今君远行迈，黄叶辞故林。驱车背寒日，何能写冲襟。
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勿叹儒服弊，去为尘土侵。白云在空谷，岁晚毋遐心。
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天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
译文：上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际¹，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公²，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契³，交手相付。吾是以知天之果可必也。
译文：国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。现在如果把东西寄存在别人处，第必天就去取，可能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
注释：¹汉、周之际：指五代的后汉、后周。²魏国文正公：指王旦，封魏国公，谥文正。³左契：古代契约分左右两联，左契凭以索偿。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
译文：我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
译文：懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”
“呜呼休¹哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇²恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有³君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！”
译文：啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
注释：¹休：美。²皇：通“遑”，闲暇。³有：通“又”。
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行，挥洒如意。文字简洁，自然流畅。
洞庭波浪飐晴天，君山一点凝烟。此中真境属神仙。玉楼珠殿，相映月轮边。
洞庭波浪飐(zhǎn)¹晴天，君山²一点凝烟。此中真境³属神仙。玉楼珠殿(diàn)，相映月轮边。
译文：洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
注释：¹飐：风吹颤动。²君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。³真境：神仙境界。玉楼珠殿：指君山上的湘妃祠。
万里平湖秋色冷，星辰垂影参然。橘林霜重更红鲜。罗浮山下，有路暗相连。
万里平湖秋色冷，星辰垂影参(cēn)然¹。橘(jú)林霜重更红鲜。罗浮山²下，有路暗相连。
译文：平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
注释：¹参然：星光闪烁，时隐时现的样子。²罗浮山：仙山名，在广东省增城、博罗、河源等县间，长达百余公里，风景秀丽。相传罗山之西有浮山，为蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山并体，故曰罗浮。传称葛洪曾得仙术于此，被道家列为第七洞天。
这首描绘的是洞庭湖秋夜的景色，即使没有标题，也仍然表现了泛舟游览的景致。
上片第一句，极言洞庭之大，可说是抓住了这湖的特色。句中的“飐”字，表现了风吹浪动的场面。但此句并非写浪涛的汹涌，而是湖面的广阔。第二句，写在湖面上遥望君山，如一点凝烟。这里仅用“一点凝烟”来描绘，既反衬出湖面宽广，更为画面添了一种神秘朦胧的情韵。第三句紧承上句，说明神秘朦胧的君山是神仙的世界。第四、五两句“玉楼珠殿，相映月轮边”，是作者对仙境的想像。这两句承上君山、仙境而下，“相映月轮边”，景色奇丽，又自然的交代了作者游湖是在夜间。
下片开头，“万里平湖秋色冷”作者以“秋色”点名时令。后又着一“冷”字，则使境界全出，妙不可言。一个“冷”字不仅表现了湖水宽阔，为秋色增寒，让人仿若身临其境。天为秋夜，湖面之气温，人之体肤心理感受，都包容于此一字中。这种冷，只有身处水天空阔之中才感觉得真切。第二句以星斗下垂，写湖面视野开阔的景象，与杜甫《旅夜书怀》中所写下“星垂平野阔”意境相同。第三句写的是洞庭湖畔桔林，经秋霜一压，桔子成熟，更显得红艳娇美。给人以视觉享受。最末两句，将洞庭湖与号称道教“第七洞天”的罗浮山联系起来，表现了诗人对仙境的向往。
牛希济《临江仙》共七首，都是咏往昔神仙之事，其共同的特点是语言芊绵温丽，写景抒情，融为一体，其凭吊凄凉之意，蕴含其中，深得咏史之体裁。而从此首词来看，作者运用虚实相间的写作手法，充分的驰骋想像，淋漓尽致的写出洞庭湖的神韵。在文字的运用上，自然平易，有一种清新明丽之感。
这秋景是真境，或是幻境，该是真真幻幻，真中有幻，幻中有真吧。洞庭素称"八百里"。说波浪连天，湖中君山犹似一点，虽不免夸张，终属真境，说君山是神仙所居，上有"玉楼珠殿"，与明月交辉，则是神话传说，属幻境。说湖中星影参差，随波上下，湖畔霜华遍野，橘林如丹，是真境；说洞庭与千里之外岭南的罗浮山相连，却是传闻之词，应属幻境。真境，固然歌颂了山河壮阔，幻境，也为这壮阔著上虹霓船的奇丽色彩。真真幻幻，虚虚实实，共同构成这阔大的词境共同衬托出词人阔大的襟怀。
参考资料：
1、
唐圭璋 等 ．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷） ：上海辞书出版社 ，1988 ：211-212 ．
荷香清露坠，柳动好风生。
荷香清露坠(zhuì)，柳动好风生。
译文：荷花散发阵阵清香，早晨的露珠将要坠入水中，柳叶随着风生动飘荡。
微月初三夜，新蝉第一声。
微月¹初三夜，新蝉(chán)第一声。
译文：初三夜晚新月高悬，听到了今年的第一声蝉鸣。
注释：¹微月：新月。
乍闻愁北客，静听忆东京。
乍闻愁北客，静听忆东京¹。
译文：突然听到这个声音，勾起了我这个北方来的客居之人的愁绪，静静听着想起东都洛阳。
注释：¹东京：东都洛阳。
我有竹林宅，别来蝉再鸣。
我有竹林宅¹，别来蝉再鸣。
译文：我在洛阳有履道坊宅，想来此时又有别处的蝉在我家鸣叫。
注释：¹竹林宅：指作者洛阳履道坊宅。
不知池上月，谁拨小船行？
不知池上月，谁拨小船行？
译文：不知道我家园子里倒映着月亮的水池中，是否有人趁着月色划船呢？
此诗前四句写诗人在苏州看到的景象；五六句写诗人触景生情思念家乡；七八句写诗人在异乡为异客的月苦；最后两句写诗人联想自己家乡的场景，诗境清幽。诗人由景及情，浑然一体，造语清新，自然无拘束。
苏州的六月，正是荷花飘香露珠圆润之时，凉爽的东南风吹动着柳枝，有节奏地晃动着。六月初三的夜晚，诗人听到了今年的第一声蝉鸣。刚刚听到蝉叫时，诗人这个北方来的客居之人还有些月，是它打扰了诗人的睡眠，让诗人睡不着觉，它勾起了诗人思乡的月绪。原来诗人“静听忆东京”，在安静的夜里聆听着蝉鸣不禁想念洛阳的家了。在诗人洛阳家中，有一片竹林，想来此次分别后，里面有蝉又在呜叫了。但不知道自己家园中的那个小池子内有人在月色中划动着小船前行。
病中多疑，病中多思，病中孤独感特别强烈，这都是人在病中的常态，诗人也不例外。诗人因病而特别想念洛阳的家园，想念那园中的家人，都是很自然之事。
诗人的联想很丰富，他善于以一物为纽带，而展开遥远的另一空间的想象。月亮是诗人常用的一个联想的着笔点，但此诗不仅有月亮，还有蝉，用蝉来作联想的基础，这在历代诗歌中倒是比较少见的。但诗人将其放在特定的气氛中，感觉有些新奇，但也很亲切。
诗从咏景物引发情思。开端咏荷、柳，伴随清露、好风，通过嗅觉、听觉的感受来透露夏夜纳凉的清爽舒适。诗境清新，近似孟浩然“荷风送香气，竹露滴清响”（《夏日南亭怀辛大》）的境界。初三夜是新月始生之时，可见前两句未涉及视觉的感受是符合实际的。以下从初闻蝉鸣表达月思。闻蝉而动客思，是诗人传统，白居易此际故园之思落干洛阳之宅，既有竹林风清与当前境界接近的原因，更含寓早日辞官闲居的心情。诗由景及情，浑然一体，自然无拘束。
参考资料：
1、
张黔，吕静平著．白居易诗赏读：线装书局，2007.4：第165页
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
帝高阳¹之苗裔(yì)²兮，朕³皇考⁴曰伯庸。
译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
注释：¹高阳：颛顼之号。²苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。³朕：我。⁴皇考：对亡父的尊称。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
摄提¹贞²于孟³陬(zōu)⁴兮，惟庚(gēng)伯(yín)⁵吾以降(jiàng ; 旧时读hóng)⁶。
译文：岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
注释：¹摄提：太岁在伯时为摄提格。此指伯年。²贞：正。³孟：开始。⁴陬：正月。⁵庚伯：指庚伯之日。古以干支相配来纪日。⁶降：降生。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
皇览揆(kuí)¹余初度兮，肇(zhào)²锡(cì)³余以嘉名⁴：
译文：父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
注释：¹揆：推理揣度。²肇：开始。³锡：通“赐”。⁴名：命名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
名余曰正则兮，字¹余曰灵均。
译文：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
注释：¹字：表字，这里活用作动词，起个表字。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
