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汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。
汉寿¹城边野草春，荒祠(cí)古墓对荆(jīng)榛(zhēn)²。
译文：春天汉寿城边野草丛生，那荒祠和古墓前面荆棘满布。
注释：¹汉寿：县名，在今湖南常德东南。²荆榛：荆棘。
田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
田中牧竖¹烧刍(chú)狗²，陌³上行人看石麟(lín)⁴。
译文：田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。
注释：¹牧竖：牧童。²刍狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被抛弃。³陌：田间小路。⁴石麟：石头雕刻的麒麟，这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
华表¹半空经霹雳，碑文才见²满埃尘。
译文：指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残；纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。
注释：¹华表：古代位于宫殿及墓地前坐标志与装饰用的石柱。²才见：依稀可见。
不知何日东瀛变，此地还成要路津。
不知何日东瀛(yíng)变¹，此地还成要路津²。
译文：不知什么时候又发生沧海桑田的变化呢，到那时，这里又会成为南北交通的要津。
注释：¹东瀛变：指沧海桑田的变化。东瀛：东海。²要路津：交通要道。
此诗虽题为春望，但所望却是满目荒凉衰败景象，这样的景色正寄托着诗人遭贬谪后的身世凄凉之感，乃是以景写情之篇。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
“汉寿城边野草春”点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
“田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。”句虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
“华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。”句清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
“不知何日东瀛变，此地还成要路津”则谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
参考资料：
1、
高志忠．刘禹锡诗词译释：黑龙江人民出版社，1982年01月第1版：第76页
江山也要伟人扶，神化丹青即画图。
江山¹也要伟人扶，神化²丹青³即画图。
译文：山水也需要杰出的人物扶持，西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不胜收的画图。
注释：谒（yè）：到陵墓致敬。岳王墓：即岳飞的坟墓。¹江山：江河和山岭，即大自然的山水。²神化：出神入化，形容技艺高妙到了极点。³丹青：朱砂和石青，是中国古绘画中常用的颜色。
赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。
赖有岳于双少保¹，人间始觉重西湖。
译文：天下人之所以开始更加敬重西湖，觉得高山仰止、景行行止，主要是西湖畔有了岳飞和于谦的祠庙和坟墓。
注释：¹岳于双少保：指岳飞和于谦，他俩曾官封少保，两人的墓都在西湖边。
