水利克脩财赋举，二公戮力惠吴民。祀行今日欣成典，爱寓斯邦合妥神。
水利克脩财赋举，二公戮力惠吴民。祀行今日欣成典，爱寓斯邦合妥神。
肖貌堂堂快星凤，功名在在认麒麟。山川悠久贵同德，蕉荔殷勤系后人。
肖貌堂堂快星凤，功名在在认麒麟。山川悠久贵同德，蕉荔殷勤系后人。
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风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。
风俗之厚薄¹奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢(jí)戢²皆是也，有一二贤且智者，则众人君之³而受命底焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠⁴万物者，莫疾⁵乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。
译文：社会风尚的淳厚和浮薄是从哪里产生的呢？是产生自一两个人的思想倾向罢了。普通百姓间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤德有智慧的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智慧的人，拥戴他的人就会特别多。这一两个人的心倾向仁义，众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向名利，众人便和他一起追逐名利。众人所奔赴的，就是大势所趋向的，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它，所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。”社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。
注释：原：推究、探讨。¹厚薄：淳厚朴实与浮薄衰弱。²戢戢：聚集、众多貌。³君之：以之为君，尊敬他。⁴挠：搅动，动摇。⁵疾：急速、猛烈。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠，所从来久矣。
先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民¹也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气²，而众人者势不能不听命而蒸³为习尚，于是乎徒党蔚(wèi)⁴起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠(chǒu)⁵，所从来久矣。
译文：古代的帝王治理天下，使贤能智能的人都居要职、掌管权势，他们教化民众也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，因此他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势。那么众人也势必不能不听从他们的号召而渐渐形成习俗风尚。这样，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了。倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。“水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西燃烧。”没有什么感召是得不到回应的，这种情况已经由来很久了。
注释：¹风民：教育感化人民。²声气：声势，风气。³蒸：兴起，含渐成之意。⁴蔚：聚集。⁵雠：应答，响应。
今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。
今之君子之在势者，辄(zhé)曰天下无才，彼自尸¹于高明²之地，不克³以己之所向，转移习俗而陶铸起⁴一世之人，而翻⁵谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。
译文：现在掌握权势的君子，往往说：“天下没有人才。”他们身居高位显贵，不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才，却反而推辞说“没有人才”，认为这不是自欺欺人的话，行吗？不行的！
