霜霰零琼树，天寒一夕摧。竟如东逝水，无复却西回。
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世数金闺彦，人思玉署才。旧时来往路，重过不胜哀。
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楚天晚，坠冷枫败叶，疏红零乱。冒征尘、匹马驱驱，愁见水遥山远。追念少年时，正恁凤帏，倚香偎暖。嬉游惯。又岂知、前欢云雨分散。
楚天¹晚。坠冷枫败叶，疏红²零乱。冒征尘³、匹马驱驱⁴，愁见水遥山远。追念少年时，正恁凤帏(wéi)，倚香偎暖。嬉游惯。又岂知、前欢云雨分散。
译文：楚地的天色已晚，枯冷的枫叶残败飘落，稀疏而零乱。独自策马奔驰在路上，山远水长看着就让人发愁。回想年少时，依偎在绣着凤凰的帷帐里。嬉戏游玩惯了，又怎么会料知，之前的欢乐就如同云雨一般散去了。
注释：¹楚天：长江中下游一带(古属楚国)的天空。²疏红：稀疏的枫叶。³征尘：征途上的旅程。⁴驱驱：策马奔驰。
此际空劳回首，望帝里、难收泪眼。暮烟衰草，算暗锁、路歧无限。今宵又、依前寄宿，甚处苇村山馆。寒灯畔。夜厌厌、凭何消遣。
此际空劳回首，望帝里、难收泪眼。暮烟¹衰草，算暗锁²、路歧无限。今宵又、依前寄宿，甚处苇村山馆³。寒灯畔。夜厌厌、凭何消遣(qiǎn)。
译文：现在空自徒劳回首，望向帝都，泪眼朦胧难以控制。傍晚的烟雾和衰败的枯草，遮住去路，让人分不清哪里是岔道。今天晚上又跟之前一样寄宿，去哪里找水村山庄。夜晚寂静，只有一盏寒灯相伴，靠什么排遣寂寞呢。
注释：¹暮烟：傍晚的烟雾。²锁：遮住。³苇村山馆：水村山庄。
子奇年十六，齐君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。"齐君曰：“何以知之。”曰：“共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以济贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。
子奇年十六，齐君使治¹阿²。既而³君悔阿，遣(qiǎn)⁴使⁵追。追者反⁶，曰：“子奇必能治阿。"齐君曰：“何以知阿。”曰：“共载⁷皆白首⁸也。夫⁹以老者阿智¹⁰，以少者决阿¹¹，必能治阿矣！”子奇至阿，熔库兵以作耕(gēng)器¹²，出仓廪(lǐn)¹³以济¹⁴贫穷，阿县大治。魏闻童子¹⁵治邑，库无兵，仓无粟(sù)，乃起兵击阿。阿人父率子，兄率弟，以私兵¹⁶战，遂(suì)败魏师。
译文：子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。
注释：¹治：治理。²阿：地名，即今山西阿县。³既而：后来，不久。⁴遣：派遣。⁵使：派遣。⁶反：通“返”，返回。⁷共载：同车。⁸白首：老年人。⁹夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。¹⁰智：智慧。¹¹决阿：决断政事，决断事情。¹²耕器：农具 ，器具。¹³仓廪：储藏粮食的仓库。仓：仓库。廪：仓库中的粮食。¹⁴济：救济。¹⁵童子：小孩子，儿童。¹⁶私兵：私人武器。兵：兵器。
江南倦历览，江北旷周旋。
江南倦历览¹，江北旷(kuàng)周旋²。
译文：倦于遍览江南美景，江北风光久未观看。
注释：¹历览：遍览，游遍了。²旷周旋：久不游览。旷，荒废，耽搁。周旋，应酬，打交道，这里指前去游赏。
怀新道转迥，寻异景不延。
怀新道转迥(jiǒng)¹，寻异景²不延³。
译文：寻求新景道路遥远，探访奇观时光不延。
注释：¹迥：迂回。²景：日光，指时间。³延：长。
乱流趋正绝，孤屿媚中川。
乱流¹趋(qū)²正绝，孤屿(yǔ)媚³中川⁴。
译文：穿越激流横渡前行，孤岛秀美大河中间。
注释：¹乱流：从江中截流横渡。²趋：疾行。³媚：优美悦人。⁴中川：江水中间。
云日相辉映，空水共澄鲜。
云日相辉映，空水¹共澄鲜。
译文：白云红日相互辉映，水天一色澄碧鲜妍。
注释：¹空水：天空和江水。
表灵物莫赏，蕴真谁为传。
表灵¹物²莫赏，蕴(yùn)真³谁为传。
译文：呈现灵气无人欣赏，藏有真趣谁为传言？
注释：¹表灵：指孤屿山极其神奇的景象。表，明显。灵，灵秀、神奇。²物：指世人。³蕴真：蕴藏的仙人。真，真人、神仙。
想象昆山姿，缅邈区中缘。
想象昆山姿¹，缅(miǎn)邈(miǎo)²区中缘³。
译文：遥想昆山仙人英姿，顿觉世间尘缘邈远。
注释：¹昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。²缅邈：悠远。³区中缘：人世间的相互关系。
始信安期术，得尽养生年。
始信安期术¹，得尽养生年。
译文：始信安期养生之术，得以享尽养生天年。
注释：¹安期术：安期生的长生之术。安期，即安期生，古代传说中的神仙，传说他是琅琊阜乡人，因得长生不老之术而活过了一千岁。
开头四句写倦游江南，转游江北。诗人先用“江南倦历览，江北旷周旋”说明渡江北游的原因。后来用“怀新道转迥，寻异景不延”描述北游途中产生的心理感觉。道本不迥而党其远，景本不可延而怪其不延，空间、时间均在主观意念作用下出现不合理而合情的反差和变异，借主观与客观的矛盾突出为探寻新景异景而路欲其短、日欲其长的急切心情。在这心情支配下，乘船过江，不是顺流斜渡，而是“乱流趋正绝”，以缩短路程，争取时间，这就和上两句紧相绾合。此句又缘于下句”孤屿媚中川”而写。因为见到孤屿中流独峙奇绝之景，故而迫不及待地横流直渡。诗中正面写孤屿风景共三句，“孤屿媚中川”是登屿之前遥而望之的总体美。“媚”字极写孤屿山在清澈的江流中间秀峰耸翠，妍美悦人。