首句“江山也要伟人扶”，写得十分凝重，即山水也需要杰出的人物扶持，也可以理解为国家社稷也需要杰出人物扶持，出句不凡。次句“神化丹青即画图”，指的是西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不胜收的画图。作者是来谒墓的，之所以要对眼前景色来一番议论，是富有深意的，作这番铺垫是为了彰显作者心中的崇敬之情，三、四句“赖有岳于双少保，人间才觉重西湖”即道出了原委，这是因为仅有西湖的自然景观是不够的，还需要人文景观的支撑，如此方能相得益彰，景观的内涵才能体现，特色才能凸显。天下人之所以开始更加敬重西湖，觉得高山仰止、景行行止，主要是西湖畔有了岳飞和于谦的祠庙和坟墓（岳飞葬于西湖的栖霞岭下，于谦葬于西湖的三台山中），岳飞和于谦，一为南宋的民族英雄，一为明代的民族英雄，两人都是一身正气、一尘不染的清官，又都是遭到昏君、奸臣陷害致死，历代受人敬仰和纪念。明代诗人张煌言诗云：“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，概括十分精辟。它表明，人民心中有杆秤，孰忠孰奸墓前分。
参考资料：
1、
刘建平 编著．《子规犹啼——中国古代廉诗点评》．南京：南京大学出版社，2011年09月：217-218页
大人乞马癯乃寒，宗人贷宅荒厥垣。
大人¹乞²马癯(qú)乃寒³，宗人⁴贷宅荒厥(jué)⁵垣。
译文：向长辈借来瘦马，我骑入洛阳，向族人租借的宅子满目荒凉。
注释：¹大人：古人对父母称号，诗中指母亲。²乞：给予。³癯乃寒：瘦弱。⁴宗人：同族人。⁵厥：其。
横庭鼠径空土涩，出篱大枣垂珠残。
横庭鼠径空土涩(sè)¹，出篱大枣垂珠残。
译文：空庭里只有老鼠跑来跑去，几粒残枣在出篱的树上摇晃。
注释：¹涩：干涩粗糙。
安定美人截黄绶，脱落缨裾暝朝酒。
安定美人¹截黄绶(shòu)²，脱落缨(yīng)裾(jū)³暝朝酒。
译文：安定城的君子，可叹你调任外放，却仍然饮酒自娱，不放在心上。
注释：¹安定美人：指皇甫湜。²黄绶：县尉所佩黄色丝带。³缨裾：冠带和衣襟，指官服。
还家白笔未上头，使我清声落人后。
还家白笔¹未上头，使我清声²落人后。
译文：直到还乡之日你未能登上高位，也从此断绝了我扬名的希望。
注释：¹白笔：唐制七品以上官员用白笔代簪子。²清声：好名声。
枉辱称知犯君眼，排引才升强絙断。
枉辱¹称知犯君眼²，排引³才升强絙(gēng)⁴断。
译文：枉称知己，怕玷辱了你的眼力，接引的绳子断了，知遇之恩难忘。
注释：¹枉辱：谦辞，有“屈承”之意。²犯君眼：得到你的重视。³排引：引荐。⁴强絙：粗大的绳索。
洛风送马入长关，阖扇未开逢猰犬。
洛风送马入长关¹，阖(hé)扇²未开逢猰(yà)犬³。
译文：当初我满怀豪情随洛风入都，天门未开，前路被狂犬拦挡。
注释：¹长关：长安的城关，古称长关为长都。²阖扇：门扇，此指“君门”，即皇城大门。³猰犬：应作“瘈（zhì）犬”，疯狗。
那知坚都相草草，客枕幽单看春老。
那知坚都¹相草草，客枕幽单²看春老³。
译文：不料相马人也有看走眼的时候，我落魄异乡，眼看着青春耗光。
注释：¹坚都：两位古代善相马者，指刀坚和丁君都，诗中代指主管考试的礼部官员。²幽单：犹孤独。³春老：春光消逝。
归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少。
归来骨薄面无膏¹，疫气冲头鬓茎少。
译文：归家时，枯瘦的脸上毫无光泽，鬓发稀疏，好像大病了一场。
注释：¹膏：滋润的面部肌肤。
欲雕小说干天官，宗孙不调为谁怜？
欲雕¹小说干(gān)²天官³，宗孙⁴不调⁵为谁怜？
译文：想写一篇传奇去干谒权贵，一个遭弃的皇孙，谁肯把我欣赏？
注释：¹雕：写作。²干：干谒。³天官：吏部官员。⁴宗孙：李贺自谓。⁵不调：不被选中。
明朝下元复西道，崆峒叙别长如天。
明朝下元¹复西道，崆(kōng)峒(tóng)²叙别长如天。
译文：年秋天只好再踏上赴京之路，今日与君话别，明日山高水长。
