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咫尺凤衾鸳帐，欲去无因到。虾须窣地重门悄。认绣履频移，洞房杳杳。强语笑。逞如簧、再三轻巧。
咫(zhǐ)尺¹凤衾(qīn)²鸳帐³，欲去无因到。虾须⁴窣(sū)地⁵重门悄。认绣履频移，洞房杳(yǎo)杳⁶。强语笑。逞如簧(huáng)⁷、再三轻巧。
译文：她的闺房近在咫尺，我想要去找她却找不到理由。房间里寂静幽暗，透过拂地的门帘，能辨认出她那双频频移动的绣鞋。我只能强颜欢笑，施展巧舌如簧的本事，装作若无其事的样子。
注释：¹咫尺：指距离很近。²凤衾：绣有凤凰花饰的被子。³鸳帐：绣有鸳纹的帐帏。⁴虾须：古人以为海虾须甚长，可作门帘垂饰的穗子，故虾须成了门帘的代称。⁵窣地：拂地。⁶杳杳：幽暗的样子。⁷如簧：巧舌如簧。
梳妆早。琵琶闲抱。爱品相思调。声声似把芳心告。隔帘听，赢得断肠多少。恁烦恼。除非共伊知道。
梳妆早。琵琶闲抱。爱品相思调。声声似把芳心告。隔帘听，赢得断肠多少。恁(nèn)烦恼。除非共伊知道。
译文：早起梳妆之后，她悠闲地抱着琵琶。喜欢弹奏一些男女相思的曲调。那一声声悠扬的旋律仿佛在诉说着重重心事。隔帘倾听，只觉肝肠寸断。除非她知道我的心事，否则我就会永远这样忧愁烦恼。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
伯牙善¹鼓²琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志³在高山。钟子期曰：“善⁴哉，峨(é)峨⁵兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⁶兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得⁷之。伯牙游于泰山之阴，卒⁸逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖(lín)雨之操⁹，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄(zhé)穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃¹⁰声哉？”
译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，停留在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”
注释：¹善：擅长。²鼓：弹奏。³志：志趣，心意。⁴善：好，好的，表赞美。⁵峨峨：高耸的样子。⁶洋洋：宽广的样子。⁷得：体会。⁸卒：同“猝”，突然。⁹操：琴曲。¹⁰逃：隐藏，躲避。
百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜。
百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼(mí)芜(wú)。
译文：道道飞泉从山上奔泻而下，风吹飘洒，恰似滴滴雨珠，多姿的春风又把蘼芜变成翠绿色。
注释：蘼芜：香草名。
山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。
山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。
译文：山间的田地水满秧针出，一路踏着夕阳听林中鹧鸪鸣叫。
诗人沐浴着春风，轻快地行走在山间，踏着夕阳，听着鸟鸣，心中充满了对自然的喜爱和对农村生活的向往之情“窈窕”一方面形容春风，化无形为有形，生动地写出了春风给人的美好感受；另一方面形容蘼芜草在春风中轻轻摇摆的姿态，使之如在目前。
“绿”字本为形容词，在这里活用为动词，写出了蘼芜草在春风的吹拂下变绿的过程，烘托了诗人旅途中愉快的心情。前两句以“飞泉”暗指“山高陡峭”，以“春风窈窕”衬托“行”的轻松愉快。
后两句中“山田”点明“山行”即将结束，“一路听鸟鸣”说明“山行”的美好感受。诗人借景抒情，前两句写自然山景，表达了对大自然的喜爱。
“一路斜阳听鹧鸪”写诗人沐浴着春风，轻快地行走在山间，踏着夕阳，听着鸟鸣，看着周围美丽的自然风光和田园风光，心中充满了对自然的喜爱和对农村生活的向往之情。后两句写农家之乐，表达了对农村生活的向往。
华佗字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。
华佗字元化，沛国¹谯(qiáo)人²也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举³孝廉，太尉黄琬辟，皆不就⁴。晓养性⁵之术，时人以为年且⁶百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语⁷其节度，舍去⁸辄(zhé)愈。若当灸，不过一两处，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语吾。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾(yú)便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，一月之间，即平复矣。
译文：华佗字元化，是沛国谯县人。外出到徐州求学，同时通晓几种儒家经典。沛国相陈圭推荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，他都不去就任。华佗懂得养生的方法，当时的人认为他年龄将近一百岁，可外表还像壮年的容貌。他又精通处方医药，他给人治病，配制汤药不过用几味药，心里明了药剂的分量，不用再称重量，药煮熟就让病人饮服，告诉病人服药的注意事项，病人离开后，病就痊愈了。如果需要灸疗，也不过一两个穴位，病痛就应手消除。如果需要针疗，也不过扎一两个穴位，下针时对病人说：“针感应当延伸到某处，如果到了，告诉我。”当病人说“已经到了”，应声便起针，病痛很快就痊愈了。如果病患集结郁积在体内，应须剖开身体割除的，就饮服他的“麻沸散”，一会儿病人便像醉死一样，没有什么知觉，于是开刀后取出结积物。病患如果在肠中，就切断肠子进行清洗，再缝合腹部刀口，抹上药膏，四五天后，病好了，不再疼痛，一个月之内，就痊愈复原了。
