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年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
年、月、日¹，季父²愈闻汝(rǔ)丧之七日，乃能衔(xián)哀³致诚⁴，使建中⁵远日时羞⁶之奠(diàn)，告汝十二郎之灵：
译文：某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并让建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：
注释：¹年、月、日：此为拟稿时原样。《文苑英华》作“贞元十九年五月廿六日”；但祭文中说十二郎在“六月十七日”曾写信给韩愈，“五”字当误。²季父：父辈中排行最小的叔父。³衔哀：心中含着悲哀。⁴致诚：表达赤诚的心意。⁵建中：人名，当为韩愈家中仆人。⁶时羞：应时的鲜美佳肴。羞，同“馐”。
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
呜呼！吾少孤¹，及长，不省所怙(hù)²，惟兄嫂是依。中年兄殁南方³，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳⁴。既又与汝就食江南⁵，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄⁶，皆不幸早世。承先人⁷后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身⁸，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
译文：唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就因与犯罪的宰相关系密切而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所 。我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！
注释：¹孤：幼年丧父称“孤”。《新唐书·韩愈传》：“愈生三死而孤，随伯兄会贬官岭表。”²怙：《诗经·小雅·蓼莪》：“无父何怙，无母何恃。”后世因用“怙”代父，“恃”代母。失父曰失怙，失母曰失恃。³“中年，兄殁南方”：代宗大历十二年（年），韩会由起居舍人贬为韶州（今广东韶关）刺史，次年死于任所，年四十三。时韩愈十一岁，随兄在韶州。⁴河阳：今河南孟县西，是韩氏祖宗坟墓所在地。⁵就食江南：唐德宗建中二年（年），北方藩镇李希烈反叛，中原局势动荡。韩愈随嫂迁家避居宣州（今安徽宣城）。因韩氏在宣州置有田宅别业。韩愈《复志赋》：“值中原之有事兮，将就食于江之南。”《祭郑夫人文》：“既克返葬，遭时艰难。百口偕行，避地江濆。”均指此。⁶吾上有三兄：三兄指韩会、韩介，还有一位死时尚幼，未及命名，一说：吾，我们，即韩愈和十二郎。三兄指自己的两个哥哥和十二郎的哥哥韩百川（韩介的长子）。⁷先人：指已去世的父亲韩仲卿。⁸两世一身：子辈和孙辈均只剩一个男丁。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视¹汝。又四年，吾往河阳省(xǐng)²坟墓，遇汝从嫂丧来葬³。又二年，吾佐董丞相⁴于汴(biàn)州⁵，汝来省吾，止⁶一岁，请归取其孥(nú)⁷。明年，丞相薨(hōng)，吾去汴州，汝不果⁸来。是年，吾佐戎徐州⁹，使取¹⁰汝者始行，吾又罢去¹¹，汝又不果来。吾念汝从于东¹²，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰(shú)谓¹³汝遽(jù)¹⁴去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛(hú)¹⁵之禄(lù)。诚知其如此，虽万乘(shèng)¹⁶之公相，吾不以一日辍(chuò)¹⁷汝而就¹⁸也。
译文：我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到家乡，等在那里安下家再接你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢?当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！
注释：¹视：古时探亲，上对下曰视，下对上曰省。贞元二年（年），韩愈十九岁，由宣州至长安应进士举，至贞元八年春始及第，其间曾回宣州一次。但据韩愈《答崔立之书》与《欧阳生哀辞》均称二十岁至京都举进士，与本篇所记相差一年。²省：探望，此引申为凭吊。³遇汝从嫂丧来葬：韩愈嫂子郑氏卒于元贞元九年（年），韩愈有《祭郑夫人文》。贞元十一年，韩愈往河阳祖坟扫墓，与奉其母郑氏灵柩来河阳安葬的十二郎相遇。⁴董丞相：指董晋。贞元十二年（年），董晋以检校尚书左仆射，同中书门下平章事任宣武军节度使，汴、宋、亳、颍等州观察使。时韩愈在董晋幕中任节度推官。⁵汴州：治所在今河南开封市。⁶止：住。⁷取其孥：把家眷接来。孥，妻和子的统称。薨古时诸侯或二品以上大官死曰薨。贞元十五年（年）二月，董晋死于汴州任所，韩愈随葬西行。去后第四天，汴州即发生兵变。⁸不果：没能够。指因兵变事。⁹佐戎徐州：当年秋，韩愈入徐、泗、濠节度使张建封幕任节度推官。节度使府在徐州。佐戎，辅助军务。¹⁰取：迎接。¹¹罢去：贞元十六年五月，张建封卒，韩愈离开徐州赴洛阳。¹²东：指故乡河阳之东的汴州和徐州。¹³孰谓：谁料到。¹⁴遽：骤然。¹⁵斗斛：唐时十斗为一斛。斗斛之禄，指微薄的俸禄。韩愈离开徐州后，于贞元十七年（年）来长安选官，调四门博士，贞元十九年，迁监察御史。¹⁶万乘：指高官厚禄。古代兵车一乘，有马四匹。封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大国，称为万乘之国。¹⁷辍，停止。辍汝，和上句“舍汝”义同。¹⁸就：就职。
去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？
去年¹，孟东野²往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚(qī)³也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？
译文：去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不能离开（职守），你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢?
