郢曲无人和，南音每自操。青云今少达，玉树转孤高。
郢曲无人和，南音每自操。青云今少达，玉树转孤高。
兵偃闲金甲，林栖接缊袍。虽悬双鹊印，未敌饮春醪。
兵偃闲金甲，林栖接缊袍。虽悬双鹊印，未敌饮春醪。
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齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”
齐人有冯谖(xuān)者，贫乏不能自存¹，使人属(zhǔ)²孟尝君，愿寄食门下³。孟尝君曰：“客何好⁴？”曰：“客无好(hào)也。”曰：“客何能？”曰：“客无能⁵也。”孟尝君笑而受之曰：“诺⁶。”
译文：齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问：“冯谖有何爱好？”回答说：“没有什么爱好。”又问：“他有何才干？”回答说：“没什么才能。”孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·冯谖客孟尝君》）。
注释：冯谖：齐国游说之士。谖，一作“煖”，《史记》又作“驩”，音皆同。 客，做门客。孟尝君：齐国贵族，姓田名文，齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相，并受封于薛，故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后，田文袭封地，封号为孟尝君。孟尝君好养士，据说有门客三千，成为以养士而著称的"战国四公子"之一，其中还有魏国信陵君，楚国春申君，赵国平原君。¹存：生存，生活。²属：通"嘱",嘱咐。³寄食门下：在孟尝君门下作食客。⁴好：爱好，擅长，喜好。⁵能：才能，本事。⁶诺：答应声。
左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
左右以¹君贱²之也，食(sì)³以草具⁴。居有顷⁵，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗(jiá)⁶归来⁷乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比⁸门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾⁹，比门下之车客。”于是乘其车，揭¹⁰其剑，过¹¹其友曰：“孟尝君客¹²我。”后有顷，复弹¹³其剑铗，歌曰：“长铗归来¹⁴乎！无以为家¹⁵。”左右皆恶(wù)¹⁶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给(jǐ)¹⁷其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
译文：旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有双亲吗？”冯谖回答说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
注释：¹以：认为，因为孟尝君的态度而轻视冯谖。²贱：轻视，看不起。³食：通饲，给人吃。⁴草具：粗劣的饭菜。具，供置，也能作酒肴。⁵居有顷：过了不久。⁶铗：剑。⁷归来：离开，回来。乎，语气词。⁸比：和……一样，等同于。⁹为之驾：为他配车。¹⁰揭：举。¹¹过：拜访。¹²客：待我以客，厚待我。即把我当上等门客看待。¹³弹：敲打。¹⁴归来：回去。¹⁵无以为家：没有能力养家。¹⁶恶：讨厌。¹⁷给：供给。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
后孟尝君出记¹，问门下诸客：“谁习²计会(kuài)³，能为文收责⁴于薛者乎？”冯谖署⁵曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负⁶之，未尝见也。”请而见之，谢⁷曰：“文倦于事⁸，愦(kuì)于忧⁹，而性懧(nuò)愚¹⁰，沉¹¹于国家之事，开罪¹²于先生。先生不羞¹³，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖(xuān)曰：“愿之。”于是约车治装¹⁴，载券契(qì)¹⁵而行，辞曰：“责毕收，以何市¹⁶而反¹⁷？”孟尝君曰：“视吾家所寡有¹⁸者。”
译文：后来，孟尝君出文告征询他的门客：“谁熟习会计的事？可以为我到薛地收取债务？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”
