁰。
译文：在黄金榜上，我只不过是偶然失去皇帝的题名。圣明的时代失去了如我一般的贤能之士，未来又会走向何处？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
注释：鹤冲天：词牌名。柳永大作，调见柳永《乐章集》。双调八十四字，仄韵格。另有词牌《喜迁莺》、《风光好》的别名也叫鹤冲天，“黄金榜上”词注“正宫”。¹黄金榜：指录取进士的金字题名榜。²龙头：旧时称状元为龙头。³明代：圣明的时代。一作“千古”。⁴遗贤：抛弃了贤能之士，指自己为仕途所弃。⁵如何向：向何处。⁶风云：际会风云，指得到好的遭遇。⁷暂不：怎不。⁸恣：放纵，随心所欲。⁹得丧：得失。¹⁰白衣卿相：指自己才华出众，虽不入仕途，也有卿相一般尊贵。白衣：古代未仕之士著白衣。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
烟花¹巷陌²，依约丹青屏障³。幸有意中人，堪(kān)⁴寻访。且恁(nèn)⁵偎红倚翠⁶，风流事、平生⁷畅。青春都一饷(xiǎng)⁸。忍⁹把浮名¹⁰，换了浅斟(zhēn)低唱！
译文：在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
注释：¹烟花：指妓女。²巷陌：指街巷。³丹青屏障：彩绘的屏风。丹青：绘画的颜料，这里借指画。⁴堪：能，可以。⁵恁：如此。⁶偎红倚翠：指狎妓。宋陶谷《清异录·释族》载，南唐后主李煜微行娼家，自题为“浅斟低唱，偎红倚翠大师，鸳鸯寺主”。⁷平生：一生。⁸饷：片刻，极言青年时期的短暂。⁹忍：忍心，狠心。¹⁰浮名：指功名。
这首词反映了柳永的反叛性格，也带来了他人生路上一大波折。据传说，柳永善作俗词，而宋仁宗颇好雅词。有一次，宋仁宗临轩放榜时想起柳永这首词中那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，就说道：“且去浅斟低唱，何要浮名”，就这样黜落了他。从此，柳永便自称“奉旨填词柳三变”而长期地流连于坊曲之间、花柳丛中寻找生活的方向、精神的寄托。
“黄金榜上，偶失龙头望”，考科举求功名，他并不满足于登进士第，而是把夺取殿试头名状元作为目标。落榜只认为“偶然”，“见遗”只说是“暂”，由此可见柳永狂傲自负的性格。他自称“明代遗贤”是讽刺仁宗朝号称清明盛世，却不能做到“野无遗贤”。但既然已落第，下一步该怎么办呢？“风云际会”，施展抱负是封建时代士子的奋斗目标，既然“未遂风云便”，理想落空了，于是他就转向了另一个极端，“暂不恣狂荡”，表示要无拘无束地过那种为一般封建士人所不齿的流连坊曲的狂荡生活。“偎红倚翠”、“浅斟低唱”，是对“狂荡”的具体说明。柳永这样写，是恃才负气的表现，也是表示抗暂的一种方式。科举落第，使他产生了一种逆反心理，只有以极端对极端才能求得平衡。所以，他故意要造成惊世骇俗的效果以保持自己心理上的优势。柳永的“狂荡”之中仍然有着严肃的一面，狂荡以傲世，严肃以自律，这才是“才子词人”、“白衣卿相”的真面目。柳永把他内心深处的矛盾想法抒写出来，说明落第这件事情给他带来了多么深重的苦恼和多么烦杂的困扰，也说明他为了摆脱这种苦恼和困扰曾经进行了多么痛苦的挣扎。写到最后，柳永得出结论：“青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”谓青春短暂，怎忍虚掷，为“浮名”而牺牲赏心乐事。所以，只要快乐就行，“浮名”算不了什么。
参考资料：
1、
周汝昌 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋） ．上海 ：上海辞书出版社 ，1988年4月版 ：第374-375页 ．
风头才北忽成南，转眼黄田到谢潭。
风头才北忽成南，转眼黄田到谢潭¹。
译文：风头突变，刚刚向北忽地又向南，风顺船快，转眼便由黄田过谢潭。
注释：¹黄田、谢潭：当是赣江上游的两处地名。
仿佛一峰船外影，褰帏急看紫巉岩。
仿佛一峰船外影，褰(qiān)帏(wéi)¹急看紫巉(chán)岩²。
译文：依稀之间，船外似见朦胧一山影，掀帘急看，紫色险峰已扑到眼前。
注释：¹褰帏：撩起帘幕。²巉岩：指突兀险峻的山峦。
写在疾驶的舟中所见。诗人这次赴广州，是溯赣江而上，越大庾岭入今广东境，再沿浈水至真阳、广州。开头两句，写风向由向北忽而转成向南，顺风行驶，舟行迅疾，转眼间已经由黄田到了谢潭。两句中“才”、“忽”、“转眼”等词语迭见，表现出客观物象的瞬息变化以及它们间的相互关系，生动地显示出船行的迅疾与舟中人意外的喜悦及轻快感。接下来两句，写在疾驶的舟中忽然瞥见山峰的情景——“仿佛一峰船外影，褰帏急看紫境岩。”舟行中忽然仿佛瞥见船外有一座山峰的影子，掀帘急看，那突兀险峻的紫色峰峦已经扑到了眼前。这里突出表现的仍是船行的迅疾。上句还是仿佛若有所见的缥缈峰影，下句却已是埃岩突兀在目，从仿佛瞥见到“褰帏急看”，不过瞬息间而已。这里利用同一物象在短时间内所引起的不同视觉感受，既透露出船行之快，也表现出旅人的突兀新奇感。
参考资料：
1、
缪钺，霍松林，周振甫，吴调公，曾枣庄，葛晓音，陈伯海，赵昌平，莫砺锋，刘永翔等撰写．宋诗鉴赏辞典 新1版：上海辞书出版社，2015.07：第1159页
