君不见上公之鼎烹养牛，高足巨耳谁与俦。
又不见便便瓦釜煮黄独，媚此枵然转雷腹。
养牛大嚼良快意，老儒那月王侯鼻。
黄独饱火正可怜，自捉长才宁用钱。
太希先，阿坰赠君北湖歙州钵，
天遣吾人个中活。撑肠等取一生足，
养牛何曾异黄独。要须以铁为脊梁，
才可提渠示诸方。应笑连床并头颅，
五更戢戢听木鱼。太希先，
尔时勿作随堂解，真是穷年粥饭债。
羁臣白发无住著，瀹腐舂陈俱未错。
客来摩挲浑不嗔，慎勿角吾红麒麟。
南徐祖令侬自知，雪打西庵尝豆糜。
又不见便便瓦釜煮黄独，媚此枵然转雷腹。
养牛大嚼良快意，老儒那月王侯鼻。
黄独饱火正可怜，自捉长才宁用钱。
太希先，阿坰赠君北湖歙州钵，
天遣吾人个中活。撑肠等取一生足，
养牛何曾异黄独。要须以铁为脊梁，
才可提渠示诸方。应笑连床并头颅，
五更戢戢听木鱼。太希先，
尔时勿作随堂解，真是穷年粥饭债。
羁臣白发无住著，瀹腐舂陈俱未错。
客来摩挲浑不嗔，慎勿角吾红麒麟。
南徐祖令侬自知，雪打西庵尝豆糜。
君不见上公之鼎烹养牛，高足巨耳谁与俦。
又不见便便瓦釜煮黄独，媚此枵然转雷腹。
养牛大嚼良快意，老儒那月王侯鼻。
黄独饱火正可怜，自捉长才宁用钱。
太希先，阿坰赠君北湖歙州钵，
天遣吾人个中活。撑肠等取一生足，
养牛何曾异黄独。要须以铁为脊梁，
才可提渠示诸方。应笑连床并头颅，
五更戢戢听木鱼。太希先，
尔时勿作随堂解，真是穷年粥饭债。
羁臣白发无住著，瀹腐舂陈俱未错。
客来摩挲浑不嗔，慎勿角吾红麒麟。
南徐祖令侬自知，雪打西庵尝豆糜。
又不见便便瓦釜煮黄独，媚此枵然转雷腹。
养牛大嚼良快意，老儒那月王侯鼻。
黄独饱火正可怜，自捉长才宁用钱。
太希先，阿坰赠君北湖歙州钵，
天遣吾人个中活。撑肠等取一生足，
养牛何曾异黄独。要须以铁为脊梁，
才可提渠示诸方。应笑连床并头颅，
五更戢戢听木鱼。太希先，
尔时勿作随堂解，真是穷年粥饭债。
羁臣白发无住著，瀹腐舂陈俱未错。
客来摩挲浑不嗔，慎勿角吾红麒麟。
南徐祖令侬自知，雪打西庵尝豆糜。
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心同流水净，身与白云轻。
心同流水净，身与白云轻。
译文：我的心同流水一般纯净，我的身体如同云一般轻盈。
寂寂深山暮，微闻钟磬声。
寂寂深山暮，微闻钟磬声。
译文：我陶醉在那迷人的晚景之中，只听到了断续的微弱的钟声。
华亭入翠微，秋日乱清晖。
华亭入翠微¹，秋日乱清晖。
译文：华美的亭台立于青翠的山色里，秋天阳光的照射惊扰了清晖。
注释：郑氏东亭：作者题下原注：“在新安界。”新安县，属河南。郑氏，一说是驸马郑潜曜。¹翠微：青绿色的山色。
崩石欹山树，清涟曳水衣。
崩石欹(qī)¹山树，清²涟(lián)曳(yè)水衣³。
译文：崩裂的巨石斜倚着山树，清清的涟漪荡漾着水衣。
注释：¹欹：斜倚。²清：一作“晴”。³水衣：水面上苔藻类植物。
紫鳞冲岸跃，苍隼护巢归。
紫鳞冲岸跃，苍隼(sǔn)¹护巢归。
译文：霞光下被映成紫色的鱼儿冲岸跳跃，暮色中苍鹰护巢而归。
注释：¹隼：一种猛禽。
向晚寻征路，残云傍马飞。
向晚¹寻²征路，残云傍马飞。
译文：游罢山亭天色已晚，我继续赶路，残云傍着马一齐奔飞。
注释：¹向晚：傍晚。²寻：循着。
这首诗描写郑氏东亭周围美好的秋色，虽是秋图，却一片生机。前六句写亭前美景，后二句写游罢晚归。全诗移情于景，借景抒怀，自有诗家所特有的含蓄而蕴藉。
诗的首联、颔联，借华亭翠微，借秋日清晖，借崩石山树，借清涟“水衣”等，一抒心中块垒。只是对这信息量颇大的众多景物，杜甫并未以“列锦式”静态呈现，而是用“入”“乱”“欹”“曳”四个动词嵌入其中。妙用动词，以一系列贴切精妙的动词，化静为动，点染激活，颇能体现杜甫炼字的功力。
