怜君将帅虽有种，多君智慧初无师。篇章俊发已可骇，丹青妙绝当谁知。
怜君将帅虽有种，多君智慧初无师。篇章俊发已可骇，丹青妙绝当谁知。
自言五色苦乱目，况乃旨酒长伤脾。手狂但可时弄笔，口病未免多微词。
自言五色苦乱目，况乃旨酒长伤脾。手狂但可时弄笔，口病未免多微词。
歌钟一散任池馆，幅巾静坐空书帷。偶从禅老得真趣，此身不足非财訾。
歌钟一散任池馆，幅巾静坐空书帷。偶从禅老得真趣，此身不足非财訾。
世间翻覆岸为谷，猛兽相食虎与罴。逝将得意比春梦，独取妙语传清诗。
世间翻覆岸为谷，猛兽相食虎与罴。逝将得意比春梦，独取妙语传清诗。
眼看宫酿泻酥酪，未与村酒分醇漓。解鞍骏马空伏枥，寄书黄狗闲生釐。
眼看宫酿泻酥酪，未与村酒分醇漓。解鞍骏马空伏枥，寄书黄狗闲生釐。
江山平日偶有得，不自图写浑忘之。临窗展卷聊自适，盘礴岂复冠裳羁。
江山平日偶有得，不自图写浑忘之。临窗展卷聊自适，盘礴岂复冠裳羁。
欲乘渔艇发吾兴，愿入野寺嗟儿痴。行缠布袜虽已具，山中父老应嫌迟。
欲乘渔艇发吾兴，愿入野寺嗟儿痴。行缠布袜虽已具，山中父老应嫌迟。
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男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。
男儿生无所成¹头皓白²，牙齿欲落³真⁴可惜⁵。
译文：生为七尺男儿却一生无所成就，如今满头白发，牙齿将要脱落，实在值得惋惜。
注释：¹男儿生无所成：意谓男子汉大丈夫生活在世上无所成就。²皓白：纯白，洁白。³落：脱落。⁴真：实在，的确。⁵可惜：值得惋惜。
忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。
忆¹献三赋²蓬莱(lái)宫³，自怪⁴一日声烜(xuān)赫(hè)⁵。
译文：回想当年我献三大礼赋于皇宫，为皇帝所赏识，自己也奇怪竟一日之间便声名显赫。
注释：¹忆：回想。²献三赋：三赋，指杜甫所作的三大礼赋，即《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》。³蓬莱宫：唐宫名，在陕西省长安县东。原名大明宫，唐高宗时改为蓬莱宫。⁴自怪：自己也奇怪。怪，奇怪、惊奇。⁵煊赫：即显赫。
集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。
集贤学士如堵墙¹，观我落笔²中书堂³。
译文：集贤殿的学士们站立围观者密集众多，排列像堵墙，争相观看我在中书堂下笔应试文章。
注释：¹堵墙：指集贤殿内的学士们站立围观者密集众多，排列如墙。²落笔：下笔。³中书堂：中书省的政事堂。
往时文采动人主，此日饥寒趋路旁。
往时¹文采动²人主³，此日⁴饥寒趋(qū)⁵路旁。
译文：以往的时候以文彩惊动君王，而如今却因饥寒交迫奔走在路旁。
注释：¹往时：以往的时候。往，即过去、从前。²动：惊动，触动。³人主：指唐玄宗。⁴此日：即如今。⁵趋：奔走。
晚将末契托年少，当面输心背面笑。
晚将末契(qì)¹托年少，当面输心²背面笑。
译文：晚年时把自己的真情托给年轻的同僚，而他们却当面推心置腹，背地里把我嗤笑。
注释：¹末契：指长者与晚辈的交谊。²输心：掏心，表示真心。
寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。
寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。
译文：告知你们这些世俗的世间小儿，我无心与你们争竟好恶，请不要相互猜疑于我。
十八日昧爽促饭，而担夫逃矣。久之，店人厚索余赀，为送浪穹。遂南行二里，过一石桥，循东山之麓而南，七里，至牛街子。循山南去，为三营大道；由岐西南，过热水塘，行坞中，为浪穹间道。盖此地已为浪穹、鹤庆犬牙错壤矣。于是西南从支坡下，一里，过热水塘，有居庐绕之。余南行塍间，其坞扩然大开。
十八日昧(mèi)爽¹促饭，而担夫逃矣。久之，店人厚索余赀(zī)²，为送浪穹(qióng)。遂³南行二里，过一石桥，循东山之麓(lù)⁴而南，七里，至牛街子⁵。循山南去，为三营⁶大道；由岐西南，过热水塘⁷，行坞中，为浪穹间道。盖此地已为浪穹、鹤庆犬牙错壤矣。于是西南从支坡下，一里，过热水塘，有居庐绕之。余南行塍(chéng)间，其坞(wù)扩然大开。
