作者首先叙述了离家远游，备尝旅途艰辛的情形，文章中似乎看不出鲍照对到江西上任的旅程感到丝毫的愉悦，“寒雨”、“严霜”、“悲风”使整个气氛感染了一丝清冷。旅途的艰辛，更增加了他对亲人的思念。
接下来作者以凝练的文字总写大雷岸地形。作者虽出身低微，处处受到压制，但却有宏图之志。可以说刘义庆对他的欣赏使他得到了一次施展壮志的机会。赴任途中，望眼川陆，一腔久藏于心的壮志豪情不免喷涌而出。作者从南、东、北、西四个方向分别描写了途中所见的高山、平原、湖泽、江河。他用拟人化手法写出了崇山峻岭怒起竞胜、雄壮飞动的气势；用白描手法对比写出了暮色来临时秋野的静谧、肃杀与湖泽的喧嚣、繁茂，“静听无闻，极视不见”突出的是原野的宁静，“号噪惊聒，纷乎其中”突出的是湖泽的嘈杂，“寒蓬夕卷，古树云平”突出了秋野的萧条空疏，“苎蒿攸积，菰芦所繁”突出的是湖泽的繁盛茂密。面对奔腾向西的大江，络绎不绝的舟船，作者不禁有了感叹。“思尽波涛，悲满潭壑”写出了他处处受制于人的处境，“烟归八表，终为野尘”写出了对士族门阀制度的不满、蔑视、反抗。
在对景物作了全方位的关照之下，作者又把视线聚焦于庐山。他写出庐山在烟云夕照的变幻中气象万千、雄伟壮丽，接着写洞壑驰骋，大江恣肆，排山倒海，瞬息万变之势，这种惊心动魄的壮观景象，不由感到“愁魄胁息，心惊慓矣”。
在淋漓尽致地描写了惊涛骇浪之后，作者突然把笔锋一转，悠然地描写起水中的草木虫鱼，这些奇禽异兽出没于沙丘草洲之间，栉风沐雨，悠然自得，为整幅汹涌澎湃的水景图增添了一番优雅闲逸的情趣。最后，作者通过“夕景”、“晓雾”、“孤鹤”、“游鸿”、“樵苏”、“舟子”等意象，渲染了一幅萧疏的画面，并托眼前的孤鹤游鸿给妹妹寄出无限情思，表达了对妹妹的关爱。
这是一篇色彩瑰丽、写景如绘的骈文家书。作者运用生动的笔触、夸张的语言，描写他登大雷岸远眺四方时所见的景物，高山大川，风云鱼鸟，都被他绘声绘色地表现出来，成为一幅风格雄伟奇崛，而又秀美幽洁的图画。同时作者也写了自己离家远客的旅思和路上劳顿的情形，感情与景物交融，使文章充满了抒情气息。
译文及注释
译文
自从我冒寒雨出发以来，整个行程中很少见到太阳，加之秋日雨大水涨，山间溪水一下子流入长江，在无边广阔的水面上渡过或逆流，在险绝的路上游历。夜间在山路上进餐，连起荷叶屏障在水边过夜。旅途行客贫苦艰辛，水路壮阔漫长，直到今日早饭时，才到达大雷岸。跋涉千里路程，日子超过十天，寒霜刺骨，悲凉的秋风割人肌肤。离开亲人成为行客，心情是何等的凄怆。
从开始到现在趁着行与宿，凭览河川与陆地，眺望水中清明的小洲，放眼黄昏的景色；向东回顾有五洲之隔，向西眺望江有九道之分。看地门夕阳的余光，望天际冉冉孤云。深思远虑，发现已经忧伤很久了。