纷吾既有此内美¹兮，又重(chóng)²之以修能。
译文：天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
注释：¹内美：内在的美好品质。²重：再。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
扈(hù)¹江离与辟芷(zhǐ)²兮，纫(rèn)³秋兰⁴以为佩。
译文：我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
注释：¹扈：楚方言，披挂。²江离芷：均为香草名。³纫：草有茎叶可做绳索。⁴秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
汩(yù)¹余若将不及兮，恐年岁之不吾与²。
译文：光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
注释：¹汨：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。²不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
朝搴(qiān)¹阰(pí)之木兰兮，夕揽(lǎn)²洲之宿莽(mǎng)。
译文：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
注释：¹搴：拔取。²揽：采摘。宿莽：草名，经冬不死。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
日月忽¹其不淹兮，春与秋其代序²。
译文：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
注释：¹忽：迅速的样子。²代序：指不断更迭。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)
惟¹草木之零落兮，恐美人之迟暮²。(惟 通：唯)
译文：想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人（代指君王）也会日益衰老。
注释：¹惟：思虑。²迟暮：衰老。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？(改此度 一作：改乎此度)
不抚¹壮而弃秽(huì)兮，何不改此度²？(改此度 一作：改乎此度)
译文：何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
注释：¹抚：趁。²此度：指现行的政治法度。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
乘骐(qí)骥(jì)¹以驰骋兮，来吾道(dǎo)²夫先路！
译文：乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
注释：¹骐骥：骏马。²道：通“导”，引导。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
昔三后¹之纯粹(cuì)兮，固²众芳之所在。
译文：从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
注释：¹三后：夏禹商汤周文王。²固：本来。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
杂申椒与菌桂¹兮，岂惟纫夫蕙(huì)茝(chǎi)²！
译文：杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
注释：¹申椒菌桂：均为香木名。²蕙茝：均为香草名。
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
彼尧舜之耿介¹兮，既遵道²而得路。
译文：唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
注释：¹耿介：光明正大。²遵道：遵循正道。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
何桀(jié)纣(zhòu)之猖(chāng)¹披兮，夫唯捷径²以窘(jiǒng)步。
译文：夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
注释：¹猖披：猖狂。²捷径：邪道。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
惟夫党人之偷乐¹兮，路幽昧(mèi)²以险隘(ài)。
译文：结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
注释：¹偷乐：苟且享乐。²幽昧：黑暗。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
岂余身之惮(dàn)¹殃(yāng)²兮，恐皇舆(yú)之败绩³！
译文：难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
注释：¹惮：害怕。²殃：灾祸。³败绩：喻指君国的倾危。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
忽奔走以先后兮，及前王之踵(zhǒng)武¹。
译文：前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
注释：¹踵武：足迹，即脚印。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
荃(quán)¹不查余之中情兮，反信谗而齌(jì)怒²。
译文：你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
注释：¹荃：香草名，喻楚怀王。²齌怒：暴怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
余固知謇(jiǎn)謇¹之为患兮，忍而不能舍也。
译文：我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。
注释：¹謇謇：形容忠贞直言的样子。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
指九天¹以为正²兮，夫唯灵修之故也。
译文：上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。
注释：¹九天：古人认为天有九重，故言。²正：通“证”。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
曰黄昏以为期¹兮，羌²中道而改路！
译文：我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢？
注释：¹期：约定。²羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
初既与余成言¹兮，后悔遁(dùn)而有他。
译文：你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
注释：¹成言：诚信之言。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既¹不难夫离别兮，伤灵修之数化²。
译文：我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
注释：¹既：本来。²数化：多次变化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
余既滋¹兰之九畹(wǎn)兮，又树²蕙之百亩(mǔ)³。
译文：我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
注释：¹滋：栽种。²树：种植。³亩：二百四十步为亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
畦(qí)¹留夷(yí)与揭车²兮，杂杜衡与芳芷。
译文：分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
注释：¹畦：五十亩为畦。²留夷揭车：均为香草名。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
冀(jì)¹枝叶之峻²茂兮，愿俟时乎吾将刈(yì)³。
译文：我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
注释：¹冀：希望。²峻：长。³刈：收获。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
虽萎¹绝²其亦何伤兮，哀众芳之芜(wú)³秽(huì)⁴。
译文：它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
注释：¹萎：枯萎。²绝：落尽。³芜：荒芜。⁴秽：污秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
众皆竞¹进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
译文：大家都竞相争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。
注释：¹竞：并。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
羌(qiāng)¹内恕己以量人兮，各兴²心而嫉妒。
译文：他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
注释：¹羌：楚人语气词。²兴：生。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
忽¹驰骛(wù)²以追逐兮，非余心之所急。
译文：急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
注释：¹忽：急。²驰骛：乱驰。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