后面两句“云日相辉映，空水共澄鲜”，则是登屿之后所见景色。上句写云日同辉，下旬写江天一色。江中孤屿在白云、丽日、蓝天、澄江的烘托之下，有如一螺青黛，分外秀丽妩媚。正当诗人对孤屿赏爱不绝，忽然感情波动，为这新异之景的无人欣赏、无人传写而叹惜，于是写出“表灵物莫赏，蕴真谁为传”。这两句包含三层意思：一是为孤屿的灵秀无人赏爱、仙人的故事无人传写而叹惋。二是借“物莫赏”、“谁为传”，从反面说出自己为之传写赞美的意愿。三是与上文“怀新”、“寻异”相呼应，突出孤屿的美。可谓一石三鸟，意蕴深厚。这两句又点出孤屿的“表灵”、“蕴真”，已见灵气仙心，进而即景生发，驰骋神思，自然想及仙山仙术，因而顺理成章写出最后四句：“想像昆山姿。缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。”在诗人想望中，江中孤屿表灵蕴真为神仙之奥区，它的灵异之姿、远绝尘缘之境，都与昆仑山有着某种内在的联系，因而冥想杏渺以虚作实，自谓道心契悟．始信安期之术得以养生尽年。这一方面是外放永嘉、心情苦闷的真实流露，渴望以遁世求仙得到解脱；另一方面则以神异灵秀的姿质去描写江中孤屿的美。
这首诗结构上也是按照叙事—写景—说理的框架写成。正面写景虽然只有三句，但全篇都以写景为中心。为景而游，因景而思，承转自然。全篇语言清隽，风韵秀雅。
参考资料：
1、
黄岳州．中国古代文学名篇鉴赏辞典 上卷：华语教学出版社，2013年：393页
谁家起甲第，朱门大道边？
谁家起甲第¹，朱门大道边？
译文：哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
注释：¹甲第：古代皇帝赐给臣子的住宅有甲乙等级之分，甲第是赐给封侯者住的。
丰屋中栉比，高墙外回环。
丰屋中栉(zhì)比¹，高墙外回环。
译文：高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
注释：¹栉比：像疏齿一样排列，多而密。
累累六七堂，栋宇相连延。
累累¹六七堂，栋宇相连延。
译文：六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
注释：¹累累：一个接一个的样子。
一堂费百万，郁郁起青烟。
一堂费百万，郁(yù)郁¹起青烟。
译文：造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
注释：¹郁郁：繁盛的样子。
洞房温且清，寒暑不能干。
洞房¹温且清，寒暑不能干。
译文：幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
注释：¹洞房：深邃的内室。
高堂虚且迥，坐卧见南山。
高堂虚且迥(jiǒng)¹，坐卧见南山。
译文：高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
注释：¹虚且迥：空旷而且深远，宽敞高爽之意。
绕廊紫藤架，夹砌红药栏。
绕廊紫藤架，夹砌(qì)红药¹栏。
译文：环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
注释：¹红药：即芍药花。
攀枝摘樱桃，带花移牡丹。
攀枝摘樱桃，带花移牡丹。
译文：攀下树枝来采摘樱桃，带着花去移栽牡丹。
主人此中坐，十载为大官。
主人此中坐，十载为大官。
译文：主人在这所华屋中安坐，一连十几年都做着大官。
厨有臭败肉，库有贯朽钱。
厨有臭败肉，库有贯朽(xiǔ)钱¹。
译文：厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
注释：¹贯朽钱：钱积得很多，长期不用，以致串钱的绳子霉烂，故称贯朽钱。
谁能将我语，问尔骨肉间：
谁能将¹我语，问尔骨肉间：
译文：啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
注释：¹将：传达的意思。
岂无穷贱者，忍不救饥寒？
岂无穷贱者，忍不救饥寒？
译文：难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
如何奉一身，直欲保千年？
如何奉一身，直¹欲保千年？
译文：为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
注释：¹直：就。
不见马家宅，今作奉诚园。
不见马家宅，今作奉诚园¹。
译文：你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
注释：¹奉诚园：原为唐司徒马燧旧宅，以豪奢著名。
此诗是白居易创作的组诗《秦中吟十首》的第三首，一作《伤大宅》。诗人心系百姓的困苦，在诗中对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。身为朝廷大臣不思躬身节俭，却竞相攀比，广造豪宅，完全不顾人民的饥寒困苦，竟异想天开想“保千年”富贵。诗人对这些达官贵人极为愤慨，对其进行了无情的嘲讽。全诗语言朴实，描写细腻。前半描绘宅第，简约明快；后半转入批判，直率尖锐。感情悲愤沉郁，最后六句的责问一气之下，极有力量。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第362页
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
李白，字太白，兴圣皇帝¹九世孙。其先隋末西罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因西命之。十岁通诗书，既长，隐岷(mín)山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益西学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城²，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔(miǎn)居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
译文：李白，字太白，是兴圣皇帝九代孙。他的祖先在隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。他十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史的时候，见到李白并认为他与一般人不同，说：“这个青年天生才智超群，如果再稍加努力学习，便可以同司马相如相比。”然而李白爱好纵横术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。