南面重重叠叠的山峦呈现各种形状，负恃着气势竞相争高，云霞在山中飘荡、阳光照射在山中，峰峦高低错落迭递着争高称雄，超过长大的坡坂，前后相连，绕天一周，横亘着无穷无尽；东面则是平原低地，一望无际，寒风中的蓬草在黄昏时卷起，古树高耸入云，螺旋状的疾风四面而起，思念故巢的鸟成群而归，静听人声却又寂然无闻，极目凝视却不见人影。北面池塘和胡泽的水，在地下按相通连。苎麻、蒿草积聚，菰米、芦苇繁茂。水鸟和鱼，智者吞吃愚者，强者捕捉弱者，呼号噪叫、惊扰嘈杂，在水泽中纷纷攘攘；西面曲折奔流的江水，永无休止地流去，浩淼的水波与天相连，长流滔滔哪得穷尽，水流慢慢怎会枯竭？从古至今，行船相接。悲思同波涛一样无边，充满深渊大潭。烟云飞归八方之外，最终化为天地间的尘埃。而江水长流不尽，就连神灵也茫然无知，不明白其中的缘故。
转向西南望见庐山，独立雄峙更令人惊异。山脚压着大江的潮水，峰顶与星辰天河相接。上面常常积聚着云霞，犹如雕锦缛采。夕阳的光辉照射，山泽之间灵气相通，传递光辉、散下彩霞，霞光照耀，一片红光，好像天是绛红的。紫霄峰左右萦绕着青色云气，使紫霄峰忽隐忽现。由山岭而上，雾岚散尽的山顶现出一片金光，半山腰以下，纯粹是青苍的黛色，庐山诚然可以凭借神仙天帝的所在，镇守控制湘江、汉水流域。
像小水积聚汇入大水迅疾奔流，山谷间溪水喷射，疾风鼓起怒浪相互拍击，浪涛奔腾、江流曲折相互激荡，则向上穷尽于生满芦苇的水边，向下到达野猪出没的小洲，南面迫近燕爪，北面到达雷淀，削长补短，水流可至数百里。其中翻腾的波浪碰触到天穹，高高的浪花灌进太阳，吞吐百条河川，奔泻腾泄千岩万壑。水流上停着轻烟，下面波涛翻滚，如同华丽的大鼎中的水在沸腾一样。细弱的岸草被淹没，洪波聚集。激流受到阻迫，溅散为无尽的惊涛骇浪，水流急下，如闪电和疾箭般快。高大的波浪一会儿升起一会儿跌落，在凶猛的激浪冲击下，岸倾石裂、坻飞山倒。浪退下去的时候，浮沫盖满山顶，波涛奔向山间的空谷流去，坚硬的山石被撞击得粉碎，曲折的河岸被冲刷成碎末飞落。仰看天空中的大火星，俯身听波涛之声，恐惧得使人身躯战栗、屏住呼吸，急疾得使人魄悸而心惊。
至于繁殖生长的各种异类，有怪形的躯体、奇特的花纹，有水鸭、文鸭、鱼鲛、水虎之类，有豚首、象鼻、芒须、针尾之族，有石蟹、土蚌、燕箕、雀蛤之辈，有折甲、曲牙、逆鳞、返舌之属。遮掩在沙滩潮水中，躲避在长草的洲渚边，避风沐雨，吐着水沫、梳理着毛羽。
夕阳就要西沉，晨雾即将弥漫之际，孤鹤在寒风中悲鸣，飞鸿在远处哀吟，樵夫一声叹息，船夫又一次哭泣。游子的心实在非常悲怆忧愁，非言语所能表达。狂风呼啸、奔雷阵阵，夜间必须提防前路。下弦日前后，有望达到目的地。
冷暖变换难以适应，你务必自己当心。早晚当心保重，不要挂念我。恐怕你想知道我旅中的情况，故且写下 所见所感。途中仓促草就，措辞达意恐或不周。
注释
大雷：地名。在今安徽省望江县。晋置大雷戍，刘裕讨卢循，自雷池进军大雷，即此。其源叫大雷水，自今湖北黄梅县界东流，经安徽宿松县至望江县东南，积而成雷池。
潦：路上的雨水，积水。
猥：众，多。
流睇：随意浏览。
曛：黄昏。
五州：地名，因长江中有五洲相接，故称。
九派：此处指作者赴任目的地江州。
隰：低湿之地。
靡：无。
陂：池塘。
潜演：水流暗通。
苎蒿：两种草本植物。
菰：一种水生草。
聒：吵闹。
八表：八方之外，指极远的地方。
野尘：天地间的游气、尘埃。
修灵：河神，此代指河流。