老冉(rǎn)冉¹其将至兮，恐修名之不立。
译文：只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
注释：¹冉冉：渐渐。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英¹。
译文：早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
注释：¹英：花。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
苟¹余情其信姱(kuā)²以练要³兮，长顑(kǎn)颔(hàn)亦何伤。
译文：只要我的情感坚贞不易，形销骨立又有什么关系。
注释：¹苟：确实。²信姱：诚信而美好。³练要：心中简练合于要道。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。
掔(qiān)¹木根以结茝(chǎi)兮，贯²薜荔之落蕊。
译文：我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。
注释：¹掔：持取。²贯：拾取。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
矫¹菌桂以纫蕙兮，索²胡绳之纚(lí)纚³。
译文：我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。
注释：¹矫：举起。²索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。³纚纚：长而下垂貌。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
謇(jiǎn)吾法¹夫前修兮，非世俗之所服。
译文：我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。
注释：¹法：效法。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
虽不周¹于今之人兮，愿依彭咸²之遗则。
译文：我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
注释：¹周：合。²彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
长太息以掩涕兮，哀民生¹之多艰²。
译文：长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。
注释：¹民生：万民的生存。²艰：难。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
余虽好修姱(kuā)¹以鞿(jī)羁(jī)兮，謇朝谇(suì)²而夕替³。
译文：我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。
注释：¹修姱：洁净而美好。²谇：进谏。³替：废。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
既替余以蕙纕(xiāng)¹兮，又申²之以揽茝。
译文：他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
注释：¹纕：佩带。²申：重复。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔¹。
译文：我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。
注释：¹悔：怨恨。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
怨灵修¹之浩荡兮，终不察夫民心。
译文：怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
注释：¹灵修：指楚怀王。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
众女¹嫉余之蛾眉兮，谣²诼(zhuó)³谓余以善淫。
译文：那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
注释：¹众女：喻群臣。²谣：诋毁。³诼：诽谤。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
固时俗之工巧兮，偭(miǎn)¹规矩而改²错³。
译文：庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
注释：¹偭：违背。²改：更改。³错：通“措”，措施，指先圣之法。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
背绳墨¹以追曲²兮，竞周容³以为度。
译文：违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
注释：¹绳墨：正曲直之具。²曲：斜曲。³周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)¹兮，吾独穷困乎此时也。
译文：忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
注释：¹侘傺：失志貌。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
宁溘(kè)死以流亡¹兮，余不忍为此态²也。
译文：宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
注释：¹流亡：随水漂流而去。²此态：苟合取容之态。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
鸷(zhì)鸟之不群¹兮，自前世²而固然。
译文：雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
注释：¹不群：指不与众鸟同群。²前世：古代。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
何方圜(yuán)之能周兮，夫孰(shú)异道¹而相安？
译文：方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
注释：¹异道：不同的道路。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
屈¹心而抑志兮，忍尤²而攘³诟(gòu)⁴。
译文：宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
注释：¹屈：委屈。²尤：责骂。³攘：容忍。⁴诟：耻辱。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
伏¹清白以死直兮，固前圣之所厚²。
译文：保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
注释：¹伏：通“服”，保持，坚守。²厚：厚待。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
悔相(xiàng)道¹之不察兮，延²伫乎吾将反。
译文：后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
注释：相¹道：观看。²延：长。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
回¹朕车以复路兮，及行迷²之未远。
译文：调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
注释：¹回：调转。²行迷：指迷途。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
步¹余马于兰皋(gāo)²兮，驰椒丘且焉止息³。
译文：我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
注释：¹步：徐行。²皋：水边高地。³止息：休息一下。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
进不入以离尤¹兮，退将复修吾初服²。
译文：既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
注释：¹尤：罪过。²修吾初服：指修身洁行。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
制¹芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉²以为裳。
译文：我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
注释：¹制：裁制。²芙蓉：莲花。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
不吾知¹其亦已兮，苟²余情其信芳。
译文：没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
注释：¹不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。²苟：如果。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
高¹余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离²。
译文：把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
注释：¹高：指帽高。²陆离：修长而美好的样子。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
芳¹与泽其杂糅(róu)兮，唯²昭质其犹未亏。
译文：虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