注释：¹尸：主持，居于。²高明：地位尊贵。³克：能。⁴陶铸起：培养造就。⁵翻：反。
十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命以上，皆与有责焉者也。
十室之邑，有好义之士，其智足以移¹十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命²以上，皆与有责焉者也。
译文：十户人家的小城，其中如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；如果他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。然而移风易俗和栽培造就一代人才，并非仅仅是身居显贵之人的事，凡是有一官半职的人，都有责任参与此事。
注释：¹移：改变，影响。²一命：命，官阶。周代时官阶从一命到九命，一命为最低级别。后泛指官职低微。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。
有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹¹已。
译文：主宰国家行政的人如果采取我的主张并且身体力行，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫如果采取我的主张并且身体力行，就会认真小心谨慎自己的志向，担心稍有闪失，就会败坏风尚摧残人才。照这方法去做，几十年以后，可能有收到成效的一天吧？这就不是我所能预见的了。
注释：¹逆睹：预见。
泜水清且浅，沙砾明可数。
泜水清且浅，沙砾明可数。
译文：泜（zhī）水清澈且浅，水中沙石清晰可见。
漾漾浮轻波，悠悠汇远浦。
漾漾浮轻波，悠悠汇远浦。
译文：水流荡漾着轻波，连绵不断地汇入远处的河流。
千山倒空青，乱石兀崖堵。
千山倒空青，乱石兀崖堵。
译文：众山倒映水中呈翠黛之色，群山乱石兀立岸边如墙壁之状。
我来恣游泳，浩歌怀往古。
我来恣游泳，浩歌怀往古。
译文：我来这里尽情地游泳，放声高歌缅怀往古。浩歌：高歌。
逼侧井陉道，卒列不成伍。
逼侧¹井陉²道，卒列不成伍。
译文：狭窄的井陉道上，士兵无法排成行伍。
注释：¹逼侧：一作“逼仄”，狭窄。²井陉：今河北省西部井陉县，县北有井陉山，山上有关名陉关（又名土门关）。又县西有故关，乃井陉西出之口，是太行山区进入华北平原的孔道。此下八句，咏汉初张耳、韩信于井陉口破赵的故事。
背水造奇谋，赤帜立赵土。
背水造奇谋，赤帜立赵土。
译文：（韩信）在背水设下奇计，攻占赵地，树立起汉的赤帜旗。
韩信购左车，张耳陋肺腑。
韩信购左车，张耳陋肺腑¹。
译文：韩信悬赏活捉李左车，（相较之下）张耳心胸就有些鄙陋。
注释：¹陋肺腑：谓心胸鄙陋。
何不赦陈馀，与之归汉主？
何不赦陈馀，与之归汉主？
译文：（张耳）为何不赦免陈馀，与之一起共事刘邦？
郑板桥写了不少咏史诗，从这些诗中可以看出郑板桥对于历史有自己独到的见解。此诗从泜水入笔，叙述韩信击破赵井陉，斩陈馀泜水上这一段历史故事。前六句写景，中间两句承上启下，引出下文的议论。后面八句表达作者的看法，惋惜两个生死之交的朋友最后反目成仇。诗歌语言流畅，质朴自然。
一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。
一点灯残鲁酒¹醒，已携孤剑事²离程³。
译文：灯光微弱，近乎熄灭，酒醒了，自己背着孤剑准备离开。
注释：¹鲁酒：人们邀请客人饮酒，常谦称自己的酒为“鲁酒”，表示酒很薄。²事：服侍、侍奉。这里指相伴左右，相随。³离程：离别朋友之后的征程。
愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。
愁看飞雪闻鸡唱¹，独向长空背雁²行。
译文：惆怅的看着漫天飞舞的白雪，听着农家里的鸡鸣，独自一人朝着与返乡的大雁相反的方向前行。
注释：¹鸡唱，犹言鸡鸣、鸡啼。此处有“鸡唱”，原因是因为下文的“近关”，不然在茫茫胡天是听不到鸡唱的。²雁：诗人去北边大漠时应是深秋时节，诗人北行，雁南飞，故曰背行。
白草近关微有路，浊河连底冻无声。
白草¹近关²微有路³，浊河⁴连底冻无声。
译文：晨霜犹在，草呈白色，光线尚暗，道路还看不分明；时间较早，气温低，浑浊的河流也因天寒而早已被冻住了，没有声响。