若华：若木之花。神话说若木长在日落处，青叶红花。此代指霞光。
曜：照耀。
潀：小水流人大水。
洞：迅急的水流。
鼓怒：湖水振荡奔腾。
豗：水流相击。
澓：同“袱”，回旋的水流。
荻浦：长满荻草的水边。
狶洲：野猪出没的荒洲。
雷淀：指雷池。
埤：补。
华鼎振涾：形容彭蠡湖（今鄱阳湖）如华丽的鼎中之水在振荡沸溢一样。涾：水沸溢。
朱：干，指草茎。
靡：披靡，倒伏。
散涣长惊：湖水四处流散，如受惊奔逃一般。
穹溘：大浪。
坻：水中的小块陆地。一解作岸。
碪石：捣衣石。
碕岸：曲岸。
大火：星宿名，即心宿。
胁息：敛缩气息。
慓：急。
俦：类。
戒：登程，出发。
下弦：旧历每月二十三日前后。这时只能看见月球东边的半圆，这种月相称下弦。弦以月相如弓而得名。
内外：犹言“前后”、“左右”。
草蹙：犹言仓猝。
作者首先叙述了离家远游，备尝旅途艰辛上情形，文章中似乎看不出鲍照对到江西上任上旅程感到丝毫上愉悦，“寒雨”、“严霜”、“悲风”使整个气氛感染了一丝清冷。旅途上艰辛，更增加了他对亲人上思念。
接作来作者以凝练上文字总写大雷岸地形。作者虽出身低微，处处受到压制，但却有宏图之志。可以说刘义庆对他上欣赏使他得到了一次施展壮志上机会。赴任途中，望眼川陆，一腔久藏于心上壮志豪情不免喷涌而出。作者从南、东、北、西四个方向分别描写了途中所见上高然、平原、湖泽、江河。他用拟人化手法写出了崇然峻岭怒起竞胜、雄壮飞动上气势；用白描手法对比写出了暮色来临时秋野上静谧、肃杀与湖泽上喧嚣、繁茂，“静听不闻，极视不见”突出上是原野上宁静，“号噪惊聒，纷乎其中”突出上是湖泽上嘈杂，“寒蓬夕卷，古树云平”突出了秋野上萧条空疏，“苎蒿攸积，菰芦所繁”突出上是湖泽上繁盛茂密。面对奔腾向西上大江，络绎不绝上舟船，作者不禁有了感叹。“思尽波涛，悲满潭壑”写出了他处处受制于人上处境，“烟归八表，终为野尘”写出了对士族门阀制度上不满、蔑视、反抗。
在对景物作了全方位上关照之作，作者又把视线聚焦于庐然。他写出庐然在烟云夕照上变幻中气象万千、雄伟壮丽，接着写洞壑驰骋，大江恣肆，排然倒海，瞬息万变之势，这种惊心动魄上壮观景象，不由感到“愁魄胁息，心惊慓矣”。
在淋漓尽致地描写了惊涛骇浪之后，作者突然把笔锋一转，悠然地描写起水中上草木虫鱼，这些奇禽异兽出没于沙丘草洲之间，栉风沐雨，悠然自得，为整幅汹涌澎湃上水景图增添了一番优雅闲逸上情趣。最后，作者通过“夕景”、“晓雾”、“孤鹤”、“游鸿”、“樵苏”、“舟子”等意象，渲染了一幅萧疏上画面，并托眼前上孤鹤游鸿给妹妹寄出不限情思，表达了对妹妹上关爱。
这是一篇色彩瑰丽、写景如绘上骈文家书。作者运用生动上笔触、夸张上语言，描写他登大雷岸远眺四方时所见上景物，高然大川，风云鱼鸟，都被他绘声绘色地表现出来，成为一幅风格雄伟奇崛，而又秀美幽洁上图画。同时作者也写了自己离家远客上旅思和路上劳顿上情形，感情与景物交融，使文章充满了抒情气息。
卢僎这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
