朝日景曈曈，湛露溘已晞。
日暮风凄凄，啼鸟失其雏。
时迈感物化，抚事成伤悲。
严溪子张子，有儿读父书。
年少隽且文，亲颜悦以怡。
一朝成鬼录，登台空望归。
望归不归来，泪尽双目眵。
嬴博招尔魂，忍抚游子衣。
生子期养亲，安知亲器儿。
古伤邓伯道，天道不可知。
穆伯有收子，暮年良可期。
日暮风凄凄，啼鸟失其雏。
时迈感物化，抚事成伤悲。
严溪子张子，有儿读父书。
年少隽且文，亲颜悦以怡。
一朝成鬼录，登台空望归。
望归不归来，泪尽双目眵。
嬴博招尔魂，忍抚游子衣。
生子期养亲，安知亲器儿。
古伤邓伯道，天道不可知。
穆伯有收子，暮年良可期。
朝日景曈曈，湛露溘已晞。
日暮风凄凄，啼鸟失其雏。
时迈感物化，抚事成伤悲。
严溪子张子，有儿读父书。
年少隽且文，亲颜悦以怡。
一朝成鬼录，登台空望归。
望归不归来，泪尽双目眵。
嬴博招尔魂，忍抚游子衣。
生子期养亲，安知亲器儿。
古伤邓伯道，天道不可知。
穆伯有收子，暮年良可期。
日暮风凄凄，啼鸟失其雏。
时迈感物化，抚事成伤悲。
严溪子张子，有儿读父书。
年少隽且文，亲颜悦以怡。
一朝成鬼录，登台空望归。
望归不归来，泪尽双目眵。
嬴博招尔魂，忍抚游子衣。
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古伤邓伯道，天道不可知。
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从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
译文：跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
译文：仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
译文：这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
译文：美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
译文：可以看到漳河之水曲弯流长，亦可看到座座花园郁郁青青。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
译文：（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
译文：而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
译文：（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
译文：（于高台上）喜悦于众多才子的争相荟萃，好似周文王梦见飞熊而得太公望。
休矣美矣！惠泽远扬。
休矣美矣！惠泽远扬。
译文：（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
译文：直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
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译文：对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。《三国志》版
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译文：这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
从明后以嬉游兮，登层台以娱情。
译文：就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
见太府之广开兮，观圣德之所营。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
译文：这般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
译文：（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
译文：（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
译文：（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。
译文：其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
连二桥于东西兮，若长空之虾蝾。
译文：希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。
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欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
云天亘其既立兮，家愿得乎双逞。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？
休矣美矣！惠泽远扬。
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翼佐我皇家兮，宁彼四方。
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同天地之规量兮，齐日月之辉光。
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永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
永贵尊而无极兮，等君寿于东皇。
御龙旗以遨游兮，回鸾驾而周章。
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恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。
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愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国演义》版
愿斯台之永固兮，乐终古而未央！《三国演义》版
建安十五年，曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
戴星¹先捧祝尧觞(shāng)²，镜里堪惊两鬓霜。
译文：夜晚归来与大家举杯同祝又已增岁添寿，不经意却看到镜中的自己已两鬓斑白。
注释：¹戴星：顶着星星。喻早出或晚归。²觞：古代盛酒器。作为动词时有敬酒，饮酒的意思。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
好是¹灯前偷失笑，屠苏²应不得³先尝。
译文：正对着镜中自己偷偷笑了起来，看来这屠苏美酒怕是无法率先品尝了。
注释：¹好是：恰是，正是。²屠苏：药酒名。古代风俗，于农历正月初一饮屠苏酒。³不得：不能得到，得不到。
林中空寂舍，阶下终南山。
林中空寂舍¹，阶下终南山。
译文：林中有我空寂的僧舍，阶下是那连绵的终南。
注释：青龙寺：位于长安之东南，《长安志》：“南门之东青龙寺，本隋灵感寺，582年（开皇二年）立。”青龙寺北枕高原，前对南山，为登眺之绝胜之地。¹空寂舍：僧人所住的房子。《维摩经》：“毕竟空寂舍。”鸠摩罗什日：障蔽风雨，莫过于舍；灭除众志，莫过于空。空为理宗，以为常宅也。
高卧一床上，回看六合间。
高卧一床上，回看六合¹间。
译文：高卧在绳床之上，放跟望天地之间。
注释：¹六合：天地四方。
浮云几处灭，飞鸟何时还。
浮云几处灭，飞鸟何时还¹。
译文：浮云处处幻灭，飞鸟几时飞还。
注释：¹飞鸟何时还：这一句用陶渊明《归去来辞》‘‘云无心以出岫，鸟倦飞而知还”句意。
问义天人接，无心世界闲。
问义天人接，无心世界闲。
译文：问义时天人相接，无心间世界清闲。
谁知大隐者，兄弟自追攀。
谁知大隐者¹，兄弟自追攀。
译文：有谁知这真正的隐者，让我们兄弟追随相伴。
注释：¹大隐者：不拘归隐形式而心意真正隐遁的隐者。王康琚诗云：“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”
诗人王缙出生在一个信奉佛教的家庭。其母、其兄及其本人佛教信仰极深。然而王缙一生又一直做着大官。如何解决这仕与隐、入世与出世的矛盾，王缙找到了一条途径，即做一个不拘外在形式、而求心灵解脱的大隐者。这首游青龙寺的诗作便表现这种倾向。青龙寺，原本是远离长安城的一个清静之所，但王缙却不写它的僻静。诗中先是烘托隐者的气度，然后以浮云与飞鸟写世界的喧嚣，再写这位大隐者由于得道而与天地相通，既然他无心于人事，那不论他身处何方，都会是清静的境界。王缙借昙壁上人写出自己的理想。这是中国化了的佛教信仰态度，它使世人想起六祖慧能对佛教修持方式所提出的革新主张：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。”
参考资料：
1、
蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第15页
此石巍巍活象牛，埋藏是地数千秋。
此石巍(wēi)巍¹活象牛，埋藏是地数千秋。
译文：这个石头巍巍高大很像牛， 在高高的山中卧了几千年。
注释：¹巍巍：形容高大。
风吹遍体无毛动，雨打浑身有汗流。
风吹遍体无毛动，雨打浑身有秋流。
译文：大风吹它时遍身毛没有动， 暴雨打它时浑身像是秋流。
芳草齐眉难入口，牧童扳角不回头。
芳草齐眉难入口，牧童扳角不回头。
译文：青草与眼眉齐平它吃不下， 牧童扳它的角时也不回头。
自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。
自来鼻上无绳索，天地为栏夜不收。
译文：自来它的鼻子上没有绳索， 天地作牛栏夜里也不用圈。