注释：¹白草：应为牧草，似莠yǒu而细，无芒，其干熟时正白色,牛马所嗜。西北边疆生长的常见草类。²关：应为云伽关。³微有路：微，不显露，这里为什么“有路”？原因是这里与云伽关靠近，因常有人出入，但“微”又说明这地方 虽然近关，但也还有较长的一段距离，诗人还得加紧赶路。⁴浊河：一为黄河之兼称，一为水浑浊之河流，一为晋西北紫河。
此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。
此中来往本迢(tiáo)递(dì)¹，况是驱羸(léi)²客塞城³。
译文：这其中的来往本来就路途遥远，何况是驱赶着我这瘦弱之人，客居这边塞之城。
注释：¹迢递：遥远的样子。²羸：瘦弱。客：旅居他乡。³塞城：边塞之城。当时诗人是去唐朝的单于大都护府，单于大都护府也称单于牙帐，它的前身是云中都护府，是唐代中央政府设在版图内最北的军政机构之一，位于今天的呼和浩特市和林格尔县。
到得洪都又一年，祖生击楫至今传。
到得洪都¹又一年，祖生击楫(jí)²至今传。
注释：¹洪都：旧南昌府的别称。隋、唐、宋三代曾以南昌为洪州治所，又为东南都会，因而得名。这里指江西省的南昌市。²祖生击楫：祖生，祖逖。击楫，敲打船桨。祖逖率师渡江北伐，中流击楫，立誓说，如果不能平定中原而再渡江者，有如大江。
闻鸡久听南天雨，立马曾挥北地鞭。
闻鸡¹久听南天雨²，立马曾挥北地鞭³。
注释：¹闻鸡：这里化用闻鸡起舞的典故。《晋书·祖逖传》：“与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”祖逖和刘琨年轻时都有大志，互相勉励振作，因此听到鸡鸣就起床舞剑。后以“闻鸡起舞”比喻有志之士奋起行动。²南天雨：指在南方的战斗生活。³挥北地鞭：指北方的战斗生活。
鬓雪飞来成废料，彩云长在有新天。
鬓(bìn)雪¹飞来成废料²，彩云长在有新天。
注释：¹鬓雪：形容头发苍白。²废料：指人因衰老而无用。
年年后浪推前浪，江草江花处处鲜。
年年¹后浪推前浪，江草江花²处处鲜³。
注释：¹年年：每年。²江草江花：比喻新人新事。³处处鲜：祖国河山的锦绣前程。
此诗风格上具有作者青壮年时期诗词那种豪气张扬、气势雄浑的一贯特点而且表现了他在艰辛探索中急切进取的伟大政治家情怀。
这首诗抒怀明志。借典咏史，抒发诗人报效祖国、改造社会的豪情壮志，同时歌颂新中国欣欣向荣、蒸蒸日上的伟大事业，寄托对祖国未来的殷殷期望。
首联以诗人到历史名城洪都之行起兴，引发思古之情，藉以通过“祖生击楫”典故的运用，表达坚持革命事业的信念。
颔联生动形象地对诗人大半生的革命生涯作了高度的艺术概括。“久听南天雨”即是诗人对自己在南方经历种种急风暴雨革命斗争经历的回忆。“曾挥北地鞭”同样是诗人对自己在北方几十年戎马生涯的一种概括总结。可以说，诗人在首联和颔联引用祖逖北伐和祖逖、刘琨闻鸡起舞的典故，意为表现对以往革命斗争的回顾、歌颂之情和表达继续革命的雄心壮志。
颈联以对比的手法表现诗人对祖国新天地与光明前途的瞻望。诗人自己虽然老了，但是祖国却“彩云长在有新天”。尾联是说革命自有后来人，一代更比一代强，表达了诗人对革命接班人的殷切期望与热情激励。全诗意蕴深长，用典恰当，气势豪迈，格调昂扬。
参考资料：
1、
毛润之．毛泽东选集．邯郸创建的晋察冀日报社印刷：人民出版社，1944
2、
辜正坤．毛泽东诗词：北京大学出版社，2010-4-1
3、
王玉孝．毛泽东诗词：山东科学技术出版社，2007-12-1
角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。
角声吹彻梅花，胡云遥接秦霞。
译文：边塞的号角吹奏着《梅花三弄》，胡地的云彩连接着秦地的晚霞。
白雁西风紫塞，皂雕落日黄沙。
白雁西风紫塞¹，皂(zào)雕²落日黄沙。
译文：北方边塞西风烈烈，大雁高飞，黄昏时节，黄沙漫天，皂雕盘旋飞翔。
注释：¹紫塞：北方边塞。²皂雕：亦作“皂鵰”。亦作“皁雕”。亦作“皁鵰”。一种黑色大型猛禽。
汉使牧羊旌节，阏氐上马琵琶。
汉使牧羊旌(jīng)节¹，阏(yān)氐²上马琵琶。
译文：白使苏武拄着大白使节的旌节在牧羊，王昭君在马背上弹奏着一曲曲琵琶。
注释：¹旌节：古代使者所持的节，以为凭信。²阏氐：这里指王昭君。
梦里身回云阙，觉来泪满天涯。
梦里身回云阙(què)，觉来泪满天涯。
译文：想来他们在梦中应该回到了白家宫殿，只怕是醒来后只能泪洒天涯。