注释：¹兴圣皇帝：即西凉武昭王李暠(hào)，唐玄宗二年追谥。²任城：今山东济宁。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，授笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙¹人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭²，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右西水靧(huì)面，稍解，授笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿(tī)³其诗西激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜(ào)放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
译文：天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠交好。吴筠被召入京，因此李白也到了长安。李白去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是从天上来到凡间的仙人啊。”在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱的事，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加不自律放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒八仙人”。李白恳请引退还居山林，玄宗皇帝就赏赐钱财放他回去。李白漫游四方，曾在夜色之间借着月色，同崔宗之乘船从采古矶到金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。
注释：¹谪仙：不宜译解为贬谪的仙人，宜解为下凡的仙人。²沈香亭：沉香亭。沈通沉。³擿：挑剔，指摘。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗位，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官西赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗位，西左拾遗召，而白已卒，年六十余。
译文：安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，知道永王李璘起兵，他就逃回彭泽了；永王失败了，李白按照罪行被判处斩。当初，李白游并州，见过郭子仪，李白把郭子仪当作奇特的人。当时郭子仪犯法，李白救了他，他才免受到处罚。这个时候（李白当诛时）郭子仪愿解除官职来为李白赎罪，于是朝廷下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，又回到寻阳，又因为一件事获罪而下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南，路经寻阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没过多久，李白又辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而在这时候李白已然死了，终年六十多岁。
白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓，元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。
白晚好黄老，度牛渚(zhǔ)矶(jī)至姑孰¹，悦谢家青山²，欲终焉。及卒，葬东麓(lù)，元和末，宣歙(xī)观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞西孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复³其夫徭役。
译文：李白晚年爱好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜爱谢家青山，他想在此地终老。等到他去世后，就葬在谢家青山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正拜祭他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围砍柴和放牧。范传正访问李白的后裔，只有两个孙女已嫁给平民做妻子，行为举止仍然保持着大家的风范，她们就伤心地说：“先祖是想埋在青山的呀，临时葬在东麓，这不是他原来的想法啊。”于是范传正把他移葬在谢家青山，并在那里立了两通石碑。他还告诉李白的两位孙女，要将他们改嫁给士族作妻；二孙女说：孤独穷苦而委身于平民，怕是命该注定的，不想再改嫁了。范传正嘉奖并赞叹她们，并免除她们丈夫的徭役。
注释：¹姑孰：安徽省当涂县姑孰镇。²谢家青山：在今当涂县，因东晋时谢眺曾居此而名。又名青林山。³复：免除，复除。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
文宗时，诏西白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
译文：唐文宗时，下诏把李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。