注释：¹芳：指芬芳之物。²唯：只有。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
忽反顾以游目¹兮，将往观²乎四荒。
译文：我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
注释：¹游目：纵目瞭望。²往观：前去观望。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
佩缤纷¹其繁饰兮，芳菲菲其弥章²。
译文：佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁芳香。
注释：¹缤纷：极言多。²章：明显。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
民生¹各有所乐兮，余独好修以为常²。
译文：人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
注释：¹民生：人生。²常：恒常之法。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
虽体解吾犹¹未变兮，岂余心之可惩²。
译文：即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
注释：¹犹：尚且。²惩：惧怕。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
女嬃(xū)¹之婵(chán)媛(yuán)²兮，申申³其詈(lì)予，曰：
译文：姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
注释：¹女嬃：屈原的姐姐。²婵媛：牵挂。³申申：反反复复。
鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
鲧(gǔn)婞(xìng)直¹以亡身兮，终然夭乎羽之野²。
译文：她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
注释：¹婞直：刚正。²羽之野：羽山的郊野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
汝何博謇(jiǎn)¹而好修兮，纷独有此姱(kuā)节²？
译文：你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
注释：¹博謇：过于刚直。²姱节：美好的节操。
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
薋(cí)菉(lù)葹(shī)以盈室¹兮，判²独离而不服。
译文：满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
注释：¹盈室：满屋。²判：区别。
众不可户说兮，孰云察余之中情？
众¹不可户说兮，孰云²察余之中情？
译文：众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
注释：¹众：众人。²云：助词，无实义。
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
世并举而好朋¹兮，夫何茕(qióng)²独而不予听？
译文：世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
注释：¹朋：朋党。²茕：孤独。
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
依前圣¹以节中兮，喟(kuì)²凭心而历兹。
译文：我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
注释：¹前圣：前代圣贤。²喟：叹息声。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
济¹沅(yuán)湘以南征兮，就²重华而敶(chén)词：
译文：渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
注释：¹济：渡过。²就：靠近。
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
启¹《九辩》与《九歌》²兮，夏康³娱以自纵。
译文：“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
注释：¹启：禹之子。夏朝的开国君主。²《九辩》《九歌》：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。³夏康：启子太康。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
不顾难以图¹后兮，五子²用³失乎家衖(xiàng)。
译文：不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。
注释：¹图：图谋。²五子：指夏康等兄弟五人。³用：因此。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
羿¹淫游以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐²。
译文：后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
注释：¹羿：指后羿。²封狐：大狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
固乱流其鲜¹终兮，浞(zhuó)²又贪夫厥(jué)家。
译文：本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
注释：¹鲜：少。²浞：寒浞，羿相。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
浇(ào)¹身被服强圉(yǔ)²兮，纵欲而不忍³。
译文：寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
注释：¹浇：寒浞之子。²强圉：强壮多力。³不忍：不能加以克制。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
日¹康娱而自忘兮，厥(jué)首用夫²颠陨。
译文：天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。
注释：¹日：天天。²用夫：因此。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
夏桀(jié)¹之常违兮，乃遂焉而逢殃。
译文：夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
注释：¹夏桀：夏之亡国之君。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
后辛¹之菹(zū)醢(hǎi)²兮，殷宗用而³不长。
译文：纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。
注释：¹辛：殷纣王之名。²菹醢：肉酱，名词动用，指剁成肉酱。³用而：因而。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
汤禹俨(yǎn)¹而祗敬兮，周论道而莫差²。
译文：商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
注释：¹俨：庄严。²莫差：没有丝毫差错。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
举贤而授¹能兮，循绳墨而不颇²。
译文：他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。
注释：¹授：任用。²颇：倾斜。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
皇天无私阿¹兮，览民德焉错²辅。
译文：上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
注释：¹私阿：偏私。²错：置。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
夫维圣哲以茂行¹兮，苟得用此下土²。
译文：只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。
注释：¹茂行：美好的德行。²下土：天下。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
瞻前而顾后¹兮，相观²民之计极。
译文：回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。
注释：¹瞻前而顾后：观察古往今来的成败。²相观：观察。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
夫孰非义¹而可用兮？孰非善²而可服？
译文：哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
注释：非¹义：不行仁义。²非善：不行善事。
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
阽(diàn)¹余身而危死兮，览²余初其犹未悔。
译文：我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
注释：¹阽：临危，遇到危险。²览：反观。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
不量¹凿而正枘(ruì)兮，固前修²以菹(zū)醢(hǎi)。
译文：不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
注释：¹量：度。²前修：前贤。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