注释：¹去年：指贞元十八年（年）。²孟东野：即韩愈的诗友孟郊。是年出任溧阳（今属江苏）尉，溧阳去宣州不远，故韩愈托他捎信给宣州的十二郎。³无涯之戚：无穷的悲伤。涯，边。戚，忧伤。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣(sì)乎？汝之纯明¹而不克²蒙³其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰⁴之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业⁵其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
译文：唉！是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地绝后了呢?你（那么）纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了！也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！
注释：¹纯明：纯正贤明。²不克：不能。³蒙：承受。⁴耿兰：生平不详，当时宣州韩氏别业的管家人。十二郎死后，孟郊在溧阳写信告诉韩愈，时耿兰也有丧报。⁵业：用如动词，继承之意。
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣¹，毛血²日益衰，志气³日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离⁴？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
译文：即使这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。
注释：¹动摇者或脱而落矣：时年韩愈有《落齿》诗云：“去年落一牙，今年落一齿：俄然落六七，落势殊未已。”²毛血：指体质。³志气：指精神。⁴其几何离：分离会有多久呢？意谓死后仍可相会。
汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝之子¹始十岁²，吾之子始五岁³，少而强者不可保，如此孩提⁴者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
译文：你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？啊，悲痛啊，真是悲痛！
注释：¹汝之子：十二郎有二子，长韩湘，次韩滂。韩滂出嗣十二郎的哥哥韩百川为子，见韩愈《韩滂墓志铭》。²始十岁：当指长子韩湘。十岁，一本作“一岁”，则当指韩滂，滂生于贞元十八年（年）。³吾之子始五岁：指韩愈长子韩昶，贞元十五年（年）韩愈居符离集时所生，小名曰符。⁴孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼， 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？
汝去年书云：“比(bì)¹得软脚病²，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼， 其竟以此而殒(yǔn)其生乎？抑别有疾而至斯极乎？
译文：你去年来信说：“近来得了软脚病，时常（发作）疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，（谁知道）竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?
注释：¹比：近来。²软脚病：即脚气病。
汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日，如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？
汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日，如耿(gěng)兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？
译文：你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
今吾使建中祭汝，吊¹汝之孤²与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧³，则待终丧而取以来⁴；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬⁵，终葬汝于先人之兆⁶，然后惟其所愿⁷。
译文：现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。
注释：¹吊：此指慰问。²孤：指十二郎的儿子。³终丧：守满三年丧期。《孟子·滕文公上》：“三年之丧，……自天子达于庶人，三代共之。”⁴取以来：指把十二郎的儿子和乳母接来。⁵力能改葬：假设之意。即先暂时就地埋葬。合下句连续可知。⁶兆：葬域，墓地。⁷惟其所愿：才算了却心事。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁(mò)不能抚汝以尽哀¹，敛(liǎn)²不凭其棺，窆(biǎn)³不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤⁴！彼苍者天，曷(hé)其有极⁵！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍(yǐng)⁶之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成⁷；长(zhǎng)⁸吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
译文：唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?天哪，（我的悲痛）哪里有尽头呢?从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了！还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，（我的心愿）如此而已。
注释：¹抚汝以尽哀：指抚尸恸哭。²敛：同“殓”。为死者更衣称小殓，尸体入棺材称大殓。³窆：下棺入土。⁴何尤：怨恨谁？⁵彼苍者天，曷其有极：意谓你青苍的上天啊，我的痛苦哪有尽头啊。语本《诗经·唐风·鸨羽》：“悠悠苍天，曷其有极。”⁶伊、颍：伊水和颍水，均在今河南省境。此指故乡。⁷幸其成：韩昶后中穆宗长庆四年进士。韩湘后中长庆三年进士。⁸长：用如动词，养育之意。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨(xiǎng)¹！