译文：十八日天亮时催促吃饭，但挑夫逃走了。很久，店主人多要我的钱，为我送行李到浪弯县。于是往南行二里，过一座石桥，沿东山山脚往南走，前行了七里，到牛街子。沿山往南去，是到三营的大路；从岔路向西南，过热水塘，在坞中行走，是到浪穿县的小路。原来这里已经是浪弯县、鹤庆府犬牙交错的接壤地带了。于是往西南顺着一支坡下，一里，经过热水塘，有民房环绕。我往南从田间走，山坞豁然大开。
注释：¹昧爽：拂晓和黎明，指清晨时分。²余赀：富馀的资财。³遂：于是。⁴麓：山脚。⁵牛街子：今仍名牛街，在洱源县北境。⁶三营：今名同，在洱源县北境。⁷热水塘：云南俗称温泉为热水塘，此处专指牛街温泉。该温泉至今仍存，在牛街稍南的公路边。
西南八里，有小溪自东而西注。越溪又南，东眺三营，居庐甚盛，倚东山之麓，其峰更崇；西望溪流，逼西山之麓，其畴更沃；过此中横之溪，已全为浪穹境矣。三营亦浪穹境内，余始从鸡山闻其名，以为山阴也，而何以当山之南？至是而知沐西平再定佛光寨，以其地险要，特立三营以控扼之。土人呼营为“阴”，遂不免与会稽少邻县同一称谓莫辨矣。
西南八里，有小溪自东而西注。越溪又南，东眺三营，居庐甚盛，倚东山之麓，其峰更崇；西望溪流，逼西山之麓，其畴(chóu)更沃；过此中横之溪，已全为浪穹境矣。三营亦浪穹境内，余始从鸡山闻其名，以为山阴也，而何以当山之南？至是而知沐西平再定佛光寨，以其地险要，特立三营以控扼(è)之。土人呼营¹为“阴”，遂不免与会稽少邻县同一称谓莫辨矣。
译文：往西南走八里，一条小溪从东向西流。越过小溪又往南走，向东眺望三营，居家很兴盛，傍靠在东山麓，那里山峰更高大；向西眺望溪流，紧逼西山麓，那里土地更肥沃；越过这条横穿山坞的小溪，已经完全属于浪弯县境了。三营也在浪弯县境内，我最初在鸡足山听到三营之名，以为是山阴二字，但为什么位于山南呢？到了这里才知道，西平侯沐英第二次平定佛光寨，因为其地险要，专门建立三营来控制。当地人读营为阴声，于是不免与绍兴府会稽相邻的山阴县称谓相同、不能分辨了。
注释：¹“土人呼营”句：明置绍兴府，山阴、会稽两县同为其附郭县，治所皆在今浙江绍兴。
掩耳盗铃
掩耳盗铃
译文：掩耳盗铃
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！ ——《吕氏春秋.自知》
范氏之亡也¹，百姓有得钟²者，欲负而走，则³钟大不可负⁴；以锤(chuí)⁵毁之，钟况(huàng)然⁶有声。恐人闻之而夺己也，遽(jù)⁷掩其耳。恶(è)人闻之，可也；恶(wù)⁸己自闻之，悖(bèi)⁹也！ ——《吕氏春秋.自知》
译文：范氏逃亡的时候，有老百姓得到一口钟，想把它背走。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。厌恶(恐怕)别人听到，可以；但怕自己听到，就很荒谬了。
注释：¹范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。²钟：古代的打击乐器。³则：但是。⁴负：用背驮东西。⁵锤：槌子或棒子。⁶况然：形容钟声。⁷遽：立刻。⁸恶：害怕。⁹悖：荒谬。
滥竽充数
滥竽充数
译文：滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 ——《韩非子·内储说上》
齐宣王¹使²人吹竽，必³三百人。南郭⁴处士⁵请⁶为⁷王吹竽，宣王说⁸之，廪(lǐn)食(sì)以数百人⁹。宣王死，湣王¹⁰立，好¹¹一一听之，处士逃¹²。 ——《韩非子·内储说上》
译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
注释：节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。¹齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。²使：让。³必：一定，必须，总是。⁴南郭：复姓。⁵处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。⁶请：请求，要求。⁷为：给，替。⁸说：通“悦”，对......感到高兴。⁹廪食以数百人：拿数百人的粮食供养他。廪：粮食。食：供养。以：用，拿。¹⁰湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地或遂。¹¹好：喜欢，喜悦，此处是喜欢。¹²逃：逃跑。
