岳阳楼上望君山，山色苍凉十二鬟。剑气拂云连翠黛，佩声挑月过沧湾。
岳阳楼上望君山，山色苍凉十二鬟。剑气拂云连翠黛，佩声挑月过沧湾。
洞庭水落渔船上，云梦秋深猎客还。最忆老仙吹铁笛，驭风时复往来间。
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帝喾之妃，邹屠氏之女，常履风云，游于伊洛，帝乃期焉，纳以为妃。妃常梦吞日，则生一子。凡经八梦，则生八子，世谓为八神，亦谓八翌、八英、八力。
帝喾¹之妃，邹屠氏之女，常履²风云，游于伊洛³，帝乃期焉，纳以为妃。妃常梦吞日，则生一子。凡经八梦，则生八子，世谓为八神，亦谓八翌、八英、八力。
译文：帝喾的妃子，是邹屠氏的女儿，经常乘风而行，邀游在伊水和洛水的上空。帝喾与她相遇，娶为妃子。邹屠氏女常常做吞食太阳的 (奇怪的) 梦，每次梦完就生下一个儿子，连着做了八个梦，生了八个儿子，世人称他们为八神，也叫八翌、八英、八力。
近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。
近寒食雨草萋(qī)萋，著¹麦苗风柳映堤。
译文：时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
注释：¹著：吹入。
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。(等 一作：早)
等是¹有家归未得，杜鹃²休向耳边啼。(等 一作：早)
译文：同样是有家，我却有家归不得，杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
注释：¹等是：同样是，都是。²杜鹃：鸟名，即子规。
大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。
大将¹南征胆气豪，腰横²秋水³雁翎刀⁴。
译文：将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮。
注释：¹大将：指毛伯温。²横：横挎。³秋水：形容刀剑如秋水般明亮闪光。⁴雁翎刀：形状如大雁羽毛般的刀。
风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。
风吹鼍(tuó)鼓¹山河动，电闪旌(jīng)翎²日月高。
译文：风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
注释：¹鼍鼓：用鳄鱼皮做成的战鼓。²旌翎：指挥作战的军翎。
天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。
天上麒(qí)麟(lín)¹原有种，穴中蝼蚁²岂能逃。
译文：将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
注释：¹麒麟：一种传说中的神兽，这里用比喻来称赞毛伯温的杰出才干。²蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，这里用来比喻安南叛军不堪一击，不成气候。
太平待诏归来日，朕与先生解战袍。
太平待诏(zhào)¹归来日，朕²与先生³解战袍。
译文：等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
注释：¹诏：皇帝的诏令。²朕：皇帝的自称。³先生：指毛伯温。
这是毛伯温出征安南时，明世宗朱厚熜（cōng）为其写的壮行诗。首联写主将气概和出师时的装束，充满豪壮之气。颔联写鼓鸣旗展，以衬军威。前四句是对毛伯温和将士们的赞扬，称赞他们豪气凛然，撼动山河。颈联作敌我分析，言麒麟有种，蝼蚁难逃，用“蝼蚁”来蔑视叛军，比喻中有议论。尾联既表达了对毛伯温出征必胜的信心，更是对毛伯温的信任和鼓励。全诗写得明白晓畅，铿锵有力，气势非凡，反映出明世宗早期励精图治的精神面貌。
引道烦双鹤，携囊倩一童。
引道烦双鹤，携囊(náng)倩¹一童。
译文：还烦一双仙鹤引导我的道路，携带的背囊请书童背着。
注释：¹倩：央求、请人做某事。
竹光杯影里，人语水声中。
竹光杯影里，人语水声中。
译文：杯中茶映着竹叶的光影，只听着隐约的人声隔水传来。
不雨云常湿，无霜叶自红。
不雨云常湿，无霜叶自红。
译文：即便没有雨，云也是湿漉漉地，不用下霜，树叶已经红了。
我来何所事，端为听松风。
我来何所事¹，端为听松风。
译文：我来到这里到底是为什么呢，只为了听那掠过松树枝叶间的风。
注释：¹何所事：为了什么事。
远梦归华顶，扁舟背岳阳。
远梦归华顶，扁(piān)舟背岳阳。
寒蔬修净食，夜浪动禅床。
寒蔬¹修净食，夜浪动禅床²。
注释：¹寒蔬：寒天生长的蔬菜；冬天食用的蔬菜。²禅床：坐禅之床。
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
身心无别念，馀习在诗章。
身心无别念，余习在诗章。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。