天阶崇黼黻，世路有趋竞。独抱中孚爻，谁知苦寒咏。
天阶崇黼黻，世路有趋竞。独抱中孚爻，谁知苦寒咏。
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
行潦难朝海，散材空遇圣。岂无鸣凤时，其如问津命。
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。
所思青山郭，再梦绿萝径。林泉春可游，羡尔得其性。
猜您喜欢
书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。
书房兀(wù)坐¹万机休，日暖风和草色幽。
译文：我独自端坐在书房中，万事万物都好像停了下来，阳光温暖，微风和煦，小草也是油绿的。
注释：¹兀坐：端坐。
谁道二千年远事，而今只在眼前头。
谁道二千年远事，而今只在眼前头。
译文：有谁能说出古往今来两千多年的事呢？而道如今却好像就发生在眼前。
落花飞絮茫茫，古来多少愁人意。游丝窗隙，惊飙树底，暗移人世。一梦醒来，起看明镜，二毛生矣。有葡萄美酒，芙蓉宝剑，都未称，平生志。
落花飞絮茫茫，古来多少愁人意。游丝¹窗隙，惊飙(biāo)²树底，暗移人世。一梦醒来，起看明镜，二毛生³矣。有葡萄美酒，芙蓉宝剑，都未称，平生志。
译文：落花飞絮飘扬茫茫无归处，古往今来的人们又有多少数不清的愁绪。大梦醒来，对镜自照，两鬓白发已生。平生志向难酬，拥有葡萄美酒，芙蓉宝剑又有什么意义。
注释：¹游丝：飘荡在空中的蜘蛛丝。²惊飙：突发的暴风；狂风。³二毛生：长出白发。
我是长安倦客，二十年、软红尘里。无言独对，青灯一点，神游天际。海水浮空，空中楼阁，万重苍翠。待骖鸾归去，层霄回首，又西风起。
我是长安倦客，二十年、软红尘里。无言独对，青灯一点，神游天际。海水浮空，空中楼阁，万重苍翠。待骖(cān)鸾(luán)¹归去，层霄回首，又西风起。
译文：我是那长安城中倦客，红尘辗转二十年仍碌碌无为。蛛丝布满窗隙，窗外狂风骤起，这人意间已变了天地。万千愁绪在心头却无言，只独对青灯，神游天际。海水浮空，空中楼阁，万重苍翠，仙人驾驭鸾鸟云游而去。西风又起，现实满目疮痍。
注释：¹骖鸾：仙人驾驭鸾鸟云游。
觅梅花信息，拥吟袖、暮鞭寒。自放鹤人归，月香水影，诗冷孤山。等闲。冸寒睍暖，看融城、御水到人间。瓦陇竹根更好，柳边小驻游鞍。
觅梅花信息¹，拥²吟袖³，暮鞭寒。自放鹤人归⁴，月香水影，诗冷孤山。等闲⁵。泮(pàn)⁶寒晛(xiàn)⁷暖，看融城、御水到人间。瓦陇(lǒng)⁸竹根⁹更好，柳边小驻游鞍。
译文：为了把梅花的信息寻觅追赶，我低声吟哦，双袖紧掩，暮色苍茫，连马鞭都浸透了冬寒。自从放鹤的诗人永逝之后，月下的暗香，月中的疏影，这诗句也似被冷冻在湖里的自山。但，总有一天寒冰消解，阳光璀灿，到那时，看满城春色融融，伴随御沟的流水来到人间。还有这碧瓦陇中，竹根篱边，美好的残雪纵然为期短暂，而我却要在垂柳边畔解鞍小驻，尽情饱览。
注释：断桥残雪：西湖十景之一。断桥在西湖孤山的侧面，里湖与外湖之间。¹觅梅花信息：梁简文帝有《雪里觅梅花》诗：“绝讶梅花晚，争来雪里窥。”²拥：合拢一起。³吟袖：词人的衣袖。⁴自放鹤人归：北宋林逋结庐孤山，梅妻鹤子，终身不仕，纵情山水。⁵等闲：不留意，转眼间。⁶泮：冰雪融化。⁷晛：阳气浮动。⁸瓦陇：屋顶以瓦敷成的行列。⁹竹根：篱边。
琅玕。半倚云湾。孤棹晚、载诗还。是醉魂醒处，画桥第二，奁月初三。东阑。有人步玉，怪冰泥、沁湿锦鵷斑。还见晴波涨绿，谢池梦草相关。
琅(láng)玕(gān)¹。半倚云湾。孤棹(zhào)晚，载诗还。是醉魂醒处，画桥第二，奁(lián)月²初三。东阑(lán)³。有人步玉⁴，怪冰泥、沁湿锦鵷(yuān)⁵斑。还见晴波涨绿，谢池⁶梦草⁷相关。
译文：翠竹一片，半倚布满浓云的水湾，天色将晚，看扁舟一叶，正满载诗情归来靠岸。即使醉魂梦魄到此也该清醒，因为这里有画桥第二，还有镜匣般的湖水漾动着初三的月船。是谁在东边的花园里踏出珠玉般声响？却嗔怪冰冷泥滑，溅湿了锦鞋上绣下凤乌似的图案。而我见到的却是晴空辉映新涨的绿水，还有，谢灵运梦中的春草池塘，听园林里乌儿的鸣声正在变换。
注释：¹琅玕：美玉，这里指翠竹。²奁月：玲珑的月亮。奁，妇女用的镜匣。³东阑：犹言东园。阑，通“栏”。⁴步玉：踏雪。⁵锦鹓：饰有鸟的锦制女鞋。鹓，传说中与凤凰同类的鸟。⁶谢池：谢灵运《登池上楼》诗有“池塘生春草，园柳变鸣禽”句，故称“谢池”。⁷梦草：《南史·谢惠连传》称，谢灵运梦见他弟弟谢连惠，文思大畅，故称“梦草”。
“觅梅花信息，拥吟袖、暮鞭寒。”一起三句从寻梅踏雪落笔，风致高雅，笼罩全篇。“拥”字尤见工炼。梅妻鹤子的林和靖，当年曾在附近的孤山结庐，蓄有两鹤。和靖常游山水。客至，令童子放鹤。林逋见之，即棹舟归去。“放鹤人归”，说明林逋等高士今已不在。“月香水影”，用林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗意。此“放鹤”三句，以古衬今，反跌有力。就其所在，曰梅、曰鹤，皆自然贴切，挪置他处不得。言“寒”、言“冷”，正状雪后，暗切题面。下文“泮寒晛暖”，亦“残雪”之意。继以“看融城、御水到人间”，则意境顿开，笔墨恣放。歇拍“瓦陇竹根更好，柳边小驻游鞍”二句，写入、写景，清新可喜，颇见思致。