幽人在何所，紫岩有仙躅。
幽人在何所，紫岩有仙躅。
月下横宝琴，此外将安欲。
月下横宝琴，此外将安欲。
材抽峄山干，徽点昆丘玉。
材抽峄山干，徽点昆丘玉。
漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。
漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。
前弹广陵罢，后以明光续。
前弹广陵罢，后以明光续。
百金买一声，千金传一曲。
百金买一声，千金传一曲。
世无钟子期，谁知心所属。
世无钟子期，谁知心所属。
竹生大夏溪，苍苍富奇质。
竹生大夏溪，苍苍富奇质。
绿叶吟风劲，翠茎犯霄密。
绿叶吟风劲，翠茎犯霄密。
霜霰封其柯，鹓鸾食其实。
霜霰封其柯，鹓鸾食其实。
宁知轩辕后，更有伶伦出。
宁知轩辕后，更有伶伦出。
刀斧俄见寻，根株坐相失。
刀斧俄见寻，根株坐相失。
裁为十二管，吹作雄雌律。
裁为十二管，吹作雄雌律。
有用虽自伤，无心复招疾。
有用虽自伤，无心复招疾。
不如山上草，离离保终吉。
不如山上草，离离保终吉。
宝龟尺二寸，由来宅深水。
宝龟尺二寸，由来宅深水。
浮游五湖内，宛转三江里。
浮游五湖内，宛转三江里。
何不深复深，轻然至溱洧。
何不深复深，轻然至溱洧。
溱洧源流狭，春秋不濡轨。
溱洧源流狭，春秋不濡轨。
渔人递往还，网罟相萦藟。
渔人递往还，网罟相萦藟。
一朝失运会，刳肠血流死。
一朝失运会，刳肠血流死。
丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。
丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。
弃置谁怨尤，自我招此否。
弃置谁怨尤，自我招此否。
馀灵寄明卜，复来钦所履。
馀灵寄明卜，复来钦所履。
松生北岩下，由来人径绝。
松生北岩下，由来人径绝。
布叶捎云烟，插根拥岩穴。
布叶捎云烟，插根拥岩穴。
自言生得地，独负凌云洁。
自言生得地，独负凌云洁。
何时畏斤斧，几度经霜雪。
何时畏斤斧，几度经霜雪。
风惊西北枝，雹陨东南节。
风惊西北枝，雹陨东南节。
不知岁月久，稍觉枝干折。
不知岁月久，稍觉枝干折。
藤萝上下碎，枝干纵横裂。
藤萝上下碎，枝干纵横裂。
行当糜烂尽，坐共灰尘灭。
行当糜烂尽，坐共灰尘灭。
宁关匠石顾，岂为王孙折。
宁关匠石顾，岂为王孙折。
盛衰自有时，圣贤未尝屑。
盛衰自有时，圣贤未尝屑。
寄言悠悠者，无为嗟大耋。
寄言悠悠者，无为嗟大耋。
桂树何苍苍，秋来花更芳。
桂树何苍苍，秋来花更芳。
自言岁寒性，不知露与霜。
自言岁寒性，不知露与霜。
幽人重其德，徙植临前堂。
幽人重其德，徙植临前堂。
连拳八九树，偃蹇二三行。
连拳八九树，偃蹇二三行。
枝枝自相纠，叶叶还相当。
枝枝自相纠，叶叶还相当。
去来双鸿鹄，栖息两鸳鸯。
去来双鸿鹄，栖息两鸳鸯。
荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤。
荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤。
赤心许君时，此意那可忘。
赤心许君时，此意那可忘。
彩凤欲将归，提罗出郊访。
彩凤欲将归，提罗出郊访。
罗张大泽已，凤入重云飏。
罗张大泽已，凤入重云飏。
朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。
朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。
问凤那远飞，贤君坐相望。
问凤那远飞，贤君坐相望。
凤言荷深德，微禽安足尚。
凤言荷深德，微禽安足尚。
但使雏卵全，无令矰缴放。
但使雏卵全，无令矰缴放。
皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。
皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。