这首诗描写了兴盛时期昌利观周围的事物及环境，诗人眼中的道观并非全是梦幻的仙境，也具有人界富贵阶级意识及积极向上精神，然而诗人眼中的道观并非全是人间的俗物，也有仙界的超凡自然意识及静穆无为精神。
诗序“其观即昌利观，张天师居也”，体现了时昌利观在初唐时是非常兴盛的。而同处唐代的薛能的《过昌利观有怀》（“万仞云峰八石泉，李君仙后更谁仙。我来驻马人何问，老柏无多不种田”）却写的是一派苍凉。李君就是李白。李白晚年经历了安史之乱。安史之乱后的中唐，昌利观已经衰败。而薛能选择昌利观，来感怀家和社会的命运，可以推测王勃时期的昌利观不仅兴盛，可能还是当时的道教圣地或者是具有政治气息的道教中心，表明了年轻的王勃到当时这个顶级的道观求仙问道，心态不仅仅静穆，也是积极向上的。
诗中首联与王维的“分野中峰变，阴晴众壑殊”（《终南山》）大体是一样的意思。王勃写的是山野上光影勾勒出的静态的分割线。而王维诗写得更具云霓动感和朦胧美。看到如此明显的阴晴分界，诗人必定登上了山顶，暗托寻找时间之久和寻找的决心。终于，不负有心，找到了极具规模的宛若仙境的道观。颔联是互文。色彩上，清幽的“碧”对荣盛的“丹”；形态上，外放寂静的坛对深幽自然洞；“清”“肃”二字合意，运用倒装句式，形容词提前，强调道观特点。“松”“桂”属名木，“阈”“枢”合指整个道观的建筑。碧绿和丹红的色彩不仅仅符合道教清肃自然的精神，而且可见时代的富贵繁荣。“桂阈”“松枢”也有门第等级的意思。颈联也是互文，与“楚塞坛湘接，荆门九派通”（《汉江临泛》）异曲同工。“记”“图”同义，指让人挂念敬慕。坛山是是仙界传说，五岳则是人间实有。坛山五岳，泛指名胜，有权威意识；泛指海内，由仙至人，由帝王至百姓。玉芨是仙草，金相则存在世俗感。故玉芨对坛山，金箱对五岳。诗人将整个仙界人界各个姿态勾勒出来。尾联表现出一种欲成仙而不得的无奈情绪。诗中的道教仙家思想，既是李唐王朝以老子为先祖、尊奉道教的社会现实的反映，也是王勃失意于官场之后消极情绪的自然流露。
此诗主要表达了作者对道教的向往之情，也流露了作者失意于官场之后消极情绪。
此词写思乡怀人之情。上片以眼前之景，引出春光流逝，故人万里，音信疏隔，悲思深重。下片先设想家乡情景，复以故人盼归抒己怀乡之情。这首词情致凄恻，音促而语婉。语言贴合温词造语精工、密丽浓艳的风格。
此词上片写宫廷光景，明月相照，梨花盛开，正是初春季节。开首一句，既点明时当春夜，又有“花好月圆”之意。然而词人笔锋一转，下句说远人被“万里关山”所“隔”和金雁双飞，则月圆而人不圆，自然兴起下两句弹筝寄意而泪沾绣衣，其情与景的对比格外鲜明强烈。一往情深的思念，镕铸在这两句中。
下片女子以越女西施自况，西施虽然色美，又当芳草又绿，杨柳依依，其奈“燕归人不归”。让人想起《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依”的名句。寂寞和惆怅，又在言外。
这是一首宫词，章法颇为别致。全篇于清绮流丽中弥漫着深长的伤感意味，虽不作激烈情绪迸发语，但自能以真切浓挚的怨思动人。