译文：唉！话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊！希望享用祭品吧！
注释：¹尚飨：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品。尚，庶几，表示希望。
祭文中的千年绝唱——韩愈《祭十二郎文》
南宋学者赵与时在《宾退录》中写道：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年来传诵不衰，影响深远的祭文名作，不管我们对文中的思想感情作如何评价，吟诵之下，都不能不随作者之祭而有眼涩之悲。
感情真挚，催人泪下
韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面：一是强调骨肉亲情关系。作者与老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。
不拘常格，自由抒情
祭文原本偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉亲情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在〈〈韩柳文研究法韩文研究法〉〉中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至〈〈祭十二郎文〉〉，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修〈〈陇冈阡表〉〉、归有光〈〈项脊轩志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等开辟新径。这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责之情，因而日有震撼人心的力量。
语言朴素，行云流水
这篇祭文强烈的感情力量，能如此深刻地感染读者，也得力于作者高超的语言文字技巧。它全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差骈散，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。再加之作者取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，似乎死者也能听到“我”的声音，显得异常自然而真切。这样全文就形成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻咳謦的感情氛围。文章就像一只无形的手，紧紧拥抱住了它的读者。
边诉边泣的语言形式
作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而日有震撼人心的力量。
满腹诗书漫古今，频年流落易伤心。
满腹诗书漫古今，频年流落易伤心。
译文：装满一肚子诗书，博古通今。连年流落他乡，最易伤情。
南冠终日囚军府，北雁何时到上林？
南冠¹终日囚军府²，北雁何时到上林？
译文：囚徒整天关押在帅府里，哪年才有机会回到宋京？
注释：¹南冠：这里作囚徒解。²军府，将帅的衙门。
开口摧颓空抱朴，协肩奔走尚腰金。
开口摧颓(tuí)空抱朴¹，协肩²奔走尚腰金³。
译文：可叹立身正直动辄得咎，谄媚奔兢之徒，反据要津。
注释：¹“开口”句：摧颓，毁坏、废弃的意思。抱朴，保持纯洁的本性。²协肩：耸起肩膀，献媚的样子。³腰金：腰围金带比喻有权势的人。
莫邪利剑今何在？不斩奸邪恨最深！
莫邪¹利剑今何在？不斩奸邪²恨最深！
译文：锋利的莫邪剑啊，你在哪里？不杀尽这些奸邪，此恨难平！
注释：¹莫邪：传说春秋时，吴国干将和莫邪夫妇造雌雄两剑，就以干将名雄剑，莫邪名雌剑，都是有名的剑。²奸邪：指当时南宋当权的一批投降派首领黄潜善、汪伯彦、秦桧等人。
遥夜沉沉满幕霜，有时归梦到家乡。
遥夜沉沉满幕霜，有时归梦到家乡。
译文：沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。有时候，我也做梦回到家乡。
传闻已筑西河馆，自许能肥北海羊。
传闻已筑西河馆¹，自许能肥北海羊²。
译文：听说金国人要把我长留不放，我自信能够学苏武北海放羊。
注释：¹西河馆：这里指金国用同样手段对待作者。²北海羊：汉朝苏武出使匈奴，被送去北海牧羊，先后十九年，始终不屈，所持汉节的节旄全都脱光了。
回首两朝俱草莽，驰心万里绝农桑。
回首两朝¹俱草莽(mǎng)²，驰心万里绝农桑。
译文：想起两朝君王都遭受贬辱，遥念祖国原野上已经久绝农桑。
注释：¹两朝：指徽宗和钦宗两帝。²草莽：野草，古时称不在朝的臣子为“草莽之臣”。这里指皇帝已被贬黜为老百姓。
人生一死浑闲事，裂眥穿胸不汝忘！
人生一死浑闲事，裂眥(zì)¹穿胸不汝²忘！
译文：人生一死全不值得重视，对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
注释：¹裂眥：愤怒得胀破眼眶。²汝：指金国。
作者出使金国被扣。第一首写他流落北方、不能回国的痛苦心情，并把满腔愤恨集中到那些误国殃民的“奸邪”身上，希望把他们消灭干净。第二首写他热爱祖国的真诚，不管金国怎样厚待他，他也宁愿忍受最大的痛苦，甚至牺牲生命而决不变心。
日高谷底始微暄，岚翠依然透骨寒。
日高¹谷底始微暄(xuān)²，岚(lán)翠³依然透骨寒。
译文：太阳升高，山谷里开始变得温暖起来。苍翠色的山雾笼罩下，天气依然冷得彻骨。
注释：松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。¹日高：太阳升高。²暄：温暖。³岚翠：苍翠色的山雾。
说与行人忙底事，金鸡声里促银鞍。
说与行人忙底事¹，金鸡²声里促银鞍(ān)³。
译文：行人们都在忙什么事情呢？在晨鸡的报晓声中就匆匆跨上马背继续赶路了。
注释：¹底事：何事。²金鸡：传说中的一种神鸡。《神异经·东荒经》：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”后为报晓雄鸡的美称。³银鞍：银饰的马鞍。代指骏马。
这是杨万里写的山溪的组诗。这不仅是一幅幅奇妙的山水画，而且也是作者的行迹图，大抵是从乐平入弋阳，过芙蓉渡，晨炊横塘，午憩马家店，再至松源。
这首诗描述日出山谷中喧闹的景象。旭日东升，谷底微明，方有鸡鸣、马嘶、人语，反衬这是一个峭绝幽僻的山谷。虽有阳光送暖，但此时高山峻岭、古树繁荫之中，依然是透骨奇寒，这真是一个云笼雾罩、山气充斥的环境。
经过一夜的煎熬，终于盼到天亮，来不及再和山中人更多谈论谷底风俗人情家事，因为报晓的鸡鸣正紧催行人上路。作者摄取初晓山谷的一个镜头，化静为动，以急促的节奏抒写对谷景的依恋之情。
参考资料：
1、
章楚藩主编. 杨万里诗歌赏析集[M]. 成都：巴蜀书社, 1994：215-217.
