中秋清绝冠秋天，间气生贤得月先。
一念来从金粟洞，三生曾伴赤松仙。
绣衣踏遍江湖上，线履催归雨露边。
且别崆峒朝帝去，它年来拍广成肩。
一念来从金粟洞，三生曾伴赤松仙。
绣衣踏遍江湖上，线履催归雨露边。
且别崆峒朝帝去，它年来拍广成肩。
中秋清绝冠秋天，间气生贤得月先。
一念来从金粟洞，三生曾伴赤松仙。
绣衣踏遍江湖上，线履催归雨露边。
且别崆峒朝帝去，它年来拍广成肩。
一念来从金粟洞，三生曾伴赤松仙。
绣衣踏遍江湖上，线履催归雨露边。
且别崆峒朝帝去，它年来拍广成肩。
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当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
当年走马锦城¹西，曾为梅花醉似泥。
译文：那一年骑马经过锦官城的西面时，曾为绚丽的梅花陶醉，曾为此在那里喝酒欣赏并大醉了一场。
注释：¹锦城：现在的成都。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
二十里中香不断，青羊宫到浣(huàn)花溪。
译文：从青羊宫到浣花溪，二十多里路，梅花的香气未曾间断，令人陶醉。
色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
色不迷人人自迷，情人眼里出西施。
译文：真心相爱的人，尽管不迷人，但是对方却会认为很迷人；在对方眼里都是完美无缺的，男赛潘安，女赛西施。
有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。
有缘千里来相会，三笑徒(tú)然¹当一痴。
译文：如果彼此有缘分，即使相隔千里，也终会走到一起，因为偶然一笑而为之痴迷。
注释：¹徒然：偶然。
夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。
夜夜相思更漏残，伤心明月凭阑干，想君思我锦衾(qīn)¹寒。
译文：每个夜晚，我都处在深深的思念之中，一直到夜深人静，漏断更残，凝望着那一轮令人伤心的明月，我久久地依凭栏杆，想必你也思念着我，感到了锦被的冷，锦被的寒。
注释：¹锦衾：丝绸被子。衾：被子。
咫尺画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？
咫(zhǐ)尺¹画堂深似海，忆来惟把旧书看，几时携手入长安？
译文：画堂近在咫尺，但是像海一样深，要渡过，难，回忆往日，只好把两人以前来往的旧书信翻来看，不知何时再见，一起携手进入长安。
注释：¹咫尺：比喻距离很近。
自从与心上人分离之后，令人朝思暮想，彻夜无眠。月下凭阑，益增相思。不知几时才能再见，携手共入长安。这首词，叙离别相思之情，含欲言不尽之意。缠绵凄恻，幽怨感人。
虽与人境接，闭门成隐居。
虽与人境¹接，闭门成隐居。
译文：居住在尘世，但是把门关上就成为了隐者。
注释：济州：《旧唐书·地理志》：“卢县，隋置济北郡。武德四年改济州，天宝元年改为济阳郡。十三载废济州。”按：故州治在今山东茌平县西南，已被黄河湮没。赵叟：其人生平未详。叟，是对老人的敬称。¹人境：尘世，人居住的地方。
道言庄叟事，儒行鲁人馀。
道言¹庄叟(sǒu)²事，儒行³鲁人馀⁴。
译文：过的是庄子一样安贫乐道的生活，说话行事都符合儒家的道德规范。
注释：¹道言：道教的学说、经典。²庄叟：庄子。³儒行：指合乎儒教的言行。⁴鲁人馀：鲁国人的余风，即孔子遗风。
深巷斜晖静，闲门高柳疏。
深巷言晖¹静，闲门²高柳疏。
译文：深巷里的夕阳斜照，透过高高的、稀疏的柳枝，洒在小巷里。
注释：¹言晖：亦作“言辉”。指傍晚西言的阳光。²闲门：指进出往来的人不多，显得门庭清闲。
荷锄修药圃，散帙曝农书。
荷锄修药圃，散帙(zhì)¹曝(pù)²农书³。
译文：每天侍弄侍弄田地，整理整理书籍。
注释：¹散帙：打开书帙。帙，《说文》：“帙，书衣也。”段玉裁注：“谓用裹书者，今人曰函。”²曝：晒。³农书：关于农业的书籍。
上客摇芳翰，中厨馈野蔬。
上客¹摇芳翰(hàn)²，中厨³馈⁴野蔬⁵。
译文：客人在欣赏主人的书法作品，指指点点，主人则在厨房里准备新鲜的菜蔬。
注释：¹上客：上宾，尊贵的客人。²芳翰：对他人翰墨的敬称。³中厨：内厨房。⁴馈：进献，进食于人。⁵野蔬：野菜，指自种的各种菜蔬。
夫君第高饮，景晏出林闾。
夫君¹第²高饮³，景⁴晏⁵出⁶林闾(lǘ)⁷。
译文：朋友们都只管在客厅里畅快痛饮，直到日暮时才离开乡野里门。
注释：¹夫君：友人，此处指主人赵翁。²第：只管。³高饮：痛饮，一直喝酒。⁴景：指日光，《说文》：“景，日光也”。⁵晏：《小尔雅·广言》：“晏，晚也”。⁶出：离去。⁷林闾：乡野里门。林，野外谓之林。