注释：¹出记：出了一个文告。记，古时的一种公文。²习：熟悉。³计会：会计。⁴责：同”债“。债的本字。⁵署：署名，签名。（可见"记"不能作帐册，而当做告示。）⁶负：辜负，对不住。实际意思是没有发现它的才干。⁷谢：道歉。⁸倦于事：忙于事务，疲劳不堪。⁹愦于忧：忧愁思虑太多，心思烦乱。愦，同“溃”，乱。¹⁰懧愚：懦弱无能。懧，同懦。¹¹沉：沉浸，埋头于。¹²开罪：得罪。¹³不羞：不以为羞。¹⁴约车治装：准备车马、整理行装。约，缠束，约车即套车。¹⁵券契：债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上，分两半，验证时，合起来查对，故后有合券之说。¹⁶市：买。¹⁷反：同”返“，返回。¹⁸寡有：没有。
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
驱(qū)¹而之薛，使吏召诸民当偿者²，悉来合券³。券遍合，起，矫命⁴以责赐诸(zhū)民。因烧其券。民称万岁。
译文：冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。
注释：¹驱：赶着车。 之，往。²当偿者：应当还债的人。³合券：验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半，立约双方各执其一。⁴矫命：假托（孟尝君）命令。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”
长驱到齐，晨而求见¹。孟尝君怪其疾²也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈³。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区⁴之薛，不拊爱⁵子其民⁶，因而贾(gǔ)⁷利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说⁸，曰：“诺，先生休矣⁹！”
译文：冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。”
注释：¹晨而求见：谒见。²疾：迅速。³下陈：堂下，后室。⁴区区：少，小，此亦隐指放债之利。⁵拊爱：爱抚。拊，同“抚”，抚育，抚慰。⁶子其民：视民如子。⁷贾：做买卖。贾利之，做买卖获利。（不必视为名词作商人解。）⁸说：通“悦”。⁹休矣：算了吧。
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
后期(jī)年¹，齐王²谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国³于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾⁴谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
译文：过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。”
注释：¹后期年：一周年之后。期年，整整一年。²齐王：齐湣王。《史记·孟尝君列传》：“齐（湣）王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君各高其主，而擅齐国之权，遂废孟尝君。”所谓“不敢以先王之臣为臣”，是托词。³就国：回自己的封地。国，指孟尝君的封地薛。⁴顾：回顾，旁顾。
冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
冯谖曰：“狡兔有三窟(kū)¹，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁²，谓惠王曰：“齐放³其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位⁴，以故相为上将军，遣(qiǎn)使者黄金千斤，车百乘，往聘(pìn)孟尝君。冯谖先驱⁵，诫孟尝君曰：“千金，重币⁶也；百乘，显使⁷也。齐其闻之矣。”梁使三反⁸，孟尝君固辞⁹不往也。
译文：冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国国都大梁，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了多次，孟尝君坚决推辞而不去魏国。
