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客路今宵始，茅檐梦不成。
客路今宵¹始，茅檐(yán)²梦不成。
译文：今夜就要踏上去往他乡的路途，躺在这桥边茅店思绪万千，久久不能入睡。
注释：¹今宵：今夜。²茅檐：这里代指茅屋。
蟾光云外落，萤火水边明。
蟾(chán)光¹云外落，萤火水边明。
译文：透过窗户看到月光从云天之外慢慢洒落，漆黑的夜里只有萤火虫的光在闪现。
注释：¹蟾光：指月光。
早岁艰危集，穷途涕泪横。
早岁¹艰危集，穷途²涕(tì)泪³横。
译文：想到早年家中巨变，到现在还一事无成，眼泪就止不住的流。
注释：¹早岁：早年。²穷途：路已经走到了尽头。³涕泪：眼泪。
苍茫去乡国，无事不伤情。
苍茫去乡国，无事不伤情。
译文：不得不离开家乡在外凄惨、无目的地漂泊，伤心之泪如泉水般涌现。
居止次城邑，逍遥自闲止。
居止次¹城邑，逍遥自闲²止³。
译文：我家住在城市附近，逍遥自得十分悠闲。
注释：止酒：停止饮酒，即戒酒。止：已，停止的意思。¹居止次：家住在。居止：居住。次：舍止之处。²闲：闲静。³止：句末助词。一说闲止即闲居，家居无事之意。
坐止高荫下，步止荜门里。
坐止高荫下，步止荜(bì)门¹里。
译文：闲坐在高树浓阴之下，散步也只在柴门里边。
注释：¹荜门：犹柴门。荜，同“筚”，用荆条或竹子编成的篱笆或其他遮拦物。这两句是说，坐歇在高树荫下，步行限于柴门之内。
好味止园葵，大懽止稚子。
好味止园葵¹，大懽(huān)²止稚子³。
译文：好味道不过是园中的葵菜，大高兴也只有稚子承欢。
注释：¹止园葵：只有园中的葵菜。²大懽：最大的欢快、乐趣。³止稚子：莫过于和幼儿在一起。懽：同“欢”。
平生不止酒，止酒情无喜。
平生不止酒，止酒情无喜。
译文：平生不肯停止饮酒，停止饮酒将会心里闷烦。
暮止不安寝，晨止不能起。
暮止不安寝，晨止不能起。
译文：晚上停饮就不得安睡，早上停饮就起床迟延。
日日欲止之，营卫止不理。
日日欲止之，营卫¹止²不理³。
译文：天天都想停止饮酒，停止了气血经脉将会虚孱。
注释：¹营卫：气血经脉与御病机能。中国古代医学认为营和卫是维持、调节人体机能的两大要素。营指由饮食中吸收的营养物质，有生化血液，营养周身的作用。卫指人体抗御病邪侵入的机能。²止：止酒。³不理：不调理，不调顺。
徒知止不乐，未知止利己。
徒知止不乐，未知止利己。
译文：只知道停止饮酒就不快乐，不知道停止了好处多端。
始觉止为善，今朝真止矣。
始觉止为善，今朝真止矣。
译文：开始觉得停止饮酒是件好事，今天才真正与酒绝缘。
从此一止去，将止扶桑涘。
从此一止去，将止¹扶桑涘(sì)²。
译文：从此一直这样停止下去，将停止在扶桑树生长的水边。
注释：¹将止：将到。²扶桑涘：指神仙所居之处。扶桑：古人认为是日出之处。涘：水边。
清颜止宿容，奚止千万祀。
清颜止宿容¹，奚止²千万祀(sì)。
译文：清朗的脸容停止在年轻的模样，何止一千年一万年。
注释：¹清颜止宿容：谓停到清癯的仙颜代替旧日的容貌。宿容：平素的模样。²奚止：何止。祀：年。
陶渊明可以辞官，可以守穷，但不可一日无酒，饮酒是他一生中最大的嗜好。所以对于他来说，停止饮酒将是十分痛苦的事情。但陶渊明却以幽默诙谐的语言，说明自己对于酒的依恋和将要戒酒的打算。诗中每句用一“止”字，读来风趣盎然，具有民歌的情调。
这首诗大意并不难懂，总体来说是因为饮酒伤身，要“止酒”（戒酒）罢了。但这首诗的“止”字解释起来还真麻烦，如果全按“停止”（戒除）解释，“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子”这四句就解释不通了。“止”古代还有一个意思，就是“止于”，说得直白点，就是“停留在……上面”，那么“高荫”“荜门”“园葵”“稚子”就是都渊明乐意停留在这上面了。但按这个意思解释后面“止酒”又解释不通了。因为“徒知止不乐，未知止利己”，这两句明显是说“只知道戒了酒不爽快，但不知道戒了酒对自己又好处”。看来这篇中的“止”字，还是前后分成两个意思的。
另外，这首诗在形式上有个特点，每句都带一个“止”字。朱自清先生推测此体早已有之。既然早有此体，就应该有所留传。但在陶渊明此诗之前，又没有例子流传下来。这未免让人对朱自清的推测难以信服。清代陈祚明和吴瞻泰都认为这种每句中含有同一字的写法是陶渊明开创的。即使如朱自清所说，此前已有此体，陶也当是此体较早的作者之一。当然这种写法被后人发扬广大了。明代薄命才女贺双卿，有一首《春从天上来·饷耕》，就是这种诗词极至。
参考资料：
1、
郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：171-173
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子路、曾皙(xī)、冉(rǎn)有、公西华侍坐¹。
译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
注释：¹侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子曰：“以吾一日长乎尔¹，毋吾以也²。居则曰³：‘不吾知也。’如或⁴知尔，则⁵何以⁶哉？”
译文：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
