一上高山望五湖，云飞尽处是姑苏。人家隐隐烟中有，帆影依依天际无。
一上高山望五湖，云飞尽处是姑苏。人家隐隐烟中有，帆影依依天际无。
俯仰两间双短鬓，往来千古一蘧庐。仲淹自是多忧者，廊庙江湖恐未殊。
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我行未云远，回顾惨风凉。
我行未云远，回顾惨风凉。
译文：此行离去家不远，回顾悲凄风正凉。
春燕应节起，高飞拂尘梁。
春燕¹应节²起，高飞拂尘梁。
译文：春燕依时已返家，高飞恋恋绕屋梁。
注释：¹春燕：春天的燕子。²应节：适应节令。
边雁悲无所，代谢归北乡。
边雁燕无所，代谢¹归北乡。
译文：悲哀大雁无居处，陆续北飞归故乡。
注释：¹代谢：交替。
离昆鸣清池，涉暑经秋霜。
离昆鸣清池，涉暑经秋霜。
译文：落落鵾鸡鸣清池，历经夏暑与秋霜。
愁人难为辞，遥遥春夜长。
愁人难为辞，遥遥春夜长。
译文：我今惆怅言难尽，漫漫煎熬春夜长。
仙官欲往九龙潭，旄节朱幡倚石龛。
仙官¹欲往九龙潭²，旄(máo)节³朱幡(fān)⁴倚石龛(kān)⁵。
译文：方尊师想到河南太室山上的九龙潭去，他摆着杖，放着幡旗，靠在石阁的旁边。
注释：方尊师：未详何人。尊师：道士的尊称。嵩（sōng）山：山名，在河南省登封市北。嵩山古名外方山，又名嵩高山，为五岳的中岳。道教视嵩山为神仙洞府所在地和道士修行佳处，称其为三十六洞天之第六洞天。隋唐是嵩山道教的兴盛时期，有大批道士居此修道。¹仙官：有爵位的神仙。此处尊称方尊师。²九龙潭：在登封市东二十五里嵩山东峰太室山上。³旄节：以竹为节杖，上缀以牦牛尾。⁴朱幡：红色长幅下垂的旗。旄节和朱幡都是道士所用的法物。⁵石龛：供奉神佛的小石阁。
山压天中半天上，洞穿江底出江南。
山压¹天中半天上，洞穿江底出江南。
译文：嵩山居天下之中央，高达半天之上，九龙潭洞府深邃曲折，其下与长江相连，可直通江南。
注释：¹压：坐镇。
瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。
瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠¹忽成岚(lán)²。
译文：瀑布倾泻，水花四溅，山上的松杉就像常常带雨一样。青翠的山峦在夕阳辉映下呈现出的斑斓色彩。
注释：¹苍翠：一作“彩翠”，指青翠的山峦在夕阳辉映下呈现出的斑斓色彩。²岚：山林中的雾气。
借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。
借问迎来双白鹤，已曾衡岳¹送苏耽²。
译文：请问来迎接方尊师的白鹤，你们是曾经在衡岳送过苏仙公的那两只吗？
注释：¹衡岳：指南岳衡山。²苏耽：传说中的仙人，郴县（今属湖南）人。
这首诗写送别方尊师前往嵩山修道，以如画彩笔描绘嵩山的奇丽景色，以浪漫的神仙传说渲染方尊师的仙人风姿。全诗描写景物引人入胜，结构紧凑，意境开阔，情景交融，形象鲜明。
一二句先点明题意，说方尊师将回到嵩山九龙潭。他庄重地站在石龛旁，手执旄节和朱幡。
三至六句写嵩山的景物，也即是想象方尊师归嵩山后的生活情况。诗人说，嵩山又高又大，山腰云彩遮掩，远远看去好像是从天上压下来而停留在半天上一样。九龙潭的洞穴幽深，直通江底，而流向江南各地。这样一个高大、幽深的境界，自然最宜于炼性修道，达到清静无为。诗人还说，嵩山长满杉松，巨大的瀑布日夜迸流，使它们经常受到雨点的滋润，因而长得非常苍郁茂盛。当夕阳残照披在苍峰翠峦间时，山林间便忽地腾起一阵阵雾气来。道教强调皈依自然，回归自然，这样一个瀑布飞奔、林木苍茂、夕阳斜照、雾气轻笼的地方，对道士来说，是美妙而理想的。对于方尊师将要回去的嵩山，诗人着力作如此精妙的描写，实际是寄托着一番良好的祝愿，认为他生活在这样一个美好的地方，在道业上必将会有更大的成就。诗人对于方尊师的情谊也从中充分地体现出来。
最后两句用双鹤送苏耽赴南岳衡山的典故，但略加变化，说：借问迎面前来的一双白鹤，你们大概是曾经参加过从衡岳迎接苏耽上仙界的吧？这意思是说，方尊师归嵩山就像当年苏耽登天一样，有着白鹤来迎，方尊师是和苏耽一样道学有成就要飞举上天的真人。
参考资料：
1、
潘人和主编．儒道释诗汇赏 道诗卷．福州：海峡文艺出版社，1997：100-101
泪墨洒为书，将寄万里亲。
泪墨洒为书，将寄万里亲。
书去魂亦去，兀然空一身。
书去魂亦去，兀然空一身。