2、
张秉戌主编. 山水诗歌鉴赏辞典[M]. 北京：中国旅游出版社, 1989：474-476.
翠苑红芳晴满目。绮席流莺，上下长相逐。紫陌闲随金坜辘。马蹄踏遍春郊绿。
翠苑(yuàn)¹红芳²晴满目。绮(qǐ)席³流莺(yīng)⁴，上下长相逐。紫陌⁵闲随金坜(lì)辘(lù)⁶。马蹄踏遍春郊绿。
译文：新绿的林园，雨后红花芳香光照眼。绮丽华贵的酒筵．流莺飞上飞下追欢，大路上闲闲地紧随香车轮转，马蹄得意将春郊芳草踏遍。
注释：蝶恋花：词牌名。又名《凤栖梧》《鹊踏枝》等，双调六十字，上下片各五句四仄韵。¹翠苑：种满绿树的园林。²红芳：花草。³绮席：华美的筵席。⁴流莺：翻飞的黄莺。⁵紫陌：东西方向的路为陌，用紫色土铺成的路故称作紫陌。这里用来泛指都市郊外的大路。⁶金坜辘：用金属镶嵌的车。坜辘：车行走的声音，代指车。金：用金属装饰的华美之车。
一觉年华春梦促。往事悠悠，百种寻思足。烟雨满楼山断续。人闲倚遍阑干曲。
一觉年华¹春梦促。往事悠悠，百种寻(xín)思(sī)²足。烟雨满楼山断续。人闲倚遍阑(lán)干曲³。
译文：唉，金色的年华似春梦般短，悠悠往事逝如烟，茫茫无觅百遍寻思无限。烟雨朦胧小楼掩，青山断续时隐现。闲愁人哪，曲曲栏杆都倚遍。
注释：¹一觉年华：如梦般的岁月。²寻思：思虑。³人闲倚遍阑干曲：是“闲人遍倚曲阑干”的倒装，谓闲来无事，将屈曲的栏杆都倚遍了。
上片首先描绘的是一片大好春光。阳光普照下，触目所及处，园林草木青翠，红花满地。啼声清脆的流莺在人们春游时布置的华丽筵席周围飞来飞去。在这样生机勃勃的大好春光中，词中的抒情主人公出场了。他悠闲地跟随着那些华美的车子，他骑着马儿，尽兴游遍京城郊外大好春光。这位意气丰发的游春少年形象，有可能是天圣九年（1030）进士及第后的词人的写照。
下片中涉及的季节仍然是春天，但与上片好景致、好心情不一样，写的是迟暮之人年华如梦、世事沧桑之感。他一觉醒来后，感受到的是年华有如春梦一般的短促，而且此时，悠悠往事、千般思绪一齐涌上心头。词人把往事想象的空间留给了读者，而以“烟雨满楼山断续”，即主人公此时内心种种愁思外化而形成的景致进一步展现他心情的沉郁。意思就是说主人公此时的心情就如满楼烟雨般凄冷迷乱。词作结尾处描绘的主人公百无聊赖地闲倚栏杆的身影，与下片词情沉重的氛围相映照，再进一步表现主人公的愁绪无法排遣。
这首词采用对比的手法写不同时期的两种春景、两种心情，对比中透露出深沉的人生感慨，颇具深婉之致。
参考资料：
1、
（宋）欧阳修著；李之亮注析．欧阳修词选：中州古籍出版社，2015.05：第69页
青春受谢，白日昭只。
青春受谢¹，白日昭只。
译文：四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
注释：¹谢：离去。受谢，是说春天承接着冬天离去。
春气奋发，万物遽只。
春气奋发，万物遽(jù)¹只。
译文：春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。
注释：¹遽：竞争。
冥凌浃行，魂无逃只。
冥(míng)¹凌²浃(jiā)³行，魂无逃只。
译文：遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。
注释：¹冥：幽暗。²凌：冰。³浃：周遍。
魂魄归来！无远遥只。
魂魄归来！无远遥只。
译文：魂魄归来吧!不要去遥远的地方。
魂乎归来！无东无西，无南无北只。
魂乎归来！无东无西，无南无北只。
译文：魂啊归来吧！不要去东方和西方，也不要去南方和北方。
东有大海，溺水浟浟只。
东有大海，溺水¹浟(yōu)浟²只。
译文：东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。
注释：¹溺水：谓水深易沉溺万物。²浟浟：水流的样子。
螭龙并流，上下悠悠只。
螭龙并流¹，上下悠悠只。
译文：没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
注释：¹并流：顺流而行。
雾雨淫淫，白皓胶只。
雾雨淫淫，白皓(hào)胶¹只。
译文：迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
注释：¹皓胶：本指冰冻的样子，这里指雨雾白茫茫，像凝固在天空一样。
魂乎无东！汤谷寂寥只。
魂乎无东！汤谷¹寂寥只。
译文：魂啊不要去东方！旸谷杳无人迹岑寂空旷。
注释：¹汤谷：即"旸谷"，传说中的日出之处。
魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
魂乎无南！南有炎火千里¹，蝮蛇蜒²只。
译文：魂啊不要去南方！南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。
注释：¹炎火千里：据《玄中记》载，扶南国东有炎山，四月火生，十二月灭，余月俱出云气。²蜒：长而弯曲的样子。
山林险隘，虎豹蜿只。
山林险隘(ài)，虎豹蜿¹只。
译文：山深林密充满险阻。虎豹在那儿逡巡来往。
注释：¹蜿：行走的样子。
鰅鳙短狐，王虺骞只。
鰅(yú)鳙(yōnɡ)短狐¹，王虺(huǐ)²骞³只。
译文：鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。
注释：¹鰅鳙短狐：都是善于害人的怪物。²王虺：大毒蛇。³骞：虎视眈眈。
魂乎无南！蜮伤躬只；
魂乎无南！蜮(yù)¹伤躬只；
译文：魂啊不要去南方！鬼蜮含沙射影把人伤。
注释：¹蜮：含沙射影的害人怪物。
魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。
魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。
译文：魂啊不要去西方！西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
豕首纵目，被发鬤只。
豕首纵目¹，被发鬤(ráng)²只。
译文：猪头妖怪眼睛直着长。毛发散乱披在身上。
注释：¹纵目：眼睛竖起。²鬤：毛发散乱的样子。
长爪踞牙，诶笑狂只。
长爪踞(jù)牙¹，诶(xī)²笑狂只。
译文：长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
注释：¹踞牙：踞，当作"锯";锯牙，言其牙如锯也。²诶：同"嬉"。
魂乎无西！多害伤只。