注释：¹以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。²毋吾以也：这句话是宾语前置，正常的语序是“毋以吾也”。“以”同“已”，意为“止”。毋：不要。³居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。⁴如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。⁵则：连词，那么，就。⁶何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路率尔¹而对曰：“千乘之国²，摄乎大国之间³，加之以师旅⁴，因之以饥馑(jǐn)⁵；由也为之，比(bǐ,旧时读bì)及⁶三年，可使有勇，且⁷知方⁸也。”
译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
注释：¹率尔：不假思索的样子。²千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。³摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。⁴加之以师旅：用（别国）军队来侵略它。加：用，凭借。师旅，军队，此特指侵略的军队。⁵因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。⁶比及：等到。⁷且：连词，并且。⁸方：道，合乎礼义的行事准则。
夫子哂之。
夫子哂(shěn)¹之。
译文：孔子听了微微一笑。
注释：¹哂：微笑，这里略带讥讽。
“求！尔何如？”
“求！尔何如？”
译文：“冉有，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
对曰：“方¹六七十，如²五六十，求也为之，比(bì)及三年，可使足³民。如⁴其⁵礼乐，以⁶俟(sì)⁷君子。”
译文：冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
注释：¹方：见方，纵横。²如：连词，表选择，或者。³足：使……富足。⁴如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。⁵其：那。⁶以：把。后边省宾语“之”。⁷俟：等待。
“赤！尔何如？”
“赤！尔何如？”
译文：“公西华，你怎么样？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
对曰：“非曰能¹之，愿学焉²。宗庙之事，如³会⁴同⁵，端⁶章甫⁷，愿⁸为小相⁹焉¹⁰。”
译文：公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
注释：¹能：动词，能做到。²焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。³如：连词，或者。⁴会：诸侯之间的盟会。⁵同：诸侯共同朝见天子。⁶端：古代的一种礼服。⁷章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。⁸愿：愿意。⁹相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。¹⁰焉：兼词，于是，在这些场合里。
“点！尔何如？”
“点！尔何如？”
译文：“曾皙，你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
鼓¹瑟²希³，铿(kēng)尔，舍⁴瑟而作⁵，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)⁶。”
译文：（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”
注释：¹鼓：弹。²瑟：古乐器。³希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。⁴舍：放下。⁵作：立起来，站起身。⁶撰：才具，才能。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
子曰：“何伤¹乎²？亦各言其志也！”
译文：孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”
注释：¹伤：妨害。²乎：语气词，呢。
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫 通：暮)
曰：“莫(mù)春者¹，春服既成，冠²者五六人，童子六七人³，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”(莫 同：暮)
译文：曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
注释：¹莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。既：副词，已经。²冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠。³冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