注释：¹下元：唐人称十月十五日为下元。²崆峒：洛阳代称。
《仁和里杂叙皇甫湜》共二十句，平仄声交替押韵，不断换韵，诗意也不断地转换。首四句，押平声“寒”韵，诗人自叙应河南府试时的贫窘状况，母亲给予的马很瘦弱，族人借给的住宅墙垣断缺，院里小径纵横，破篱上挂着几颗残枣。次四句换押上声“有”韵，转写皇甫湜失意潦倒的近况，他解下黄绶，脱落衣冠，早晓沉湎于饮酒。“枉辱”四句，上、去声“潸”、“铣”、“翰”韵通押，叙述自己蒙皇甫湜赏识，方欲荐引。但一到长安。又遭排摈，诗意正指皇甫湜支持李贺赴京应礼部试而遭失败的往事。“那知坚都相草草，客枕幽单看春老。归来骨薄面无膏，疫气冲头鬓茎少。”四句，上声筿、皓通押，控诉礼部官员选拔人才，草率从事，又描写自己应考失败后憔悴失态的情状。结尾四句，换押平声先、寒韵，诗人向相知的前辈坦陈心胸，意欲向吏部上书。“长如天”，以浩无边际的空间，比喻时间之久长。后来的事实证明，皇甫湜与李贺再也没有碰过头，正是“长如天”。
李贺想通过科举，作为仕宦的正途，从而实现自己进步的政治理想。但在“任人唯亲”路线的抑制下，这种希望是难以实现的。从亲身“逢楔犬”的遭遇中，诗人对“坚都”这批握有用人重权的腐朽势力，发出了“相草草”的怒斥，表明他已经感受到当时政治的黑暗，表达了他对腐恶势力压抑人才的憎恨。诗人情绪很复杂，所以此诗题为“杂叙”，很切题。诗中所述人事，所抒情感，情真意切，为读者深入认知李贺生平事迹及其交游，提供了重要依据。
吴闿生《跋李长吉诗评注》：“昌谷诗上继杜韩。”韩，就是韩愈。李贺诗深受韩愈的影响，此诗就是一例。《仁和里杂叙皇甫浞》不论叙事、抒情、造语，均极奇崛，绝去畦径，有韩愈的风调。全诗想象奇特，峭拔警迈。诗笔纵横腾跃，运用古体诗用韵比较自由的特点，多变的韵脚与多变的诗意相配合，造成韵脚密集，韵律谐和，读来朗朗上口。
参考资料：
1、
吴企明 编选．李贺集．南京：凤凰出版社，2014：29-33
予谒告南归，以成化戊戌冬十月十六日过大枪岭。抵大柳树驿，时日过午矣，不欲但已，问驿吏，吏绐言，须晚，尚可及滁州也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关，颇险恶，多虎。心识之。
予谒(yè)¹告南归，以成化戊戌²冬十月十六日过大枪岭³。抵大柳树驿⁴，时日过午矣，不欲但已，问驿吏，吏绐(dài)⁵言，须⁶晚，尚可及滁州⁷也。上马行三十里，稍稍闻从者言，前有清流关⁸，颇险恶，多虎。心识(zhì)⁹之。
译文：我请假探亲回南方，在成化十四年十月十六日过大枪岭，到达大柳树驿站。当时时间已经过了正午，不想就此停下来，向驿站的小吏打听，小吏胡乱地说：“等天黑就能赶到滁州。”骑马走了三十里，渐渐听到随从有人说：“前面有处清流关，非常险要可怕，老虎多。”我记住这些。
注释：¹告谒：请假。²成化戊戌：成化十四年（1478）。成化，明宪宗朱见深年号。³大枪岭：在今安徽省滁州市西六十里。⁴大柳树驿：又名大柳寨，在安徽滁州市西北五十里。⁵绐：欺骗。⁶须：等到。⁷滁州：今安徽滁州市。⁸清流关：在安徽滁州市西北二十五里。⁹识：记住。
抵关，已昏黑，退无所止。即遣人驱山下邮卒，挟铜钲束燎以行。山口两峰夹峙，高数百寻，仰视不极。石栈岖崟，悉下马，累肩而上。仍相约，有警即前后呼噪为应。适有大星，光煜煜，自东西流。寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已。铜征哄发，山谷响动。行六七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关，乃赵检点破南唐擒其二将处。兹游虽险，而奇当为平生绝冠。夜二鼓，抵滁阳。
抵关，已昏黑，退无所止。即遣人驱山下邮卒¹，挟铜钲(zhēng)²束燎(liáo)³以行。山口两峰夹峙，高数百寻⁴，仰视不极⁵。石栈⁶岖崟(yín)⁷，悉下马，累肩⁸而上。仍相约，有警即前后呼噪为应。适有大星，光煜(yù)煜，自东西流。寒风暴起，束燎皆灭，四山草木萧飒有声。由是人人自危，相呼噪不已。铜征哄发，山谷响动。行六七里，及山顶，忽见月出如烂银盘，照耀无际，始举手相庆。然下山犹心悸不能定者久之。予默计此关，乃赵检点⁹破南唐擒其二将¹⁰处。兹游虽险，而奇当为平生绝冠。夜二鼓¹¹，抵滁(chú)阳¹²。