魂乎无西！多害伤只。
译文：魂啊不要去西方！那儿有很多东西把人伤。
魂乎无北！北有寒山，趠龙赩只。
魂乎无北！北有寒山，趠(chuò)龙¹赩(xì)²只。
译文：魂啊不要去北方！北方有寒冷的冰山。烛龙身子通红闪闪亮。
注释：¹逴龙：即"烛龙",神话传说中人面蛇身的怪物。逴，古音同"烛"。²赩：赤色。
代水不可涉，深不可测只。
代水¹不可涉，深不可测只。
译文：一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
注释：¹代水：神话中的水名。
天白颢颢，寒凝凝只。
天白颢(hào)颢¹，寒凝凝只。
译文：天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
注释：¹颢颢：闪光的样子，这里指冰雪照耀的样子。
魂乎无往！盈北极只。
魂乎无往！盈北极只。
译文：魂啊不要前去！冰雪堆满北极多么荒凉。
魂魄归来！闲以静只。
魂魄归来！闲以静只。
译文：魂魄归来吧！这里悠闲自在清静安康。
自恣荆楚，安以定只。
自恣¹荆楚，安以定只。
译文：在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
注释：¹自恣：随心所欲。
逞志究欲，心意安只。
逞¹志究²欲，心意安只。
译文：万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
注释：¹逞：施展。²究：极尽。
穷身永乐，年寿延只。
穷身¹永乐，年寿延只。
译文：终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。
注释：¹穷身：终身。
魂乎归来！乐不可言只。
魂乎归来！乐不可言只。
译文：魂魄归来吧！这里的欢乐说不尽。
五谷六仞，设菰梁只。
五谷六仞¹，设²菰(ɡū)粱³只。
译文：五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
注释：¹六仞：谓五谷堆积有六仞高。仞，八尺。²设：陈列。³菰粱：雕胡米，做饭香美。
鼎臑盈望，和致芳只。
鼎臑(ér)¹盈望²，和致芳³只。
译文：鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
注释：¹臑:煮烂。²盈望：满目都是。³和致芳：调和使其芳香。
内鸧鸽鹄，味豺羹只。
内¹鸧²鸽(cānɡ)鹄，味³豺羹(gēng)只。
译文：鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
注释：¹内：同"肭，肥的意思。²鸧：鸧鹒，即黄鹂。³味：品味。
魂乎归来！恣所尝只。
魂乎归来！恣所尝只。
译文：魂魄归来吧！请任意品尝各种食品。
鲜蠵甘鸡，和楚酪只。
鲜蠵(xī)¹甘鸡，和楚酪(lào)²只。
译文：新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
注释：¹蠵：大龟。²酪：乳浆。
醢豚苦狗，脍苴蒪只。
醢(hǎi)¹豚苦狗²，脍³苴(jū)蒪(pò)⁴只。
译文：猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
注释：¹醢：肉酱。²苦狗：加少许苦胆汁的狗肉。³脍：切细的肉，这里是切细的意思。⁴苴蒪：一种香莱。
吴酸蒿蒌，不沾薄只。
吴酸蒿(hāo)蒌(lóu)¹，不沾²薄³只。
译文：吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
注释：¹蒿蒌：香蒿，可食用。²沾：浓。³薄：淡。
魂兮归来！恣所择只。
魂兮归来！恣所择只。
译文：魂魄归来吧！请任意选择素蔬荤腥。
炙鸹烝凫，煔鹑敶只。
炙鸹(ɡuā)¹烝凫(fú)²，煔(qián)³鹑(chún)敶(chén)只。
译文：火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
注释：¹鸹：乌鸦。²凫：野鸭。³煔：把食物放入沸汤中烫熟。
煎鰿膗雀，遽爽存只。
煎鰿(jí)¹膗(chuái)²遽(qú)³爽存⁴只。
译文：煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
注释：¹鰿：鲫鱼。²臛：肉羹。³遽：通"渠",如此。⁴爽存：爽口之气存于此。
魂乎归来！丽以先只。
魂乎归来！丽¹以先只。
译文：魂魄归来吧！归附故乡先来尝新。
注释：¹丽：附着、来到。
四酎并孰，不涩嗌只。
四酎(zhòu)¹并孰²，不涩嗌(yì)³只。
译文：四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
注释：¹四酎：四重酿之醇酒。酎：醇酒。²孰：同"熟"。³歰嗌：涩口剌激咽喉。
清馨冻饮，不歠役只。
清馨冻饮，不歠(chuò)役¹只。
译文：酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
注释：¹不歠役：不可以给仆役低贱之人喝。
吴醴白蘖，和楚沥只。
吴醴(lǐ)¹白蘖(niè)²，和楚沥³只。
译文：吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
注释：¹醴：甜酒。²白蘖：米曲。³沥：清酒。
魂乎归来！不遽惕只。
魂乎归来！不遽惕只。
译文：魂魄归来吧！不要惶悚恐惧战战兢兢。
代秦郑卫，鸣竽张只。
代秦郑卫¹，鸣竽张只。
译文：代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
注释：¹代秦郑卫：指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。
伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。
伏戏¹《驾辩》²，楚《劳商》³只。
译文：伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
注释：¹伏戏：即伏羲，远古帝王。²驾辩：乐曲名。³劳商：曲名。
讴和《扬阿》，赵萧倡只。
讴和《扬阿》¹，赵萧倡只。
译文：合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
注释：¹扬阿：歌名。
魂乎归来！定空桑只。
魂乎归来！定¹空桑²只。