开头六句，前三句情调高昂，后三句则婉转曲折，今昔情景相较，显得跌宕有力。词人感情起伏荡漾，反复咏唱之间，更觉它韵味悠远。难怪《介存斋论词杂著》中说该词谓“敲金戛玉，嚼雪盥花，新妙无与为匹”，可谓贴切。
换头，承上写景。翠绿的竹林“半倚云湾”，是格外清雅的境界。接下来，“孤棹晚、载诗还”，拍到游人自身。上应“吟”字，钩锁紧密。向晚湖上之悄寂，全从“孤”字透出。“醉魂醒处”，由痴而惊，由惊而醒，写美景透过一层。也隐隐可见少年词人诗酒风流的神貌。“画桥第二，奁月初三”，玲珑剔透，正是所谓“敲金戛玉，嚼雪盥花”的妙句，把一种承平公子流连风物的华美诗情写得委婉尽致。
在下片中，“琅歼”、“东阑”两个独语句对景物空间的转移起了提示作用。“有人”诸句非指旁人，正是诗人及其游侣之谓，侧笔一写，转觉有趣。
为补足断桥残雪“残雪”之景，词人措置裕如，又拈出归途所见的另一则让人忍俊不禁的趣事，东边的花园里，有人曼妙地悄提翩翩长裙，轻挪碎步，嗔怪薄冰渐化，残雪正融，路滑泥湿，浸染溅污了有鸾凤图案的锦缎绣鞋。在断桥残雪的风景画框中嵌上神态活灵活现、怨气十足、呼之欲出的淑女步玉，嗔怪雪水湿泥溅润绣鞋立体小品图案，不仅生活气息浓郁，给夕霭暮岚缭绕笼罩的清幽淡雅冷色调铺陈的断桥残雪画面，点上一抹鲜活明亮的色彩，使之动静相谐相辅，活力四射，而且“冰泥，沁湿锦鸩斑”正恰恰扣紧“残雪”这一关键词。接着，词人从“锦鸩”着想，亦可知其入之华富、其姿之俊爽了。回首上文，旨在赋景，而景中有人，便得姿态，是深知词家三昧者也。
结句“晴波涨绿”，言冰雪消融，春水渐生，已翻出盎然生机，然而此景盖为作者心中所想，未必眼中所见。相传谢灵运梦见测惠连，文思大畅，乃得“池塘生春草”之句。“谢池梦草”，即用此典，照应篇首，以诗情作结。全词写得清丽明秀，可以代表草窗早年词风。才思横溢，宜乎张成寻“惊赏敏妙，许放出一头地”之语。
参考资料：
1、
贺新辉．《全宋词鉴赏辞典·第十一卷》．北京：中国妇女出版社，2004：31-32
2、
林力．《宋词鉴赏大典》．北京：长征出版社，1999：1731
3、
张冰，全凤荣．《历代四季咏物词赏析》．长春：吉林文史出版社，2011：654
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？” 元方、季方长跪曰：“ 大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。”太丘曰：“ 尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。” 二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也！”
宾客诣¹陈太丘宿²，太丘使³元方、季方炊⁴。客与太丘论议⁵。二人进火⁶，俱⁷委⁸而⁹窃¹⁰听。炊忘著¹¹箅(bì)¹²，饭落釜¹³中。太丘问：“炊¹⁴何不馏(liú)¹⁵？” 元方、季方长跪¹⁶曰：“ 大人与客语¹⁷，乃¹⁸俱窃听，炊忘著箅，饭今¹⁹成糜(mí)²⁰。”太丘曰：“ 尔²¹颇²²有所识²³不(fǒu)²⁴？”对曰：“仿佛²⁵志²⁶之。” 二子俱²⁷说，更相²⁸易夺²⁹，言无³⁰遗³¹失。太丘曰：“如此³²但³³糜自³⁴可，何必饭³⁵也！”
译文：有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：“ 为什么没蒸饭呢？” 元方季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。” 太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，太丘和客人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“ 既然这样，喝粥就行了，何必吃饭呢？”
注释：¹诣：拜访。²宿：住宿。³使：让。⁴炊：做饭。⁵论议：这里指谈论玄理。⁶进火：烧火。⁷俱：都。⁸委：丢开；舍弃。⁹而：表承接。¹⁰窃：偷偷地。¹¹著：放。¹²箅：蒸锅中的竹屉。后指有空隙而能起间隔作用的器具。¹³釜：锅。¹⁴炊：做饭。¹⁵馏：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。¹⁶长跪：古代的一种礼节，指直身而跪。¹⁷语：说话。¹⁸乃：于是，就。¹⁹今：如今。²⁰糜：比较稠的粥。²¹尔：你们。²²颇：很。²³识：记住。²⁴不：同“否”，“吗”，用在句末表疑问。²⁵仿佛：大概，好像，还。²⁶志：记住，记得。²⁷俱：一起，都。²⁸更相：互相。²⁹易夺：改正补充；更换。易：修整。夺：失误遗漏。³⁰无：没有。³¹遗：遗漏。³²如此：既然这样。³³但：只。³⁴自：就。³⁵饭：名词作动词，吃饭。
嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。
嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁(mò)，家无旨畜¹，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市²珍怪之食，进之母，而己甘食淡³焉。母病喉，勺⁴饮，喀(kā)喀⁵不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。
译文：嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌，字是裕光。他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了。字里没有贮藏的食物，母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书，（孝子）哭着说：“赡养（供养）父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借（依靠）母亲养活儿子，儿子怎么能心安！”于是就舍弃了学业，努力耕种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食。但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。孝子呼天求救，他母亲梦见神人用针刺着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海风，城中洪涛滚滚。孝子字的房子本来就有洞漏雨，半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲，趴到案几下面。不一会儿，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他们躲避的地方完好无事。
注释：¹旨畜：贮藏的美好食品。²市：买。³淡 ：素淡的食物(作名词)。⁴勺：用勺子。⁵喀喀：呕吐声。
孝子父亡逾年，大父亦亡。及其莽也，时届严寒，体故赢，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。
孝子父亡逾年，大父¹亦亡。及其莽也，时届严寒，体故赢(yíng)，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴(yùn)火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸(tòng)，嘱其孤某善事²大母。
译文：孝子的父亲去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的时候，正值严冬时节，孝子的身体本来就羸弱，手跟炭土一个颜色，冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人，点燃麻绳暖和他，再用热水浸泡，他这才苏醒索还。五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭，叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。
注释：¹大父：祖父。²事：侍奉，伺候。
相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。
相传其幼时，居父丧，寝苫(shān)块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然¹也。乾隆三十年，大吏闻²于朝，建坊曲江里，立祠其旁。
译文：相传他幼小时，在为父亲服丧期间，在苫块中睡觉，哀哭了三年。每次出门，邻人指点着他议论说：小孝子，小孝子。大概他的天性就是这样（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭禀告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了礼堂。
注释：¹然：这样。²闻：使…听到。
论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰： “率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？
论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰： “率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？
译文：评论：《孝经》这本书，圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过，世人正用读书来求得孝心，但李字的孩子独因孝心而废弃了读书，这是为什么呢？《中庸》里说：“遵循自然本性叫做道，学习遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否则，慈鸟反哺母鸟，羔羊跪着吃奶，他们读了什么书呢？