译文：到了清流关，天已经黑了，退回去也没有可以住的地方。就派人叫山下的邮卒带着铜锣火把继续赶路。山口两座山峰对峙，高几百寻，向上看不到山顶。石头栈道崎岖险要，我们都下了马，踩着肩膀向上攀登。频频相约定：如果有危险情况，就前后喊叫呼应。恰在这时有一个大星，光芒明亮，从东向西划过天空。寒风突然刮起来，火把都灭了，四面山上的草木发出飒飒的声响。于是人人感到害怕，互相大声喊叫不停。铜锣一起敲起来，响声震动山谷。走了六七里，到了山顶。忽然看见月亮出来了，像一个灿烂的银盘，照耀着无边无际的大地，我们才开始举手互相庆贺。然而下山的时候，还长时间心中害怕不能平静。我暗自估计，这个山关就是赵匡胤攻破南唐擒捉了两个大将的地方。这次游历虽然很惊险，但却是一生中最奇特的。夜里二更的时候，到达了滁阳。
注释：¹邮卒：指驿站的守卒。²铜钲：古代一种乐器，后指铜锣。³束燎：火把。⁴寻：古代以八尺为一寻。⁵不极：不能看到顶峰。⁶石栈：山岩上挖凿的道路。⁷岖崟：山石险峻的样子。⁸累肩：形容石栈陡峭，前面行走的人好像踩在后面人的肩上。⁹赵点检：指赵匡胤，在他后周任殿前都点检。¹⁰二将：指南唐大将军姚凤、皇甫晖。¹¹二鼓：二更天。¹²滁阳：即滁州。因其地在滁水之北，故名。
十七日午，过全椒，趋和州。自幸脱险即夷，无复置虑。行四十里，渡后河。见面山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院。”已而，日冉冉过峰后，马入山嘴，峦岫回合，桑田秩秩，凡数村，俨若武陵、仇池，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所穷，始大骇汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驱虎也。”时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛视崖堑，深不可测，涧水潺潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。
十七日午，过全椒¹，趋和州²。自幸脱险即夷³，无复置虑。行四十里，渡后河⁴。见面山隐隐，问从者，云：“当陟此，乃至和州香林院⁵。”已而，日冉(rǎn)冉过峰后，马入山嘴，峦岫(xiù)⁶回合，桑田秩(zhì)秩⁷，凡数村，俨(yǎn)若武陵⁸、仇池⁹，方以为喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳(yǎo)不知其所穷，始大骇(hài)汗。过野庙，遇老叟，问此为何山，曰：“古昭关¹⁰也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原¹¹以驱虎也。”时铜钲、束燎皆不及备。傍山涉涧，怪石如林，马为之避易¹²；众以为伏虎，却顾反走，颠仆枕藉，呼声甚微，虽强之大噪，不能也。良久乃起，复循岭以行，谛(dì)视崖堑(qiàn)¹³，深不可测，涧水潺(chán)潺，与风疾徐。仰见星斗满天，自分恐不可免。且念伍员¹⁴昔尝厄于此关，岂恶地固应尔耶？尽二鼓，抵香林。灯下恍然自失，如更生者。