译文：魂魄归来吧！请你调理好宝瑟空桑。
注释：¹定：调定。²空桑：瑟名。
二八接舞，投诗赋只。
二八¹接²舞，投诗赋³只。
译文：两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
注释：¹二八：女乐两列，每列八人。²接：连。接舞，指舞蹈此起彼伏。³投诗赋：指舞步与诗歌的节奏相配合。投，合。
叩钟调磬，娱人乱只。
叩钟调磬(qìng)，娱人乱¹只。
译文：敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。
注释：¹乱：这里指狂欢。
四上竞气，极声变只。
四上¹竞气²，极声变只。
译文：各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
注释：¹四上：指前文代、秦、郑、卫四国之鸣竽。²竞气：竞赛音乐。
魂乎归来！听歌譔只。
魂乎归来！听歌譔(zhuàn)¹只。
译文：魂魄归来吧！来欣赏各种舞乐歌唱。
注释：¹譔：具备。此句谓各种音乐都具备。
朱唇皓齿，嫭以姱只。
朱唇皓齿，嫭(hù)¹以姱(kuā)²只。
译文：美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。
注释：¹嫭：美丽。²姱：美丽。
比德好闲，习以都只。
比德¹好闲²，习³以都⁴只。
译文：品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。
注释：¹比德：指众女之品德相同。²好闲：指性喜娴静。³习：娴熟，指娴熟礼仪。⁴都：指仪态大度。
丰肉微骨，调以娱只。
丰肉微骨，调以娱只。
译文：肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
魂乎归来！安以舒只。
魂乎归来！安以舒只。
译文：魂魄归来吧！你会感到安乐舒畅。
嫮目宜笑，娥眉曼只。
嫮(hù)¹目宜笑，娥眉曼只。
译文：美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
注释：¹嫮：同"嫭",美好的意思。
容则秀雅，稚朱颜只。
容则¹秀雅，稚朱颜只。
译文：容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
注释：¹则：模样。
魂乎归来！静以安只。
魂乎归来！静以安只。
译文：魂魄归来吧！你会感到宁静安详。
姱修滂浩，丽以佳只。
姱(kuā)修滂(pāng)浩¹，丽以佳只。
译文：美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
注释：¹滂浩：广大的样子，这里指身体健美壮实。
曾颊倚耳，曲眉规只。
曾颊(jiá)¹倚耳²，曲眉规³只。
译文：面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
注释：¹曾颊：指面部丰满。曾，重。²倚耳：指两耳贴后，生得很匀称。³规：圆规。
滂心绰态，姣丽施只。
滂心¹绰态，姣丽施只。
译文：心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
注释：¹滂心：心意广大，指能经得起调笑嬉戏。
小腰秀颈，若鲜卑只。
小腰秀颈，若鲜卑¹只。
译文：腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
注释：¹鲜卑：王逸注："衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带约而束之也。"
魂乎归来！思怨移只。
魂乎归来！思怨移只。
译文：魂魄归来吧！相思的幽怨会转移遗忘。
易中利心，以动作只。
易中利心¹，以动作只。
译文：她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
注释：¹易中利心：心中正直温和。易，直;利，和。
粉白黛黑，施芳泽只。
粉白黛黑，施芳泽¹只。
译文：白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
注释：¹泽：膏脂。
长袂拂面，善留客只。
长袂拂面，善留客只。
译文：举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
魂乎归来！以娱昔只。
魂乎归来！以娱昔¹只。
译文：魂魄归来吧！晚上还可以娱乐一场。
注释：¹昔：晚上。
青色直眉，美目媔只。
青色¹直眉²，美目媔(mián)³只。
译文：有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
注释：¹青色：指用黛青描画的眉毛。²直眉：双眉相连。直，同"值"。³媔：眼睛美好的样子。
靥辅奇牙，宜笑嘕只。
靥(yè)辅¹奇牙²，宜笑嘕(yān)³只。
译文：迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
注释：¹靥辅：脸颊上的酒涡。²奇牙：门齿。³嘕：同"嫣",笑得好看。
丰肉微骨，体便娟只。
丰肉微骨，体便娟¹只。
译文：肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
注释：¹便娟：轻盈美好的样子。
魂乎归来！恣所便只。
魂乎归来！恣(zì)所便¹只。
译文：魂魄归来吧！你爱怎么样就怎么样。
注释：¹恣所便：随您的便，任你所为。
夏屋广大，沙堂秀只。
夏屋¹广大，沙堂²秀只。
译文：这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。
注释：¹夏屋：大屋。夏，同"厦"。²沙堂：用朱砂图绘的厅堂。
南房小坛，观绝霤只。
南房¹小坛，观(ɡuàn)²绝霤(lìu)³只。
译文：南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
注释：¹房：堂左右侧室。²观：楼房。³霤：指屋檐。绝溜，超过屋檐，形容楼高。
曲屋步壛，宜扰畜只。
曲屋¹步壛(yán)²，宜扰畜³只。
译文：深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
注释：¹曲屋：深邃幽隐的屋室。²步壛：长廊。壛同"檐"。³扰畜：驯养马畜。
腾驾步游，猎春囿只。
腾驾¹步游，猎春囿(yòu)只。