注释：¹窟：洞。²梁：大梁，魏的国都。惠王，梁惠王，魏武侯之子。³放：放逐。⁴虚上位：把上位（宰相之位）空出来。⁵先驱：驱车在前。⁶重币：贵重的财物礼品。⁷显使：地位显要的使臣。⁸三反：先后多次往返。反，同“返”。⁹固辞：坚决辞谢。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅¹赍(jī)²黄金千斤、文车³二驷(sì)⁴，服剑⁵一，封书⁶，谢⁷孟尝君曰：“寡人不祥⁸，被(bèi)于宗庙之祟⁹，沉于谄(chǎn)谀(yú)之臣¹⁰，开罪于君。寡人不足为¹¹也；愿君顾¹²先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭(jì)器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就¹³，君姑¹⁴高枕为乐矣。”
译文：齐王听到这些情况，君臣都惊慌害怕起来，就派遣太傅送一千斤黄金、两辆彩车、一把佩剑（给孟尝君）。封好书信向孟尝君道歉说：“我太不慎重了，遭受祖宗降下的灾祸，又被那些逢迎讨好的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您帮助的；希望您能顾念先王的宗庙，姑且回来统率全国人民吧！”冯谖提醒孟尝君说：“希望您向齐王请来先王传下的祭器，在薛地建立宗庙。”宗庙建成了，冯谖回来报告孟尝君说：“三个洞穴都已凿成了，您可以暂且高枕而卧，安心享乐了！”
注释：¹太傅：官名，为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。²赍：带着，抱着。³文车：文饰华美的车辆。⁴驷：四马驾的车。比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。⁵服剑：佩剑。⁶封书：写信，古代书信用封泥加印，故曰封书。⁷谢：赔礼道歉。⁸不祥：意为糊涂。 一说不善，没有福气。⁹被于宗庙之祟：遭受祖宗神灵降下的灾祸。被，遭受。¹⁰沉于谄谀之臣：被阿谀奉承的奸臣所迷惑。¹¹不足为：不值得你看重并辅助。一说无所作为。¹²顾：顾念。¹³就：完成。¹⁴姑：姑且。万人，指全国百姓。
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
孟尝君为相数十年，无纤介¹之祸者，冯谖之计也。
译文：孟尝君做了几十年相，没有一点祸患，都是（由于）冯谖的计谋啊。
注释：¹纤介：介同芥，纤丝与草籽，比喻极微小。
蛮姜豆蔻相思味。算却在、春风舌底。江清爱与消残醉。悴憔文园病起。
蛮姜豆蔻相思味。算却在、春风舌底。江清爱与消残醉。悴憔¹文园病起。
注释：¹悴憔：即“憔悴”。
停嘶骑、歌眉送意。记晓色、东城梦里。紫檀晕浅香波细。肠断垂杨小市。
停嘶骑、歌眉送意。记晓色、东城梦里。紫檀晕浅香波细。肠¹断垂杨小市。
注释：¹肠：一本作“腰”。
《杏花天》，双调小令，五十四字，上下片各四句，四仄韵。此词长短句稍近《端正好》词，区别在于：《端正好》词六字句折腰；《杏花天》词六字句连为一气。
“蛮姜”两句，先述汤中调料。“蛮姜”、“豆蔻”都是调味佳品。此言将蛮姜、豆蔻放入汤中，使汤更为鲜辣、香气诱人，尝了这汤后，舌底如沐春风，令人经久难忘。“江清”两句，述汤的作用。言这汤汁清冽诱人，最能消解酒后的残醉，而汤中诱人的香气，使老病的词人闻到后，自觉病情稍减，竟能起床来想一尝鲜味。上片写汤中调料及汤的作用。
“停嘶骑”两句，写售汤之处。言汤香四溢，使男的停马留步，女的眉梢含意，过往行人都希望能尝尝这种香汤美味。而出售这种香汤的地方，记得就在东城边，每天凌晨摆设的小摊之中。“紫檀”两句，承上再赞摊中香汤。言紫檀色的香汤，不断地在锅中翻滚，就在数株垂杨下的小摊上不断散发出令人垂涎欲滴、断肠挂肚的香味来。下片重在赞香汤摊。
夏承焘笺：近人周泳先云：“宋人咏茶、咏汤各词，皆宴席进茶、进汤时所作，以付歌妓者。”此词有“记晓色东城梦里”当在妓家归来之作。可与《玉楼春·京市舞女》中“问称家住城东陌”句参看。
虏阵横北荒，胡星曜精芒。
虏(lǔ)阵¹横北荒，胡星²曜(yào)精芒³。
译文：胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒。
注释：出自蓟（jì）北门行：乐府“都邑曲”调名，内容多写行军征战之事。¹虏阵：指敌阵。²胡星：指旄头星，古人认为旄头星是胡星，当它特别明亮时，就会有战争发生。³精芒：星的光芒。
羽书速惊电，烽火昼连光。
羽书¹速惊电，烽火昼连光。
译文：告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。
注释：¹羽书：同羽檄。这里指告速的文书。
虎竹救边急，戎车森已行。
虎竹¹救边速，戎车森已行。
译文：救边的将领受命出征，战车森严地列队前进。
注释：¹虎竹：泛指古代发给将帅的兵符。
明主不安席，按剑心飞扬。
明主¹不安席²，按剑心飞扬。
译文：明主坐不安席，按剑怒心飞扬。
注释：¹明主：英明的皇帝。²不安席：寝不安席，形容焦速得不能安眠。
推毂出猛将，连旗登战场。
推毂(gǔ)¹出猛将，连旗登战场。
译文：用隆重礼遇任命将帅，军旗连绵登上战场。