自有来巢时，明年阿阁上。
自有来巢时，明年阿阁上。
第一首，王绩选择宝琴以自喻，“材抽下山干，徽点昆丘玉。漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。”都是自己才华的象征。而且宝琴又先后奏了《广陵散》和《楚明光》这样高雅的曲子，但曲高和寡，无钟子期那样的知音来欣赏，寄寓了他怀才不遇的感慨。
第二首王绩以翠竹自比，写了他所处的艰难的环境“霜霰封其柯，鹓鸾食其食”，不仅如此，还有性命之忧，“刀斧俄见寻，根株坐相失”。翠竹虽然有用，但却终遭到砍伐，反不如山上之草，得以繁茂生长。他上一首表现了出仕的愿望后，在这一首又马上表现出了消极的畏祸心理，又趋向于隐。这种心理状态又持续到下一首。
第三首写宝龟处身不慎，因此落入罗网，惨遭杀身之祸。王绩想到了出仕后政治生涯的风波无常，继上一首表现出了畏惧和隐逸避祸的心理。
在第二首和第三首王绩意欲归隐后，王绩第四首又写了松树，尽管生得其地，免遭砍伐，但却是自生自灭。“盛衰自有时，圣贤未尝屑”表现了王绩想到归隐虽可自保，但却不甘心无为无用的心理。出仕的欲望又有所抬头，接着又写了第五首。
第五首虽然写了“荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤”，流露了王绩知足求全的心理，似乎道家的隐逸思想又占了上风，但最后一句“赤心许君时，此意那可忘”却又明显地表现出他渴望出仕的心理。
可将第六首视为前五首的总结和终结，它是王绩苦苦思索和挣扎后得出的一个结果。前几句写凤凰高翥远翔，表明了王绩决心归隐。但最后四句又写在“皇臣力牧举，帝乐箫韶畅”的时候，他自会重返朝阁，经世济用的。
《古意六首》风格朴质无华，完整地体现了王绩关于仕与隐的心理矛盾，同时也展现了一个从怀才不遇到归隐避祸，从不甘无用到意欲出仕，从决心归隐到期盼清明盛世重返朝阁的心理过程。
昔有一人，于瓮中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出。主人以为忧，无计可施。有一老人来语之，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟问：“法何？”老人曰：“汝当斩驼头，自当出之。”主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
昔¹有一人，于瓮(wèng)²中盛谷。骆驼入瓮食³谷，首⁴不得⁵出。主人以为忧⁶，无计可施。有一老人来语⁷之⁸，曰：“汝莫忧，吾有以教汝出。”主人亟(jí)⁹问：“法何？”老人曰：“汝¹⁰当斩驼头，自当出之。”主人以为妙，即¹¹依¹²其¹³语，以刀斩驼头。既¹⁴杀驼，而复¹⁵破瓮，如此痴人，为世人所笑。
译文：从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。”主人急忙问：“什么方法？”老人说：“你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
注释：¹昔：从前，以往。²瓮：一种口小腹大的盛器。³食：吃。⁴首：头。⁵得：表示情况允许，有“能够”，“可以”的意思。⁶以为忧：为此事而忧虑。⁷语：告诉。⁸之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。⁹亟：急迫。¹⁰汝：你。¹¹即：就。¹²依：依照，按照。¹³其：那个。¹⁴既：已经。¹⁵复：又。
虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果．但如果不经思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结果只能像那个笨人一样赔了骆驼又折了瓮。
世上不可能有那种“既杀驼，而复破瓮”的傻子，但思想方法呆板，机械的人是不少的。
以譬喻的手段，来使人们获得无上的智慧，这是《百喻经》的根本所在。譬喻的形式就好像用来裹药的树叶，当人有病时，就取出药来用，而自然地将裹药用的叶子扔掉。所以有智慧的人读了这部书，应当抛开譬喻故事的形式，抓住其中所蕴含的意义。这个故事就启示我们：凡事要认真思考，仔细研究，不能因小失大，更不能盲目听从他人的建议。