译文：十七日中午，过了全椒县，往和州去。心里正庆幸离开险境走上平坦的路途，不用再担心。走了四十里，渡过后河。只见面对着的山隐隐约约，问随从人员，他们说：“应当爬过这座山，才能到和州香林院。”不久，太阳慢慢下山后，马进入山中，山峦重叠，桑树农田井然有序，总共有好几个村庄，很像武陵、仇池，方才以为是可喜之事。到了晚上，往山里越走越深，山也越来越多，野草和树木把山路封堵，深远得看不到它的尽头，这才开始害怕得淌出汗来。路过一座野庙时，遇上一位老汉，问他：“这是什么山？”他说：“这就是古时候的昭关。离香林院还有三十多里，要快些走。前面山上有火烧起的地方，那是在放火赶老虎啊。”这时候，铜锣火把都来不及准备了，靠着山崖，沿着山沟，奇形怪状的石头一块连着一块，马被吓得往后躲避。大家以为那里伏着老虎，转身逃跑，跌倒的人横七竖八地，人压着人，叫喊的声音很低，即使强要他们大喊，他们也不敢大喊。过了好一会他们才爬起来，沿着山梁走，看看崖下的沟谷，深得没法知道；山涧里的水哗哗地流淌着，和风声一样时快时慢。抬头看见满天星斗，自己估计这一回难逃危险了，同时想起当年伍子胥曾经在这里被困，难道人在险恶的地势就应该这样受苦吗？二更时分，到达香林院。在灯下忽然清醒放松下来，就像重新活了过来一样。
注释：¹全椒：今安徽全椒县，在滁州南。²和州：今安徽和县。³夷：平。⁴后河：在今安徽和县北。⁵香林院：在和县北三十五里。⁶岫：峰峦。⁷秩秩：整齐的序的样子。⁸武陵：今湖南常德市。这里指晋代陶渊明《桃花源记》中所说的桃源。发现桃花源的人是武陵人。⁹仇池：在今甘肃省成县西，本名“仇维”，因山上有池，故又称仇池。据《宋书·氐胡传》说：“仇池地方百顷，因以百顷为号，四面斗绝，高平地方二十余里，羊肠蟠道，三十六回。山上丰水泉，煮土成盐。”¹⁰昭关：在安徽金山县北，两山对峙，形成交通要道。春秋时为吴楚两国的界关。¹¹烈原：烧山。¹²避易：退避。¹³崖堑：陡崖和深沟。¹⁴伍员：字子胥。他父兄被楚平王杀害，逃往吴国，“到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱”。事见《史记·伍子胥列传》。
噫！予以离亲之久，诸所弗计，冒险夜行，度二关，犯虎穴，虽濒危而幸免焉，其亦可谓不审也已！谨志之，以为后戒。
噫！予以离亲之久，诸所弗计，冒险夜行，度二关，犯虎穴，虽濒危而幸免焉，其亦可谓不审也已！谨志之，以为后戒。
译文：啊呀，我因为离开亲人久了，一切都不考虑，冒着危险连夜赶路，越过两座关卡，扰犯了老虎窝，虽说临近危险而能避免，大概也可以算是很不谨慎了！认真地把这些记下来作为以后的警戒吧！
顷岁，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间，以文字问之，云：“无它术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指擿，多作自能见之。” 此公以其尝试者告人，故尤有味。
顷岁¹，孙莘老²识欧阳文忠公³，尝乘间⁴，以文字问之，云：“无它⁵术，唯⁶勤⁷读书而⁸多为⁹之，自工¹⁰。世人患¹¹作文字少，又懒读书，每一篇出，即¹²求过人，如此少有至¹³者。疵(cī)病¹⁴不必待人指擿(zhāi)¹⁵，多作自能见之。” 此公以其尝试者告人，故尤¹⁶有味。
译文：近年间，孙觉结识了欧阳修，曾找机会拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有努力读书并经常练习写作，（文章）自然会越来越精妙；但是世上有人担忧自己练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要勤它超过别人，像这样的事很少有成功的。文章的缺点也用不着别人指出来，自己多练笔后就能发现毛病了。”欧阳修将自己曾亲身体验过的方法告诉别人，所以意味尤其深长。
注释：¹顷岁：近年间。²孙莘老：孙觉，字莘老，高邮人。³欧阳文忠公：宋代文学家欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，“文忠”是他的谥（shì）号。⁴乘间：乘机，趁着空儿；找机会。⁵它：其他，别的。⁶唯：只有。⁷勤：努力，尽力。⁸而：并且。⁹为：写，练习（写作）。¹⁰自工：自然精妙； 工：精妙，好。¹¹患：忧虑，担忧。¹²即：就。¹³至：达到。¹⁴疵病：指文章毛病。¹⁵指摘：挑出毛病、错误，加以批评。¹⁶尤：尤其，更加。