曾¹歔(xū)欷(xī)余郁邑(yì)兮，哀朕时之不当²。
译文：我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
注释：¹曾：屡次。²当：遇。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
揽茹(rú)¹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪²。
译文：拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
注释：¹茹：柔软。²浪浪：泪流不止的样子。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
跪敷(fū)¹衽(rèn)以陈辞兮，耿吾既得此中正²。
译文：铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
注释：¹敷：铺开。²中正：治国之道。
驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。
驷¹玉虬(qiú)以椉(chéng)²鹥(yī)兮，溘(kè)埃风余上征³。
译文：驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
注释：¹驷：驾车。²椉：同“乘”。³上征：上天远行。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
朝发轫(rèn)¹于苍梧²兮，夕余至乎县(xuán)圃(pǔ)³。
译文：早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
注释：¹发轫：出发。²苍梧：舜所葬之地。³县圃：神山，在昆仑山之上。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
欲少留此灵琐¹兮，日忽忽其将暮。
译文：我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
注释：¹灵琐：神之所在处。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
吾令¹羲(xī)和²弭(mǐ)节兮，望崦(yān)嵫(zī)³而勿迫。
译文：我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
注释：¹令：命令。²羲和：神话中的太阳神。³崦嵫：神话中日所入之山。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(曼曼 一作：漫漫)
路曼曼¹其修远²兮，吾将上下而求索。(曼曼 一作：漫漫)
译文：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
注释：¹曼曼：路遥远的样子。²修远：长远。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
饮余马于咸池¹兮，总余辔(pèi)乎扶桑²。
译文：让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
注释：¹咸池：日浴处。²扶桑：日所拂之木。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
折若木¹以拂日兮，聊逍遥²以相羊³。
译文：折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
注释：¹若木：日所入之处的树木。²逍遥：自由自在的样子。³相羊：徘徊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
前¹望舒使先驱兮，后²飞廉使奔属。
译文：叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
注释：¹前：在前面。²后：在后面。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
鸾(luán)皇为余先戒¹兮，雷师²告余以未具。
译文：鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
注释：¹先戒：在前面警戒。²雷师：雷神。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
吾令凤鸟飞腾¹兮，继之以日夜²。
译文：我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
注释：¹飞腾：腾空而飞。²日夜：指日夜兼程。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
飘风¹屯其相离兮，帅²云霓(ní)而来御。
译文：旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
注释：¹飘风：旋风。²帅：率领。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
纷总总其离合¹兮，斑²陆离其上下。
译文：云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
注释：¹离合：忽散忽聚。²斑：文彩杂乱，五彩缤纷。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
吾令帝¹阍(hūn)开关兮，倚阊(chāng)阖(hé)²而望予。
译文：我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
注释：¹帝：天帝。²阊阖：天门。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
时暧(ài)暧¹其将罢兮，结²幽兰而延伫。
译文：日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
注释：¹暧暧：昏暗的样子。²结：编结。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
世溷(hùn)浊¹而不分兮，好蔽²美而嫉妒。
译文：这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
注释：¹溷浊：混乱污浊。²蔽：掩盖。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
朝吾将济于白水¹兮，登阆(làng)风而绁(xiè)²马。
译文：清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
注释：¹白水：神话中的水名。²绁：拴，系。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
忽反顾¹以流涕兮，哀高丘²之无女。
译文：忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有神女。
注释：¹反顾：回头望。²高丘：高山。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
溘(kè)吾游此春宫¹兮，折琼(qióng)枝²以继佩。
译文：我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
注释：¹春宫：东方青帝的居舍。²琼枝：玉树的花枝。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
及荣华¹之未落兮，相下女之可诒(yí)²。
译文：趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
注释：¹荣华：花朵。²可诒：可以赠送。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
吾令丰隆¹乘云兮，求宓(fú)妃²之所在。
译文：我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
注释：¹丰隆：云神。²宓妃：神女，伏羲氏之女。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
解佩纕以结言¹兮，吾令謇(jiǎn)修²以为理。
译文：解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
注释：¹结言：约好之言。²謇修：伏羲氏之臣。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
纷总总其离合¹兮，忽纬(wěi)繣(huà)²其难迁。
译文：云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
注释：¹离合：言辞未定。²纬繣：不相投合。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
夕归次¹于穷石兮，朝濯(zhuó)发²乎洧盘。
译文：晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
注释：¹次：住宿。²濯发：洗头发。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
保¹厥(jué)美以骄傲兮，日康娱以淫游²。
译文：宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
注释：¹保：依仗。²淫游：过分的游乐。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
虽¹信美而无礼兮，来违弃而改求²。
译文：她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
注释：¹虽：诚然。²改求：另外寻求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
览相观¹于四极兮，周流²乎天余乃下。
