夜闻子规啼，朝看春已晚。圜天高九重，谁令互激转。
夜闻子规啼，朝看春已晚。圜天高九重，谁令互激转。
北陆既藏凌，西宅复寅饯。野草青更青，衰盛吾何辨。
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姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。《山海经》
姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥(xū)成¹，其华(huā)²黄，其实如菟(tù)丘，服之媚于人。《山海经》
译文：姑媱山，天帝的女儿就死在这座山，她的名字叫女尸，死后化成了䔄草，叶子都是一层一层的，花儿是黄色的，果实与菟丝子的果实相似，女子服用了就能使她漂亮而讨人喜爱。
注释：¹胥成：重叠而生，对生。² 华：古同“花”，花朵。
昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝辞暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。《高唐赋》
昔者¹先王尝游高唐，怠(dài)²而昼寝³，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝辞暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。《高唐赋》
译文：从前先王曾经游览高唐观，感到困倦，白天就睡着了，梦见一个女子，说：‘我是巫山之女，高唐之客，听说大王游览高唐观，愿为你侍寝。’先王于是和她同寝，离开时告辞说：‘我住在巫山南面险峻的高山，早上化作灿烂的云霞，傍晚变成霏微的烟雨。朝朝暮暮，就生活在阳台之下。’先王早上起来观看，果真象她说的那样，所以给她修建庙宇，封号为朝云。”
注释：¹昔者：往日；从前。²怠：疲倦。³昼寝：白天睡觉。
郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝。”所谓“‘巫山之女，高丘之阻。《水经注》
郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓：天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝。所谓：巫山之女，高丘之阻。《水经注》
译文：郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。她的精魂变成了草，实际山就是灵芝。这就是巫山神女，居住在高丘险要的地方。
噫嘻成王，既昭假尔。
噫(yī)嘻¹成王²，既昭假(gé)³尔⁴。
译文：成王轻声感叹作祈告，我已招请过先公先王。
注释：¹噫嘻：感叹声，“声轻则噫嘻，声重则呜呼”，兼有神圣的意味。²成王：周成王。³昭假：犹招请。昭，通“招”；假，通“格”，义为至。⁴尔：语助词。
率时农夫，播厥百谷。
率时¹农夫，播厥(jué)百谷。
译文：我将率领这众多农夫，去播种那些百谷杂粮。
注释：¹时：通“是”，此。
骏发尔私，终三十里。
骏¹发尔私²，终三十里。
译文：田官们推动你们的耜，在一终三十里田野上。
注释：¹骏：通“畯”，田官。²私：一种农具“耜（sì）”的形误。²终：井田制的土地单位之一。每终占地一千平方里，纵横各长约三十一点六里，取整数称三十里。
亦服尔耕，十千维耦。
亦服¹尔耕，十千维耦(ǒu)²。
译文：大力配合你们的耕作，万人耦耕结成五千双。
注释：¹服：配合。²耦：两人各持一耜并肩共耕。一终千井，一井八家，共八千家，取整数称十千，结对约五千耦。
此诗叙述了周王祭毕上天及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
全诗八句，分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上天先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出：
骏发尔私，亦服尔耕；
终三十里，维十千耦。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。
总之，《周颂·噫嘻》一诗，既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况，从而具有较高的史料价值；又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧，而具有较重要的文学价值。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：665-666
子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” （《论语·颜渊》）
子贡¹问²政³。子曰：“足⁴食⁵，足兵⁶，民信⁷之矣。” 子⁸贡曰：“必不得已而去，于斯⁹三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆¹⁰有死，民无信不立¹¹。”
译文：子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。”子贡问：“如果迫不得信要去掉一项，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得信还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉粮食。自古以来，人都要死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。”
注释：¹子贡：孔子的弟子。²问：请教。³政： 治理国家的方法。⁴足：使……充足。⁵食：粮食。⁶兵： 军队，战备，兵力。⁷信： 信任；信仰。⁸子： 孔子，字仲尼。⁹斯： 这。¹⁰皆： 都。¹¹民无信不立：意思是如果老百姓对朝廷缺乏信任，国家就不能很好的建立起来。
水落寒林山骨瘦。湘江风细波纹皱。何处携琴何处酒。惆怅久。乱鸦啼断烟中柳。
水落寒林山骨瘦。湘江风细波纹皱。何处携琴何处酒。惆怅久。乱鸦啼断烟中柳。
译文：山谷中的溪水水位下降，山林透着寒意，山石嶙峋，湘江微风习习，吹皱了水面。要到哪里去弹琴哪里去饮酒呢。满心惆怅，久久难以释怀。乌鸦纹鸣声消失在烟雾笼罩的柳林中。
茅屋萧萧连瓮牖。半檐寒旭闲清昼。归路梅花香满袖。诗未就。青山笑我云回首。
茅屋萧萧连瓮(wèng)牖(yǒu)¹。半檐寒旭闲清昼²。归路梅花香满袖。诗未就³。青山笑我云回首。
译文：破窗烂门的茅草屋在风中瑟瑟发声，屋檐积着雪，白天家中无人。回来的路上满是盛开的梅花，将香气装满了衣袖。诗没能写完，青山笑我，就连天上的云也回头看我。
注释：¹瓮牖：以破瓮为窗，指贫寒之家。²清昼：白天。³就：完成。