这是一首很典型的羁旅诗。《归信吟》秉承诗人一贯的表现苦吟的诗风。前两句写远游在外的诗人一边洒泪，一边写信给远方的亲人；后两句写自己的魂也随着信一起回到万里之外的亲人身边。表现了诗人对家乡亲人的深切思念。以泪墨修家书已见思念之深，可“书去”自己的魂也一同随着去了，更见思念之苦。可以想象诗人在外漂泊的凄苦。苏轼在《读孟郊诗》中说：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”，正道出了此诗的特点。一个“泪”字可见诗人心中凄苦之情，所以诗人是挥泪作墨。“泪墨洒为书”一句，而情真意足，写出小儿女的情态，巧而不纤，较诸“和泪濡墨”的套语自有深浅真伪之别。
何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神，逡巡敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍然起拜。为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。” 提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城鄣功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。未几，知岷州，引邈川水溉间田千顷，湟人号广利渠。徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。迁步军都虞候。金师南下，悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。
何灌，字仲源，开封祥符人。武选¹登第²，为河东从事。经略使韩缜(zhěn)语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申³画界堠(hòu)⁴，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎⁵高射之，发辄⁶中，或著⁷崖石皆没镞(zú)⁸，敌惊以为神，逡巡⁹敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩(nǎng)事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。”萧矍(jué)然起拜。为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事，以笏(hù)¹⁰画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“敌在吾目中矣。” 提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城鄣功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。”奏上，报可。未几，知岷州，引邈川水溉间田千顷，湟人号广利渠。徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。迁步军都虞候。金师南下，悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。
译文：何灌，字仲源，开封祥符人。何灌因为武选登第，做河东路从事。河东经略使韩缜对他说：“您是个奇才，将来总有一天会坐上我今天的座位。”后来何灌担任府州、火山军巡检的军职，辽国人经常越境来取水，何灌亲自划定边界，不允许他们越境过来取水，辽国人愤怒地带领兵马犯境。何灌朝着山崖向上射箭，每射必中，有的箭头都射到山石里面去了，辽军吃惊的把他当成是神人，悄悄的退去了。大约过了三十年，契丹的萧太师与何灌相遇，说起了过去的事，历数道何巡检好箭法。何灌说：“那就是我啊。”萧太师肃然起敬忙向何灌行礼。何灌随后做河东将，与西夏军队相遇，敌人的骑兵追了过来，何灌射出的箭都能侵彻敌人的铠甲，从胸前射进去，从背后洞穿，再射中后面的敌人，西夏人非常害怕地退走了。张康国把何灌向徽宗推荐，徽宗召见了他回话，询问起西北边境的敌我态势，何灌用笏板在御榻画图，指着衣服上的花纹作为敌我态势来（向皇帝讲解）。皇帝说：“敌人都在我的眼里了。”后来何灌官升提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。因为治理城鄣有功，转任引进使。当时皇帝命令运送粮三十万石到并塞三州。何灌说：“河水太浅不能走水路，如果用陆路运输要用马车八千乘，工作量太大。