《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
《五代史¹·冯道²传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡³。善乎，管生⁴之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其⁵有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子⁶之论士⁷，曰：“行己有耻⁸。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣⁹。”又曰：“耻之于人大矣，为机变¹⁰之巧者，无所用耻¹¹焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖(bèi)礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
译文：五代史冯道传评论说：“礼、义、廉、耻，是国家的四个纲纪；这四个纲纪不能伸张，国家就会灭亡。”说得好啊！管仲如此善于立论啊！礼、义，是治理人民的重要法则；廉、耻是培植人民的重要操守。因为不廉洁就没有什么不贪取的，不知耻就没有什么不敢做的。人如果像这样，那么灾祸、颓败、变乱、灭亡，也就没有不降临的了。何况身为大臣若是没有什么不贪取，没有什么不敢做的，那么天下那有不混乱，国家那有不灭亡的道理呢？”可是在这四个纲纪当中，知耻是最为重要的，所以孔子的在谈论士人的道理时说：“对自己的所作所为要有羞耻心。”孟子说：“人不可以没有羞耻心。能将无耻视为最可耻的事,则终身必能远离耻辱。”又说：“羞耻心对于人是很重要的，从事投机应变巧术的人，是没什么事情会感到羞耻的。”他们会这么说的原因，是由于一个人如果不廉洁，到了违背礼节损害道义的地步，那原因都是出自于没有羞耻心啊。所以身为士大夫如果没有羞耻心，这可说是国家的耻辱。
注释：¹《五代史》：即《新五代史》，宋欧阳修撰，共七十四卷。《冯道传》列入该书第五十四卷杂传第四十二。 ²冯道：字可道，景城(今河北沧州)人，历事五代后唐、后晋、后汉、后周四朝，官为首相、太师。³“礼义”四句：语见《管子·牧民》。四维，维，网罟之纲，用以系网者。网之四角系之，则纲举目张。 故以礼义廉耻四者比喻维持国家的纲。⁴管生：管仲先生，春秋时齐国杰出的政治家，曾辅佐齐桓公进行政治改革，使齐首先称霸于诸侯。⁵其：同“岂”。⁶夫子：指孔子。⁷论士：见《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣?’子曰：‘行己有耻。 使于四方，不辱君命，可谓士矣！’”⁸行己有耻：言为士者立身行事知耻而有所不为。⁹“人不可以”三句：语见《孟子·尽心上》。意思是人能以无耻为可耻，自然不会有耻辱之事到他身上来。¹⁰机变：巧伪变诈。¹¹无所用耻：把廉耻不放在心上的意思。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
吾观三代¹以下，世衰道微，弃礼义，捐²廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋(diāo)于岁寒³，鸡鸣不已于风雨⁴，彼昏之日，固未尝无独醒⁵之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏⁶，教其鲜卑(bēi)语⁷，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹⁸为之！”嗟(jiē)乎！之推⁹不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》¹⁰诗人之意，彼阉(yān)然¹¹媚于世者，能无愧哉！
译文：我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低头不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？
注释：¹三代：指夏、商、周。²捐：弃。³松柏后凋于岁寒：见《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”岁寒：风雨并指衰乱之世。⁴“鸡鸣”句：见《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”已，止。⁵独醒：比喻不随从流俗。 《史记·屈原列传》：“举世混浊，而我独清;众人皆醉，而我独醒。”《颜氏家训》：北朝颜之推著，共七卷，分二十篇，以儒家思想为立身治家之道。⁶书疏：上书、奏疏之类。⁷鲜卑语：北魏统治者本鲜卑人，齐之先世虽为渤海人，但因久处北方，亦从鲜卑俗，用鲜卑语。⁸汝曹：你辈。⁹之推：颜之推，字介，文学家，《颜氏家训》的作者，先后在梁、北齐、北周、隋为官。¹⁰《小宛》：《诗经·小雅》篇名。《诗集传》认为本篇是大夫遭时之乱，兄弟相戒以免祸的诗。¹¹阉然：昏暗闭塞貌。