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鞭影匆匆，又铜城驿东。过雨碧罗天净，才八月，响初鸿。
鞭影匆匆，又铜城驿(yì)¹东。过雨碧罗天净，才八月，响初鸿。
注释：¹铜城驿：在东阿县北四十里。
微风何寺钟？夕曛岚翠重。十里鱼山断处，留一抹、枣林红。
微风何寺钟？夕曛(xūn)岚翠重。十里鱼山¹断处，留一抹、枣林红。
注释：¹鱼山：又称鱼条山，在东阿县西八里。
此词写途中马上耳目所接，天净、鸿鸣、钟响、夕曛，莫不匆匆一时过去。无意于渲染，而彩色缤纷。下片“夕曛”句以下，均写落日，缴足“晚次”题意。“留一抹、枣林红”，色彩绚丽，意境幽美。
主家山第接云开，天子春游动地来。
主家山第¹接云开，天子春游²动地来。
译文：公主的山中别墅对着云霞的门户打开，帝王春日巡行的队伍惊天动地地到来。
注释：应制：即应诏，奉皇帝之命写作诗文。幸：指得到皇帝的宠幸。太平公主：唐高宗女，武则天所生。初嫁薛绍，后嫁武则天侄武攸暨。唐隆元年（710），参与李隆基（唐玄宗）发动的宫廷政变，杀韦后和安乐公主，拥立李旦。开府置官属，把持朝政，宰相多出其门下。玄宗即位后，她阴谋政变，先天二年（713）谋泄被杀。¹主家山第：公主家的庄园，即题中说的南庄。山第，山中别墅。²春游：指帝王春日巡行。
羽骑参差花外转，霓旌摇曳日边回。
羽骑(qí,旧时读jì)¹参差花外转，霓(ní)旌(jīng)²摇曳(yè)³日边⁴回。
译文：羽林军的骑兵参差纵横的队列在花外巡逻，缀有五色羽毛的旗帜迎风飘扬，沿着帝王左右回宫。
注释：¹羽骑：羽林军的骑兵。²霓旌：缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。亦借指帝王。³曳：一作“飏”。⁴日边：比喻京师附近或帝王左右。
还将石溜调琴曲，更取峰霞入酒杯。
还将石溜¹调琴曲，更取²峰霞入酒杯。
译文：宴会上用岩石间的水流声来调节琴曲，又仿佛把山峰云霞的倒影倾入酒杯中。
注释：¹石溜：石头底的溪水。
銮辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤皇台。
銮(luán)辂(lù)¹已辞乌鹊渚(zhǔ)²，箫声犹绕凤皇台³。
译文：皇帝的銮驾早已经离开南庄的景色之地，阵阵箫声还依然萦绕在凤凰台的周围。
注释：¹銮辂：天子王侯所乘之车。²乌鹊渚：南庄的景致。³凤皇台：指南庄。凤皇，即凤凰。
此诗首联写唐中宗初春幸太平公主南庄，颔联写皇帝的仪仗，颈联写宴会对酒当歌的盛况，尾联写宴后公主庄园依然沉浸在受宠若惊的氛围之中。全诗合辙押韵，讲究平仄，章法严整，起承转合自然，是一首格律规范的律诗。
首联写事，即中宗初春幸太平公主南庄。
颔联荡开，写皇帝的仪仗，围绕着皇帝和长公主。
颈联写宴会对酒当歌的盛况。
尾联写皇帝仪仗回归后，长公主庄园依然沉浸在受宠若惊的氛围之中。第四句的“日”可能指真正的太阳，也可能指皇帝。“霞”被认为是能够使人长生的奇异食物，作者设想皇帝一群人在饮酒时把云霞在酒中的倒影也吸了进去。全诗写得优雅温和。颈联的妙语并没有妨碍诗篇的流畅，读者可以预期水声与宴会音乐和谐地混合，并熟悉于倒影的巧妙构思。结句留给读者仙乐缭绕空中的微妙感觉，及牛郎织女、弄玉箫史的主题的轻微暗示。
这首诗在格律上几乎没有瑕疵。作者把早期宫廷诗的全部规则运用到新的七言律诗上来。全诗平仄规范，韵合十灰，为平起式首句入韵格。中二联对仗工整，其中颔联摇曳对参差，双声对双。章法严整，起承转合自然，堪称一首规范的七律。
参考资料：
1、
宇文所安．初唐诗．北京：生活·读书·新知三联书店，2014：208-214
屈指数春来，弹指惊春去。檐外蛛丝网落花，也要留春住。
屈指数春来，弹指¹惊春去。檐(yán)外蛛丝网落花，也要留春住。
注释：¹弹指：比喻时间短暂。
几日喜春晴，几夜愁春雨。十二雕窗六曲屏，题遍伤春句。
外日喜春晴，外夜愁春雨。十二雕(diāo)窗六曲屏，题遍伤春句。
这首送春词，抒写了伤春惜春的情怀。上片言春之短暂。屈指迎春，弹指春去。画檐蛛网，也留春住。下片抒写伤春愁绪。几日春晴，几夜春雨，春将归去矣！伤春之句，题遍屏窗。全词曲折有致，思绪缠绵。工巧婉丽，饶有韵味。
能白更兼黄，无人亦自芳。
能白更兼黄，无人亦自芳¹。
译文：兰花瓣白蕊黄，素淡清丽，没有人欣赏却自己散发着芳香。
注释：¹自芳：自己散发芳香。
寸心原不大，容得许多香。
寸心原不大，容得许多香。
译文：它的心原来不大，但是却容纳下了许多芬芳。
“能白更兼黄”，兰花瓣白蕊黄，素淡清丽；“无人亦自芳”，从人格化的角度称赞兰花之“香”，从形之美推进到内在美。
“寸心原不大”，一笔两写，既写花，又状人。杨万里《凝露堂木犀》云：“看来看去能几大，如何着得许多香”，张羽化用杨万里诗意，却更加准确、老到、形象。寸心不大，暗喻谦谦君子，所求于社会的不多。“容得许多香”，暗喻才华不尽，可贡献于人的不少。
这首咏兰诗，着重抓住兰花两大特色：色与香。全诗用兰花的清幽、纯和、持久之香，写出兰花独具的品格与文人雅士的志趣，乃咏物诗中之佳构。
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。《颜氏家训》
古之学者为己¹，以补不足也；今之学者为人，但能说²之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华³，秋登⁴其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。《颜氏家训》
译文：今人学习是为了充实自己，用来弥补自身的不足；现在的人学习是为了向他人炫耀夸说。今人学习是为了别人，即推行自己的主张，为社会谋利；现在的人学习是为了自己，即提高自己的学问修养，以谋取官位。学习就像种树，春天观赏它的花朵，秋天收获它的果实；讲述、谈论文章，这就好比观赏春花；修身养性为社会谋利，这就好比收获秋天的果实。
注释：¹己：自己。²说：炫耀夸说。³华：同“花”，花朵。⁴登：同“得”，摘取。