颈联“紫鳞冲岸欹，苍隼护巢归”，“冲岸”已经写出写出鱼的跳突排涌，还意犹未尽，再以“欹”写其活泼跳脱；“护巢”写出鸟的疾飞急赴，再继之以“归”点出其归心似箭。写鱼写鸟，均用两动词勾勒点染，表现出杜甫笔力不同寻常——“下笔如有神”。而尾联写诗人于黄昏策马奔驰：“残云傍马飞”，一“傍”一“飞”，则写意般描绘出马逐云飞的高超意境。把一路驰骋中观山看水、逸兴遄飞的快意之感表现得淋漓尽致。
著数动词，曲尽其妙——“此诗家练字法也。”《重题郑氏东亭》作为杜甫的又一首“快诗”，除了诗中所蕴涵的深沉思致，于写景会意中，善用动词而境界全出。这足以证明彼时杜甫，诗才已脱颖而出。
参考资料：
1、
韩成武 张志民．杜甫诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：15-16
2、
陈贻焮．杜甫评传（上）．北京：北京大学出版社，2011：54-55
舒郡惊冬节，吴门忆岁时。
舒郡(jùn)惊冬节，吴门¹忆岁时²。
译文：回家的船停泊在舒州城外，听说今天是冬至，不禁回忆起了去年春节泊舟平江门外的情景。
注释：舒州：位于安徽省西南部、皖河上游。岁旦：一年的第一天。曹彦约：南宋大臣、诗人，江西人。¹吴门：指苏州或苏州一带，即诗题中的“平江门外”。²岁时：每年一定的季节或时间，此指春节。
天寒城闭早，冻合水行迟。
天寒城闭早，冻合水行迟。
译文：天寒地冻，城门早已关闭，江面也冻结住，回家的行程也被延迟。
再拜为兄寿，同声念母慈。
再拜为兄寿，同声念母慈。
译文：想起去年春节给兄长拜年时，共同思念远方的母亲的情景。
穷年终是客，至日始题诗。
穷年终是客，至日始题诗。
译文：想到一年到头都客居他乡，一直到现在才写下这首诗真是感慨万千！
谁向江头遗恨浓，碧波流不断，楚山重。柳烟和雨隔疏钟。黄昏后，罗幕更朦胧。
谁向江头遗恨浓，碧波流不断，楚山重。柳烟和雨隔疏钟。黄昏后，罗幕更朦胧。
桃李小园空，阿谁犹笑语，拾残红？珠帘卷尽夜来风。人不见，春在绿芜中。
桃李小园空，阿谁犹笑语，拾残红？珠帘卷尽夜来风。人不见，春在绿芜¹中。
注释：¹芜：众草丛生之处。
这首词通篇描写暮春景色，隐隐含露惜春之意，烟柳疏钟，碧波东流，风卷珠帘，桃李园空。转眼春色将尽，对此能无感触!全词清丽隽雅，委婉含蓄。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓¹琴，锺(zhōng)子期听²之。方鼓琴而志在太山³，锺子期曰⁴：“善哉⁵而鼓琴，巍(wēi)巍⁶而⁷若⁸太山。”少(shǎo)选⁹之间而志在流水¹⁰，锺子期又曰：“善哉而鼓琴，汤(shāng)汤而若流水¹¹。”锺子期死，伯牙破琴绝¹²弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为(wèi)鼓琴者。
译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，像大山一样高峻。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
注释：¹鼓：弹奏。²听：倾听。³志在太山：心中想到高山。太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。⁴曰：说。⁵善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。⁶巍巍：高。⁷而：语气词，相当于“啊”。⁸若 ：像……一样。⁹少选：一会儿，不久。¹⁰志在流水：心里想到河流。¹¹汤汤而若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。¹²绝 ：断绝。
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。