注释：¹推毂：相传是古代一种仪式，大将出征时，君王要为他推车，并郑重地嘱咐一番，授之以指挥作战全权。毂：车轮。
兵威冲绝幕，杀气凌穹苍。
兵威冲绝幕¹，杀气凌穹苍。
译文：兵威凌厉直逼大漠，杀气汹汹直冲苍穹。
注释：¹绝幕：极远的沙漠。幕：通“漠”。
列卒赤山下，开营紫塞傍。
列卒¹赤山²下，开营³紫塞(sài)⁴傍。
译文：列站阵与赤山之下，扎军营于紫塞之傍。
注释：¹列卒：布阵。²赤山：山名，在辽东（今辽宁西部）。³开营：设营，扎营。⁴紫塞：指长城。因城土紫色，故名。
孟冬沙风紧，旌旗飒凋伤。
孟冬¹沙风紧，旌旗飒²凋伤。
译文：北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。
注释：¹孟冬：初冬。²飒：飒飒风声。
画角悲海月，征衣卷天霜。
画角¹悲海月，征衣卷²天霜³。
译文：在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。
注释：¹画角：古乐器。本细末大，用竹木或皮革制成，外加彩绘，军中用以报告昏晓。²卷：这里是凝聚的意思。³天霜：古人认为霜是从天上落下来的。
挥刃斩楼兰，弯弓射贤王。
挥刃斩楼兰¹，弯弓射贤王²。
译文：挥利刃直斩楼兰王，弯雕弓直射左右贤王。
注释：¹楼兰：古国名。²贤王：这时指敌军的高级将领。
单于一平荡，种落自奔亡。
单于¹一平荡²，种落³自奔亡。
译文：荡平匈奴单于，追逐其部落，各自奔亡。
注释：¹单于：匈奴的首领。²平荡：荡平。³种落：种族，部落。这里指匈奴所属的部落。
收功报天子，行歌归咸阳。
收功报天子，行歌归咸阳。
译文：将军收功捷报上呈天子，漫天歌舞，凯旋回归咸阳。
作者以当时胡虏之事为题，以小说般的叙事结构，勾绘了一幅生动的画卷：胡人桀骜，横侵塞北，北征之将帅平荡单于，擒其君长，使其种落奔散，凯旋归于咸阳，使朝廷永无北顾之虞。这首诗在歌颂反击匈奴贵族侵扰战争的同时，也描绘了远征将士的艰苦生活。
全诗分为四段。前六句写胡人兴兵，战事骤起。首二句胡人兴兵北荒，胡星闪耀，渲染出大战来临之前紧张压抑的氛围。“羽书速惊电，烽火昼连光”，羽书、烽火报警，前线告急的羽书疾驰如电，报警的狼烟烽火昼夜不息，充分表达出前线战事吃紧的紧张状态，表现出匈奴敌军来势汹汹的场面，为下文写汉军将士英勇奋战做伏笔。三四两句写汉军驰救，救边的将领率军出征，兵车森严列队前进。表现出军队的临危不惧，反映出将士们的坚定意志。
“明主”四句，天子按剑警觉，不安席坐，飞扬的内心也愿驰骋疆场，率军杀敌。天子选将出征，勇猛的将士率军前进，连山的旌旗布满战场，写出了君臣一心，公御外辱的坚定信念。
后“兵威”八句，从侧面描写战争。首先是汉兵气势雄伟，其声势震慑绝域沙漠，杀气直冲云霄，表现出将士们浩荡的御敌气势。其次是列阵开营，在大漠搭起营帐，克服艰难条件，充分修整，以迎接最后的决战。随后四句描写是沙场苦况，风沙紧，旗凋伤，画角哀，衣卷霜。立冬时节天气寒冷，狂风卷集着风沙向战士们袭来，旌旗飒飒，飘荡在万物凋伤的边塞。“画角”二句极妙，愁语亦壮。在边地的月光之下，号角吹响，更显示出战争的凄凉之意。战士们的铁衣之上凝聚起层层寒霜，反映出军旅生活的条件之艰苦，而战士们不惧艰辛，舍命保国，反衬出战士们浓浓的爱国情怀。
末六句写战胜强敌，凯旋归来。斩楼兰，射贤王，挥利刃直斩楼兰王，弯雕弓直射左右将领，是指擒贼先擒王，表现出军队高昂的斗志。“斩楼兰”深深表明此次战争已经取得战争的胜利。平荡单于，种落奔亡，说的是清除边患，平荡匈奴所属部落。最终凯歌回京，百姓相迎，报功天子，表现出了战士们的英雄主义和爱国主义。全诗描绘了一幅激烈的战争场面，将士们奋力抗击匈奴，最终取得了战争的胜利。虽描写胜利，但给人更多的并非喜悦之情，而是充满了悲怆凄凉之感。
参考资料：
1、
许菊芳．古代边塞诗词三百首：中国国际广播出版社，2014.09：第104页
臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。
臣等猥以空疏，备员¹讲读²。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮³，以此自愧，莫知所为。
译文：臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。
注释：¹备员：凑数。²讲读：指侍讲、侍读，官名。³逮：到，及。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人。若已经效于世间，不必皆从于己出。
译文：臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。
伏见唐宰相陆贽，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