译文：我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
注释：¹览相观：细细观察。²周流：周游。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
望瑶台¹之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，见有娀(sōng)²之佚女。
译文：遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
注释：¹瑶台：以玉砌成的台。²有娀：传说中的上古国名。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
吾令鸩(zhèn)¹为媒兮，鸩告余以不好。
译文：我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
注释：¹鸩：鸟名。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
雄鸠之鸣逝¹兮，余犹恶其佻(tiāo)²巧。
译文：雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
注释：¹鸣逝：边叫边飞。²佻：轻浮。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
心犹豫¹而狐疑兮，欲自适²而不可。
译文：我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
注释：¹犹豫：拿不定主意。²自适：亲自去。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
凤皇既受诒(yí)¹兮，恐高辛之先我。
译文：凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
注释：¹受诒：指完成聘礼之事。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
欲远集¹而无所止兮，聊浮游²以逍遥。
译文：想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
注释：¹远集：远止。²浮游：漫游。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
及¹少康之未家兮，留有虞(yú)²之二姚。
译文：趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
注释：¹及：趁着。²有虞：传说中的上古国名。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
理弱¹而媒拙兮，恐导言²之不固。
译文：媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
注释：¹理弱：指媒人软弱。²导言：媒人撮合的言辞。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
世溷(hùn)浊而嫉贤¹兮，好蔽美而称恶²。
译文：世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
注释：¹嫉贤：嫉妒贤能。²称恶：称赞邪恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
闺中¹既以邃远兮，哲王²又不寤(wù)。
译文：闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
注释：¹闺中：女子居住的内室。²哲王：明智的君王。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
怀¹朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古²？
译文：满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
注释：¹怀：怀抱。²终古：永久。
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
索琼茅¹以筳(tíng)²篿(zhuān)兮，命灵氛³为余占之。
译文：我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
注释：¹琼茅：灵草。²筳：小竹片。³灵氛：传说中的上古神巫。
曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？
曰：两美其必合兮，孰信修¹而慕之？
译文：“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
注释：¹信修：诚然美好。
思九州之博大兮，岂惟是其有女？
思九州¹之博大兮，岂惟是其有女²？
译文：想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
注释：¹九州：泛指天下。²女：美女。
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
曰：勉¹远逝而无狐疑兮，孰求美而释²女？
译文：“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
注释：¹勉：努力。²释：舍弃。
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？
何所¹独无芳草兮，尔何怀乎故宇²？
译文：世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
注释：¹何所：何处。²故宇：故国。
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
世幽昧以昡曜(yào)¹兮，孰云察²余之善恶？
译文：世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
注释：¹昡曜：惑乱浑浊。²察：明辨。
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
民¹好恶其不同兮，惟此党人²其独异！
译文：人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
注释：¹民：指天下众人。²党人：朋党之人。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
户服¹艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
译文：人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。
注释：¹服：佩用。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
览察¹草木其犹未得兮，岂珵(chéng)美²之能当？
译文：对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？
注释：¹览察：察看。²珵美：即“美珵”，美玉。
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
苏粪壤¹以充祎(yī)兮，谓申椒²其不芳。
译文：用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
注释：¹粪壤：粪土。²申椒：申地之椒。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
译文：想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
巫咸¹将夕降²兮，怀³椒糈(xǔ)而要之。
译文：听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
注释：¹巫咸：古神巫。²夕降：傍晚从天而降。³怀：馈。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
百神¹翳(yì)其备降兮，九疑缤其并迎²。
译文：天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
注释：¹百神：指天上的众神。²并迎：一起来迎接。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
皇¹剡(yǎn)剡其扬灵兮，告余以吉故²。
译文：他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。
注释：¹皇：皇天。²吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
曰：勉升降以上下兮，求矩矱(yuē)¹之所同。
译文：他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
注释：¹矱：度。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
汤禹俨而求合¹兮，挚(zhì)²咎(jiù)繇(yáo)³而能调。
译文：汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
注释：¹合：志同道合的人。²挚：伊尹名。³咎繇：即皋陶。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
苟¹中情其好修兮，又何必用²夫行媒？
译文：只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
注释：¹苟：如果。²用：凭借。
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
说操¹筑于傅岩兮，武丁用²而不疑。
译文：傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
注释：¹操：持，拿。²用：重用。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