译文：或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
注释：¹腾驾：驾车而行。
琼轂错衡，英华假只。
琼轂(ɡǔ)¹错衡²，英华假³只。
译文：玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
注释：¹琼毂：以玉饰毂。²错衡：以金错饰衡。衡，车上横木。³假：大。
茝兰桂树，郁弥路只。
茝兰桂树，郁弥路只。
译文：一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
魂乎归来！恣志虑只。
魂乎归来！恣志虑只。
译文：魂魄归来吧！怎样游玩随您的意愿。
孔雀盈园，畜鸾皇只！
孔雀盈园，畜鸾皇只！
译文：羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
鵾鸿群晨，杂鶖鸧只。
鵾(kūn)鸿¹群晨，杂鶖(qiū)鸧只。
译文：鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
注释：¹鵾鸿：水鸟名，据传似鹤而大，青苍色。
鸿鹄代游，曼骕驦只。
鸿鹄代游¹，曼²骕(sù)驦(shuānɡ)³只。
译文：天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
注释：¹代游：一个接一个地游戏。²曼：连续不断。³鹔鷞：水鸟名，一种雁。
魂乎归来！凤凰翔只。
魂乎归来！凤凰翔只。
译文：魂魄归来吧！看看凤凰飞翔在天。
曼泽怡面，血气盛只。
曼泽¹怡面，血气盛只。
译文：润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
注释：¹曼泽：细腻润泽。
永宜厥身，保寿命只。
永宜厥身，保寿命只。
译文：身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
室家盈廷，爵禄盛只。
室家¹盈廷²，爵(jué)禄盛只。
译文：家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
注释：¹室家：指宗族。²盈廷：充满朝廷。
魂乎归来！居室定只。
魂乎归来！居室定只。
译文：魂魄归来吧！安居的宫室已确定不变。
接径千里，出若云只。
接径¹千里，出若云²只。
译文：这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。
注释：¹接径：道路相连。出²若云：言人民众多，出则如云。
三圭重侯，听类神只。
三圭(guī)¹重侯²，听类神³只。
译文：公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
注释：¹三圭：古代公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭，这里指公、侯、伯。²重侯：谓子、男，子男为一爵，故言重侯。三圭重侯，指国家的重臣。³听类神：听察精审，有如神明。
察笃夭隐，孤寡存只。
察笃(dǔ)¹夭²隐³，孤寡存⁴只。
译文：体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
注释：¹察笃：明寨、优待。²夭：未成年而死。³隐:疾痛，指病人。⁴存：慰问。
魂兮归来！正始昆只。
魂兮归来！正始昆¹只。
译文：魂魄归来吧！分清先后施政行善。
注释：¹正始昆：定仁政之先后。正，定。昆，后。
田邑千畛，人阜昌只。
田邑千畛(zhěn)¹，人阜(fù)昌²只。
译文：田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
注释：¹畛：田上道。²阜昌：众多昌盛。
美冒众流，德泽章只。
美¹冒²众流³，德泽章只。
译文：教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
注释：¹美：指美善的教化。²冒：覆盖、遍及。³众流：指广大人民。
先威后文，善美明只。
先威后文¹，善美明只。
译文：先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
注释：¹先威后文：先以威力后用文治。
魂乎归来！赏罚当只。
魂乎归来！赏罚当只。
译文：魂魄归来吧！赏罚适当一一分清。
名声若日，照四海只。
名声若日，照四海只。
译文：名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。
德誉配天，万民理只。
德誉配天，万民理只。
译文：功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
北至幽陵，南交阯只。
北至幽陵，南交阯(zhǐ)¹只。
译文：北方到达幽陵之域。南方直抵交趾之境。
注释：¹幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今。辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。
西薄羊肠，东穷海只。
西薄羊肠，东穷海只。
译文：西方接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。
魂乎归来！尚贤士只。
魂乎归来！尚贤士只。
译文：魂魄归来吧！这里尊重贤德之人。
发政献行，禁苛暴只。
发政献行¹，禁苛暴只。
译文：发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
注释：¹献行：进献治世良策。
举杰压陛，诛讥罢只。
举杰压陛¹，诛(zhū)讥²罢(pí)只³。
译文：推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。
注释：¹举杰压陛：推举俊杰，使其立于高位。压：立。²诛讥：惩罚、责退。³罴：同"疲",疲软，指不能胜任工作的人。
直赢在位，近禹麾只。
直赢¹在位，近禹麾(huī)²只。
译文：让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
注释：¹直赢：正直而才有余者。²禹麾：蒋骥《山带阁注楚辞》说："疑楚王车旗之名，禹或羽字误也。"
豪杰执政，流泽施只。
豪杰执政，流泽施只。