这时沿边麦子正熟，可以用运输粮草的费用就地加价收购麦子。”奏了上去，朝廷应允了。过不多久，何灌又被任命知岷州（熙河路），凿引邈川水灌溉了数千顷偏僻的田地，河湟一带的人民把它叫做广利渠。后来平调到河州，不久又回到岷州，并加“提举熙河兰湟弓箭手”之职。何灌向朝廷进言：“如果先修缮水渠引水，使耕地不受到旱灾的损害，那么百姓就乐于参加招募，而所需的弓箭手的名额就能够招足了。”朝廷听从了何灌的建议。不用半年，就改善了耕地质量二万六千顷，招募到了七千四百青壮弓箭手，是当时西北几路最成功的。一次，何灌陪辽使在玉津园射箭，一发命中箭靶，再次发射就没有射中。客人说：“太尉不行了吧？”何灌答道：“不是，我只是出于礼节让让你。” 整理弓箭再次射中靶心，观看的人赞叹，皇上亲自赐酒犒劳他。随后升侍卫步军都虞候。金兵南下，朝廷让所有的禁兵都出来京城交付给梁方平守卫黎阳。靖康元年正月二日，金兵驻扎在滑州，梁方平向南逃跑，何灌亦望风溃败。黄河南岸没有一个人能抵御敌人，金师于是直接攻打京城。何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。何灌背靠城池抗拒，总共和敌人作战了三天，受到创伤，死在阵地上，当时六十二岁。
注释：¹武选：通过科举中的武科举来选拔武术人才。²登第：特指科举时代应考人被录取。³申：至，到。⁴堠：古代瞭望敌情的土堡。⁵迎：面对。⁶辄：就。⁷著：接触，挨上。⁸镞：箭头。⁹逡巡：有所顾忌而徘徊不前或退却。¹⁰笏：古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。
时蜀民稀少，后有一男子名曰杜宇，从天堕止朱提；一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号日望帝，治汶山下邑曰陴。……望帝积百余岁，荆有一人名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得，鳖灵尸随江水上至陴，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。
时蜀民稀少，后有一男子名曰杜宇，从天堕(duò)¹止朱提；一女子名利，从江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号日望帝，治²汶山下邑曰陴(pí)。……望帝积百余岁，荆有一人名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得，鳖灵尸随江水上至陴，遂³活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处。
译文：那时蜀地人烟稀少，后来有个叫杜宇的男子，从天上落到朱提山上。又有一位名叫利的女子，从江源的井里冒出来的，成提了杜宇的妻子。杜宇自立提蜀王，称提望帝。治理汶山下一个名叫陴的地方。……望帝在位一百多年，荆楚有个叫鳖灵的人，死后尸身不见了，人们寻找了很久也没有找到。鳖灵的尸身却随着江水逆流而上到达陴地，然后就活过来了，与望帝(杜宇)相见。望帝便请鳖灵做了宰相。那时玉山发大水，就唐尧时的大洪水一样。望帝无法治理就派鳖灵去掘开玉山，疏导洪水，百姓才得以安居乐业。
注释：¹堕：坠落。²治：治理。³遂：于是，就。
鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧，自以德薄，不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝：帝生卢保，亦号开明。望帝去时，子鸣，故蜀人悲子鸣而思望帝。望帝，杜宇也。《全上古三代秦汉三国六朝文》
鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧，自以德薄¹，不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝：帝生卢保，亦号开明。望帝去时，子鸣，故蜀人悲子鸣而思望帝。望帝，杜宇也。《全上古三代秦汉三国六朝文》
译文：鳖灵离家治水的时候，望帝却与鳌灵的妻子私通，望帝十分羞愧，自己觉得自己德行浅薄比不上鳖灵，就放弃王位，传位给鳖后离开，就像尧把天下让给舜一样。鳖灵即位，号称开明帝。他的儿子卢保后来即位，也号开明。望帝离开时，正是杜鹃啼叫的春天，所以蜀国人听到杜鹃的啼叫就会想起望帝。望帝，就是杜宇。
注释：¹德薄：德行浅薄。