这首诗描写了这样一幅场景：一位久居城里的官员，得空到乡间去放风游览，吃的是农家菜，住的是农家院，于是由衷地羡慕起田园生活来。
前四句写“赵叟”的生活环境，以及其高洁的品行与美好的生活情趣；中间四名描写赵叟日常生活，极富田园情趣；最后写此次宴饮的场面，呈现出一幅和谐闲适的田园生活的画面。全诗写得自然流畅，诗人在字里行间表现出的，都是对隐居生活的向往和对主人生活情趣的赞美。
首句“虽与人境接”，说明这位赵姓老人的家离城市并不远，可能就在郊区。虽然住的地方不是很偏远，但是“闭门成隐居”，过的就是闲静的田园生活。这两句诗颇有点“心远地自偏”的味道。接下来的二句，诗人对赵叟进行了赞美，谓赵叟能谈玄，有儒行。诗人先把主人比成庄子，又拿孔子来比喻，皆是称赞主人既有高洁的品行，又有美好的生活情趣。
“深巷斜晖静，闲门高柳疏”，写赵叟每日所见，深巷里的夕阳斜照之情景，营造出了静美的氛围。“荷锄修药圃，散帙曝农书”，写的是赵叟日常所为，侍弄田地，整理书籍，既有体力劳动，又有脑力劳动，悠闲而舒适，极富田园情趣。
接下来诗人笔锋一转，最后四句回到宴饮来，写此次宴饮的场面。“上客摇芳翰”，写“上客”的活动，体现了钦佩之情；“中厨馈野蔬”写主人的在准备饮食。最后两句则是一个长镜头，先是主人与朋友们在客厅里痛饮，然后镜头拉远，柴门出现了，柴门外的景色出现了，人物活动在优美的自然景色之中，呈现出一幅和谐闲适的田园生活的画面。
参考资料：
1、
邓绍基 周秀才 侯光复主编,中国古代十大诗人精品全集 王维,大连出版社,1997年01月第1版,第61页
2、
马玮主编,王维诗歌赏析, 商务印书馆国际有限公司,2014.01,第43页
先生醉也，童子扶者。
先生¹醉也，童子扶者。
译文：先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。
注释：三棒鼓声频：元代时令小调，所属官调不明，元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠，构成急促的三棒鼓声。¹先生：指陶渊明。
有诗便写，无酒重赊。
有诗便写，无酒重赊(shē)。
译文：有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。
山声野调欲唱些，俗事休说。
山声野调欲唱些，俗无休说。
译文：山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说，
问青天借得松间月，陪伴今夜。
问青天借得松间月，陪伴今夜。
译文：且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜。
长安此时春梦热，多少豪杰。
长安¹此时春梦热²，多少豪杰。
译文：长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰，
注释：¹长安：指京城。²春梦热：借用“黄粱一梦”典故，意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
明朝镜中头似雪，乌帽难遮。
明朝镜中头似雪，乌帽¹难遮。
译文：一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点几的乌纱帽实在难遮。
注释：¹乌帽：指官帽。
星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
星般大县儿难弃舍，晚入庐山社¹。
译文：多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社，
注释：¹庐山社：慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。
比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。
比及眉未攒(zǎn)，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。
译文：腰也经过多少次地向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。
这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂，委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。