吕望¹之鼓刀兮，遭周文而得举²。
译文：太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
注释：¹吕望：指吕尚。²举：举用。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
宁戚¹之讴(ōu)歌兮，齐桓闻以该²辅。
译文：宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。
注释：¹宁戚：春秋时卫人，齐桓公认为贤人，以他为卿。²该：周详。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
及年岁之未晏¹兮，时亦犹其未央²。
译文：趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。
注释：¹晏：晚。²未央：未尽。
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
恐鹈(tí)鴂(jué)¹之先鸣兮，使夫百草为之²不芳。
译文：只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
注释：¹鹈鴂：鸟名，即伯劳。一说杜鹃。²为之：因此。
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
何琼佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)¹兮，众薆(ài)²然而蔽之。
译文：为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
注释：¹偃蹇：盛多美丽的样子。²薆：遮蔽。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
惟此党人之不谅¹兮，恐嫉妒而折²之。
译文：想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
注释：¹谅：信。²折：摧毁。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
时缤纷其变易¹兮，又何可以淹留？
译文：时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
注释：¹变易：变化。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
兰芷变而不芳兮，荃(quán)蕙化而为茅¹。
译文：兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
注释：¹茅：比喻已经蜕化变质的谗佞之人。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
何昔日之芳草兮，今直¹为此萧艾也？
译文：为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
注释：¹直：竟然。
岂其有他故兮，莫好修之害也！
岂其有他故¹兮，莫好修之害²也！
译文：难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
注释：¹他故：其他的理由。²害：弊端。
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
余以兰为可恃兮，羌无实¹而容长。
译文：我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
注释：¹无实：不结果实。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
委¹厥(jué)美以从俗兮，苟得²列乎众芳。
译文：兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
注释：¹委：丢弃。²得：能够。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
椒(jiāo)¹专佞以慢慆(tāo)²兮，樧(shā)³又欲充夫佩帏(wéi)。
译文：花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
注释：¹椒：楚大夫子椒。²慢慆：傲慢放肆。³樧：茱萸。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
既干进¹而务入²兮，又何芳之能祗(zhī)³？
译文：它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。
注释：¹干进：求进。²务入：钻营。³祗：散发。
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
译文：本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离¹？
译文：看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
注释：¹揭车与江离：比喻自己培育的一般人才。
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
惟兹佩¹之可贵兮，委厥美而历兹²。
译文：只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。
注释：¹兹佩：喻指屈原的内美与追求。²历兹：到如今这一地步。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
芳菲菲¹而难亏兮，芬至今犹未沬(mèi)²。
译文：浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
注释：¹芳菲菲：指香气浓郁。²沬：消失。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
和调度¹以自娱²兮，聊浮游而求女。
译文：我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
注释：¹和调度：指调节自己的心态，缓和自己的心情。²自娱：自乐。聊：姑且。求女：寻求志同道合的人。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
及余饰之方¹壮兮，周流观乎上下²。
译文：趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
注释：¹方：正。²上下：到处。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
灵氛既告余以吉占¹兮，历²吉日乎吾将行。
译文：灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
注释：¹吉占：指两美必合而言。²历：选择。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
折琼枝以为羞¹兮，精琼爢(mí)²以为粻(zhāng)。
译文：折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
注释：¹羞：通“馐”，指美食。²琼爢：玉屑。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
为余驾飞龙¹兮，杂瑶象²以为车。
译文：给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
注释：¹飞龙：长翅膀的龙。²象：象牙。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
何离心¹之可同兮？吾将远逝²以自疏。
译文：彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
注释：¹离心：不同的去向。²远逝：远去。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
邅(zhān)¹吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
译文：我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。
注释：¹邅：楚地方言，转向。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
扬云霓之晻(ǎn)蔼(ǎi)¹兮，鸣²玉鸾之啾啾。
译文：云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
注释：¹晻蔼：旌旗蔽日貌。²鸣：响起。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
朝发轫(rèn)于天津¹兮，夕余至乎西极²。
译文：清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
注释：¹天津：天河的渡口。在东极萁斗之间。²西极：西方的尽头。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
凤皇翼¹其承旗兮，高翱翔之翼翼²。
译文：凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
注释：¹翼：古代一种旗帜。²翼翼：和貌。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
忽吾行此流沙¹兮，遵赤水²而容与³。
译文：忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
注释：¹流沙：指西极，其处流沙如水。²赤水：出昆仑山。³容与：游戏貌。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
麾(huī)¹蛟龙使梁津兮，诏西皇²使涉予。
译文：指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