译文：豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
魂乎来归！国家为只。
魂乎来归！国家为只。
译文：魂魄归来吧！国家需要有作为之君。
雄雄赫赫，天德明只。
雄雄赫(hè)赫¹，天德明只。
译文：楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
注释：¹雄雄赫赫：指国家成势强盛。
三公穆穆，登降堂只。
三公穆(mù)穆¹，登降²堂只。
译文：三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
注释：¹穆穆：此指和睦互相尊重的样子。²登降：上下，此指出入。堂：指朝廷。
诸侯毕极，立九卿只。
诸侯毕极¹，立九卿只。
译文：各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。
注释：¹毕极：全都到达。
昭质既设，大侯张只。
昭质¹既设，大侯²张只。
译文：箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
注释：¹昭质：显眼的箭靶。²大侯：大幅的布制箭靶。
执弓挟矢，揖辞让只。
执弓挟矢，揖(yī)辞让¹只。
译文：射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
注释：¹揖辞让：古代射礼，射者执弓挟矢以相揖，又相辞让，而后升射。
魂乎来归！尚三王只。
魂乎来归！尚三王¹只。
译文：魂魄归来吧！崇尚效法前代的三王明君。
注释：¹三王：楚三王，即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。
王逸说：“《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《大招》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《大招》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《大招》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《大招》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“大招”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《大招》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“大招”。
本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶，呼唤魂不要向东、向南、向西、向北，然后即写楚国宫廷的美味佳肴，音乐舞蹈美女之盛，宫室之富丽堂皇，苑圃禽鸟之珍异，最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写，实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想，正由此而来，且一脉相承。全篇末尾云：“魂乎来归，尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”，《抽思》中“望三王（原误作“五”）以为像”的情形一样，都反映出屈原作为楚三王的后代，追念楚国最强盛的时代，既要尊称国君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《大招》已不是单一的招魂祝辞，而是于其中蕴含了一定的思想。一方面，通过极言东南西北四方环境的险恶，极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽，来招唤楚威王的亡魂，表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情；“自曼泽怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，则本身之治也。室家盈庭（廷），则劝亲之经也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴，省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢（疲），举直错枉之效也。直赢者使近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施，所以阜成兆民也。末章归之射礼，则深厌兵争之祸，而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远，学术之醇，迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”（蒋骥《楚辞余论》）这样，作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法，直接点题，一气而下。环环相扣，所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝，春色盎然而万物竞相展现自己的生命力，点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来，无东无西，无南无北”的呼唤，入题自然，干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后，以“魂魄归徕，闲以静只。自恣荆楚，安以定只”转入到对楚国故地的环境描写，阐联顺当，一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年寿延只”作为主题，给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应，前后照应，相互关联。下一层紧承“居室定只”，由室内而扩展到室外的“接径千里”，由此联想到“出若云只”的楚国人民，以此为出发点，很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往，使文章在结构上浑然一体。
《大招》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。