伏见唐宰相陆贽¹，才本王佐，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房而文则过，辩如贾谊而术不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇时。德宗以苛刻为能，而贽谏之以忠厚；德宗以猜疑为术，而贽劝之以推诚；德宗好用兵，而贽以消兵为先；德宗好聚财，而贽以散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器²以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。
译文：臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。
注释：¹陆贽：任翰林学士、宰相，后受谗被贬，著有《翰苑集》，亦名《陆宣公奏议》。唐德宗时，宰相陆贽为政清廉，从来不收受任何馈赠。在与地方藩镇官员的交往中更是从不言利，分外之财分毫不取。陆贽的母亲去世，在3年的丁忧期间，各地藩镇都纷纷赠送厚礼，数量达几百份，可他硬是一份没收。对此，一些想通过送礼巴结他这位朝中重臣的地方官员便老大不满，埋怨他不近人情。这种声音传到德宗的耳朵里，德宗也觉得陆贽“清慎太过”，便私下里对陆贽说：“卿清慎太过，诸道馈遗，一概拒绝，恐事情不通，如鞭靴之类，受亦无伤。”意思是说，过于清慎廉洁，拒绝地方各级官员的馈赠，恐怕有些过分。可以不收受贵重物品，接受点儿诸如马鞭、靴鞋之类的小礼物总还是可以的。然而，陆贽却有自己的看法。他认为：“利于小者必害于大，贿道一开，展转滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不及，必及金璧。”并一针见血地指出：“伤风害礼，莫甚于私；暴物残人，莫大于赂。”此后，陆贽依旧保持清廉的节操，始终不渝。²名器：《左传》：“唯器与名，不可以假人。”意即赏赐不可滥。
臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。
臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇¹、牧²之贤，则汉文为之太息³；魏相条晁⁴、董⁵之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若近取诸贽。夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。但圣言幽远，末学支离，譬如山海之崇深，难以一二而推择。如贽之论，开卷了然。聚古今之精英，实治乱之龟鉴。臣等欲取其奏议，稍加校正，缮写进呈。愿陛下置之坐隅，如见贽面，反覆熟读，如与贽言。必能发圣性之高明，成治功于岁月。臣等不胜区区之意，取进止。
译文：臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
注释：¹颇：廉颇。²牧：李牧。均为战国时名将。³太息：出声长叹。⁴晁：晁错。⁵董：董仲舒。均为西汉时思想家。
陆贽为唐德宗时宰相，著名政论家。他的奏议往往切中时弊，为后世所推崇。该文写于宋哲宗即位不久。当时旧党上台，而王安石推行的新法被吕惠卿等人弄得面目全非，弊端百出，新旧党之争依然激烈，国无宁日。苏轼进此札子，乞校正陆贽奏议，并建议哲宗反复熟读，从中得到治国的启发。文章写得娓娓动听，很有说服力。如“药虽进于医手，方多传于古人”，“但使圣贤之相契，即如臣主之同时”，都非常切合作者、陆贽、宋哲宗之间的关系。文章认为，陆贽的札子虽当世不为德宗所用，但已是如“经效于世间”的良药，为“治乱之龟鉴”，若为哲宗熟读，“必能发圣性之高明，成治功于岁月”。文章写得真切动人。
春欲晚，戏蝶游蜂花烂熳。日落谢家池馆，柳丝金缕断。
春欲晚，戏蝶游蜂花烂熳。日落谢家池馆¹，柳丝金缕断²。
注释：¹谢家池馆：即谢娘家之意，这里是指妓女家。又：六朝已有“谢娘”之称。²金缕断：指柳丝被行人折断用以赠别。金缕：形容柳条细柔。
睡觉绿鬟风乱，画屏云雨散。闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。
睡觉绿鬟(huán)风乱¹，画屏云雨散²。闲倚博山³长叹，泪流沾皓(hào)腕。
注释：¹风乱：纷乱。如风吹散的意思。²画屏云雨散：是指在画屏掩蔽下，男女欢情已经消散。云雨：本意是山中的云雾之气。³博山：香炉。
此词上片写离别。“春欲晚”是离别的时间，“戏蝶”句是对“春欲晚”的具体描绘，反衬在此时离别的难堪。“日落谢家池馆”，是离别的地点和时刻，“柳丝”句点明送别。
下片写别后伤心。首二句写女主人公早起的神态，已将良辰已逝的苦痛心情寓于其中。末二句写其遥思远人，泪流沾腕，是对其伤心的刻画。