注释：¹沛国：治相县，在今安徽，和沛县即小沛是不同的概念。²谯人：指谯县人。³举：推举，举荐。⁴就：赴任。⁵养性：养生。⁶且：将近。⁷语：告诉。⁸舍去：离去。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀陀。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔恚，吐黑血数升而愈。
有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追杀陀。郡守子知之，嘱使勿逐，守嗔(chēn)恚(huì)¹，吐黑血数升而愈。
译文：有一位郡守生病，华佗认为这人发一下大怒病就会好。于是就接受了太守很多的礼物却不给他治病，不多久就不辞而别，留下一封信大骂太守。郡太守果然大怒，派人追杀华佗，太守的儿子知道内情，嘱咐使吏不要追赶。太守更加生气，接着吐出很多（数升）黑血，病就完全好了。
注释：¹嗔恚：又作嗔，指仇视、怨恨和损害他人的心理。
佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
佗之绝技，凡此类也。太祖闻而召佗。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲¹，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔。后太祖亲理，得病笃(dǔ)重²，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛(hú)，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之³。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子曹冲病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
译文：华佗的卓绝医技，大都像这些。曹操听说了，就召唤华佗来。曹操为头痛病所苦，每当发作，就心情烦乱，眼睛眩晕。华佗只要针刺鬲这个部位（膈俞穴），病随手就好了。不过华佗本来是读书人，用行医作为自己的职业，心里常常感到后悔（封建社会医生被视为“贱业”）。后来曹操亲自处理国事，生病很沉重，让华佗专为他看病。华佗说：“这病短时间难以治好，只有经常进行治疗，才能延长寿命。”华佗长期远离家乡，想回去，于是说：“刚收到家信，正要短期回家一趟呢。”到家后，用妻子有病做托辞，多次请假不回来。曹操多次写信召唤，华佗还是不上路。曹操非常生气，派人前往查看。如果华佗妻子确实有病，就赐给四十斛小豆，放宽假期时间；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是用传车把华佗递解交付许昌监狱，核实证据，本人服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，与人的生命密切相关，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”终于把华佗在狱中拷问致死。华佗临死前，拿出一卷医书给狱吏，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操头痛病没有好。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意留着我的病，不加根治，想用这办法来使自己显得重要。可是我不杀掉这小子，他也终究不会替我断掉这病根的。”等到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。”
注释：¹鬲：通“膈”。横隔膜。²笃重：十分严重。³宥之：宽松他。
匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻人有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映之而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃为其佣作，而不求偿。主人怪而问之，衡曰：愿得主人书，遍读之。主人感叹，资给以书，遂成大学。
匡衡¹字稚圭(guī)，勤学而无烛，邻人有烛而不逮²，衡乃穿壁³引其光，以书映之而读之。邑(yì)人⁴大姓⁵文不识⁶，家富多书，衡乃为其佣作⁷，而不求偿⁸。主人怪⁹而问之，衡曰：愿得主人书，遍¹⁰读之。主人感叹，资给以书，遂¹¹成大学¹²。
译文：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但烛光照不到他家，匡衡于是在墙上凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，家中富有，有很多藏书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了有学问的人。
注释：¹匡衡：西汉经学家。²不逮：指烛光照不到。逮：到，及。³穿壁：在墙上打洞。穿：凿。⁴邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。⁵大姓：富户；大户人家。⁶文不识：人名，姓文名不识。⁷佣作：被雇佣劳作。⁸偿：值，指报酬(回报)。⁹怪：意动用法，感到奇怪。¹⁰遍：尽。遂¹¹：终于。¹²大学：有学识的人。