注释：¹麾：指挥。²西皇：帝少嗥。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路修远以多艰¹兮，腾²众车使径待。
译文：路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
注释：¹艰：指路途艰险。²腾：飞驰。
路不周以左转兮，指西海以为期。
路不周¹以左转兮，指西海²以为期。
译文：经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
注释：¹不周：山名，在昆仑西北。²西海：神话中西方之海。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
屯¹余车其千乘兮，齐玉轪(dài)²而并驰。
译文：我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
注释：¹屯：聚集。²轪：车轮。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
驾八龙之婉婉¹兮，载云旗之委(wēi)蛇(yí)²。
译文：驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
注释：¹婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。²委蛇：旗帜飘扬舒卷的样子。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
抑志¹而弭(mǐ)节²兮，神³高驰之邈(miǎo)邈⁴。
译文：定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
注释：¹志：通“帜”，旗帜。²弭节：放下赶车的马鞭，使车停止。³神：神思，指人的精神。⁴邈邈：浩渺无际的样子。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日¹以媮(tōu)乐。
译文：演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
注释：¹假日：犹言借此时机。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
陟升皇¹之赫戏²兮，忽临睨(nì)夫旧乡³。
译文：太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
注释：¹皇：天。²赫戏：形容光明。³旧乡：指楚国。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
仆¹夫悲余马怀²兮，蜷(quán)局³顾而不行。
译文：我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。
注释：¹仆：御者。²怀：思。³蜷局：卷屈不行貌。
乱曰：已矣哉！
乱¹曰：已矣²哉！
译文：尾声：“算了吧！
注释：¹乱：终篇的结语。²已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
国无人¹莫我知兮，又何怀乎故都！
译文：国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
注释：¹国无人：国家无人。
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
既莫足¹与为²美政兮，吾将从彭咸之所居³！
译文：既然不能实现理想政治，我将追随彭咸安排自己。”
注释：¹足：足以。²为：实行。³居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。
第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。
第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。
第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。
第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”
诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈效果。
黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
黄芦¹岸白蘋(pín)²渡口，绿柳堤(dī)红蓼(liǎo)³滩头。虽无刎(wěn)颈交⁴，却有忘机友⁵，点⁶秋江白鹭(lù)沙鸥。傲杀⁷人间万户侯⁸，不识字烟波钓叟(sǒu)⁹。
译文：金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
注释：¹黄芦：与绿柳等均为水边生长的植物。²白蘋：一种在浅水中多年生的植物。³红蓼：一种水边生的草本植物，开白色或浅红色的小花。⁴刎颈交：刎，割；颈，脖子。刎颈交即生死朋友的意思。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友。⁵忘机友：机，机巧、心机。忘机友即相互不设心机、无所顾忌、毫无算计技巧之心的朋友。⁶点：点点、数，这里是形容词作动词用。⁷傲杀：鄙视。⁸万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指高官显贵。⁹叟：老头。
这支曲子一二两句，对仗工丽，写景如画，点染出一幅清丽无比的秋江图。然而这仅仅是表层，作者还另有深意。作画的颜料是精心选择的，所画的景物是精心选择的，整个环境也是精心选择的。选取“黄”“白”“绿”“红”四种颜料渲染他精心选择的那四种景物，不仅获得了色彩明艳的效果，而且展现了特定的地域和节令。看到“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”相映成趣，就容易联想到江南水乡的大好秋光。而秋天，正是垂钓的黄金季节。让“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”摇曳于“岸边”“渡口”“堤上”“滩头”，这又不仅活画出“渔夫”活动的场所，同时“渔夫”在那些场所里怎样活动，以及以一种什么样的心态在活动，也不难想象了。
在那么优雅的环境里打鱼为生，固然很不错，但如果只是一个人，就未免孤寂，所以还该有朋友。三四两句，便给那位“渔夫”找来了情投意合的朋友。“虽无刎颈交，却有忘机友”也是对偶句，却先让步，后转进，有回环流走之妙。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友叫“刎颈交”。“渔夫”与人无争，没有这样的朋友也并不得事。淡泊宁静，毫无机巧之心的朋友叫“忘机友”。对于“渔夫”来说，他最需要这样的朋友，也正好有这样的朋友，令人羡慕。
一二两句写了“岸”、“堤”、“渡口”和“滩头”，意味着那里有江，但毕竟没有正面写江，因而也无法描绘江上景。写“渔夫”应该写出江上景，对此，作者不仅是懂得的，而且懂得什么时候写最适宜。写了“却有忘机友”之后，他便写江上景了。“点秋江白鹭沙鸥”，写景美妙生动。用“秋”字修饰 “江”，点明了季节。一个“点”字，尤其用得好。如果平平淡淡地说，那不过是：江面上有点点鸥鹭。如今变形容词为动词，并且给鸥鹭着色，便出现了白鹭沙鸥点秋江的生动情景。仅就写景而言，这已经够高明了。但更高明之处还在于借景写人。前面写渔夫有“忘机友”，那“忘机友”正是指 “点秋江”的“白鹭沙鸥”。以鸥鹭为友，既表现“渔夫”的高洁，又说明真正的“忘机友”，在人间无法找到。古代诗人往往赞扬鸥鹭“忘机”。正由于他们认为只有鸥鹭才没有“机心”，所以愿与鸥鹭为友。李白就说：“明朝拂衣去，永与白鸥盟。”黄庚的《渔隐》诗，则用“不羡鱼虾利，惟寻鸥鹭盟”表现渔夫的高尚品德，正可作为这只曲子的注脚。
结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲杀人间万户侯”的“不识字烟波钓叟”。元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”。不难看出，这只曲子所写的“渔夫”是理想化了的。白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，家人失散，跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京，受到元好问的教养。他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干净土。因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”。说“渔夫”“傲杀人间万户侯”，正表明他鄙视那些“万户侯”。说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人。古话说：“人生忧患识字始。”在任何黑暗社会里，正直的知识分子比“不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代。这句的“傲”字，既有坚决不向黑暗社会妥协，保持高风亮节之意，又有不愿在宦海中“风波千丈担惊怕”，希图逃世的思想。虽有其消极避世的一面，却也曲折地反映了元代知识分子的骨气和那个时代投射在他们心灵上的暗影，抒发了他们的不平之慨。
这首小令语言清丽、风格俊逸，又表达了备受压抑的知识分子所追求的理想，因而在当时就赢得了人们的喜爱。著名散曲家卢挚的【双调】《蟾宫曲·碧波中范蠡乘舟》，就是摹拟这首小令的：“碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，乐以忘忧。荡荡悠悠，点秋江白鹭沙鸥。急棹不过黄芦岸白苹渡口，且湾在绿杨堤红蓼滩头。醉时方休，醒时扶头。傲煞人间，伯子公侯。”其中的好几个句子都来自白曲，思想倾向也完全一致。不过所写不是渔夫。而是退隐江湖的官员。
参考资料：
1、
蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1990：176-177
2、
李汉秋 李永祜．元曲精品．北京：北京燕山出版社，1992：16-17