夫子喟然¹叹曰：“吾与²点也！”
译文：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
注释：¹喟然：叹息的样子。²与：赞成。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
三子者出，曾皙后¹。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
译文：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
注释：¹后：动词，后出。
子曰：“亦各言其志也已矣。”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
译文：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“夫子何哂由也¹？”
译文：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
注释：¹夫子何哂由也：何，为什么。
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
曰：“为国以礼，其言不让¹，是故哂之。”
译文：（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”
注释：¹为国以礼，其言不让：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。
“唯求则非邦也与？”
“唯求则非邦也与¹？”
译文：“难道冉有讲的不是国家大事吗？”
注释：¹唯求则非邦也与：唯，用于句首，表示语气。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
译文：“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”
“唯赤则非邦也与？”
“唯赤则非邦也与？”
译文：“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”
久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂。
久种春蔬早不生，园中汲水¹乱瓶罂(yīng)²。
译文：早已种下的春季蔬菜因为干旱而不生长，园中用于打水浇菜的瓶罂四处乱放。
注释：¹汲水：打水。²瓶罂：指小口大腹的陶瓷容器。
菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。
菘(sōng)¹葵经火未出土，僮乱²何朝饱食羹(gēng)。
译文：菘葵等蔬菜因为天气太热都没有发芽，乱人什么时候才能吃上饱饭？
注释：¹菘：古时对白菜类蔬菜的通称。²僮乱：乱人。
强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。
强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕¹。
译文：总是有人追逐节令做事，可是，天公不作美已经很久没有下雨，根本没办法耕种。
注释：¹耘耕：耕地和除草，泛指田间劳动。
家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。
家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。
译文：天天在家里待着，厌烦这日子怎么这么长啊，想看年华染在菜茎上。
三十羽林将，出身常事边。
三十¹羽林将，出身常事边。
译文：有一位年方三十的羽林将军，一生多次为国戍边。
注释：王威古：又作王威吉，生平事迹不详。¹三十：指三十岁。
春风吹浅草，猎骑何翩翩。
春风吹浅草，猎骑何翩(piān)翩¹。
译文：春风和煦，吹拂着原野上的浅草，马蹄踩在上面，轻盈快捷。
注释：¹翩翩：轻快的样子。
插羽两相顾，鸣弓新上弦。
插羽¹两相顾，鸣弓新上弦²。
译文：战士们看到插着羽毛的军书，风风相顾，并在弓上装上新弦。
注释：¹插羽：古代军书插羽毛以示迅急。²新上弦：一作“亲上弦”。
射麋入深谷，饮马投荒泉。
射麋(mí)¹入深谷，饮马投荒泉。
译文：进入深深的山谷去射杀麋鹿，又到荒野的溪涧里饮战马。
注释：¹麋：麋鹿，也称“四不像”。
马上共倾酒，野中聊割鲜。
马上共倾酒，野中聊割鲜¹。
译文：在马上频频取酒对饮，又在田野上姑且割取猎获的野兽肉下酒。
注释：¹鲜：鲜肉。此指猎获的野兽之肉。
相看未及饮，杂虏寇幽燕。
相看未及饮，杂虏(lǔ)¹寇幽燕。
译文：喝酒还未尽兴，有消息传来说一队少数民族军队正进犯我幽州郡。
注释：¹杂虏：一作“杂胡”，指非正规的少数民族军队。
烽火去不息，胡尘高际天。
烽火去不息，胡尘高际¹天。
译文：战火连绵不息，胡人军队扬起的尘土漫天盖地。
注释：¹际：至，接近。
长驱救东北，战解城亦全。
长驱救东北，战解¹城亦全²。
译文：接到命令后立即向东北长驱进军，去救援幽州，经过奋战，终于打败了敌人。战斗胜利结束，幽州城也保住了。
注释：¹解：结束。²全：保全。
报国行赴难，古来皆共然。
报国行赴¹难，古来皆共然。
译文：作为边将，在国家危难之时前往解救是其本分，自古以来都是这样的。
注释：¹行赴：前往。