暂将风雨施蛮乡，早逐秋风入上阳。万里山川真历览，十年车马亦匆忙。
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乌台旧识冰霜面，紫极重瞻日月光。多少遗贤在丘壑，拟从封事借明扬。
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汀苹白。苕水碧。每逢花驻乐，随处欢席。别时携手看春色。萤火而今，飞破秋夕。
汀蘋¹白，苕(tiáo)水²碧。每逢花驻乐，随处欢席。别时³携手看春色。 萤火而今，飞破秋夕。
译文：汀上蘋花盛开，洁白似雪；苕溪青波涟涟，水色如碧。每逢花开即寻芳，随处设席情酣畅。分别前曾携手观赏春光。而今已是秋夕时，夜晚里萤火虫乱飞。
注释：惜琼花：词牌名，双调，六十四字，上片六仄韵，下片五仄韵，均七句。¹汀蘋：一作“汀苹”。²苕水：即苕溪，流经词人故乡浙江吴兴，以风光秀美著称。³别时：分别时，离开时。
旱河流，如带窄。任身轻似叶，何计归得。断云孤鹜青山极。楼上徘徊，无尽相忆。
汴(biàn)河¹流，如带窄。任身轻似叶，何计²归得？断云孤鹜青山极。 楼上徘徊，无尽相忆。
译文：汴河远去，蜿蜒如带。纵然身轻似落叶，又有什么办法回归故里？无奈的是，凭阑眺望却只见断云悠悠飘浮、孤鹜渐渐远去和天尽头的一座青山。楼上久久徘徊，无尽思念萦心间。
注释：¹汴河：古河名，流经开封。汴，一作“旱”。²计：办法。
此为怀人思归之词。全词大开大合地转换时空，将怀人思归之情节序交替和情事变故中层层演绎出来。词人将昔日故乡春光的艳丽和当日异乡秋色的萧索加以比照，又以昔日的纵情宴游、意气风发与当日的独倚危楼、落寞消沉进行对比，通过今昔对比的总体布局，从纵的方面加强了情感的深度、力度。
上片追忆昔日游春、欢宴和别离的情景，通过景物色调、环境气氛的映衬比照，展现今昔生活的巨大变化。首二句以当日春景起兴，兼点时令、地点。“苕水”即苕溪，作者家乡浙江吴兴。苕溪一带，向以风光秀美著称。词写故乡春色，独取白苹、碧水等色调鲜明的景物，组成一幅明丽的画面：汀上苹花盛开，洁白似雪；苕溪青波涟涟，水色如碧。“白”、“碧”二字，设色浓淡相宜，点染出江南的无限春意。三、四句因景及人，着意描绘昔日当此良辰美景，徜徉于花前，寄情于山水，陶醉于筵席的种种赏心乐事。两句中“每逢”从时间上说，“随处”从空间上说，强调时时处处，逢花则乐，遇席则欢，以此提挈笔势，推进感情，其纵情游赏的怡然之乐，溢于纸外。接着用“别时携手看春色”，挽住对旧游的追忆。由欢会而别离，词情因之一转。此句承上启下，暗中转折，直跌出上片煞拍处的“萤火”二句。昔日的故乡欢会，忽成当日的异乡独处；记忆中的旖旎春光，忽成眼前秋夕流萤的惨淡景象。转瞬之间，情景陡变。上片前五句虚景实写，层层开宕；后二句由昔而今，落到现况。
下片“汴河流，如带窄”两句景情缘生，融情入景，将蜿蜒远去的滔滔河水与长流不尽的绵绵乡思融化一起，营造出流水不息，思乡不已的意境。底下“任身轻似叶，何计归得？”正是即景而生的无限盼想。波上之叶，本与水俱往，叶随水去，可漂流到日思夜想的家乡。但作者说即使河如带窄，身轻似叶，仍难归去，则更深一层地写出欲归不得，的凄苦情怀。接着转换笔锋，由俯视写到仰视。作者望乡心切，凝神远眺，然而望尽寥廓的天宇，唯见断云悠悠飘浮，孤鹜渐渐远去；天之尽头，更有一抹青山，遮住望眼。从全词看，此句造境尤高远阔大。词中所展拓的境界愈阔大，所引逗的情思往往愈绵邈深长。这句中，云是飘浮无依的“断云”，鹜是离群失所的“孤鹜”，以此映衬自己的飘零身世和孤寂处境，可谓妙合无垠。而天之尽头的青山远影，则给人以归路迢迢、归期渺茫之感。词末由凭高临眺之景，自然过渡到凭高临眺之人。煞拍“无尽相忆”一句，感情份量极重。“相忆”二字，与上片遥相呼应，传达出一种相思而不能相见的惆怅。回首昔日，欢宴难再，往事成空；思想眼前，楼上徘徊，归思难收。全词以徘徊楼上的自我形象作结，凄惋动人，有余而不尽之韵。
参考资料：
1、
夏承焘 等 ．《宋词鉴赏辞典》 ：上海辞书出版社 ，2003 ．
春度春归无限春，今朝方始觉成人。
春度¹春归无限春²，今朝方始³觉⁴成人⁵。
译文：春去春又来，春光无限，终觉今是而昨非，如刚从梦境中醒来。
注释：人日：又称“人胜日”， 农历正月初七。立春：二十四节气之一，在阳历二月三、四或五日。中国以立春为春季的开始。¹春度：春去。²无限春：有许多的春天。³方始：才开始。⁴觉：醒悟。⁵成人：长大成人了。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。
从今克己¹应²犹及³，颜与梅花俱(jù)⁴自新⁵。
译文：从现在起克制和约束自己应该还来得及，我的面貌和梅花一样将焕然一新。
注释：¹克己：克制和约束自己、严格要求自己。²应：应当。³犹及：还来得及。⁴俱：一起。⁵自新：从此决心用新的面貌出现，这里有自觉改正错误的意思。
不系雕鞍门前柳，玉容寂寞见花羞，冷风儿吹雨黄昏后。帘控钩，掩上珠楼，风雨替花愁。
不系雕鞍(ān)门前柳，玉容寂寞¹见花羞，冷风儿吹雨黄昏后。帘控钩²，掩上珠楼，风雨替花愁。
注释：¹玉容寂寞：形容憔悴。²帘控钩：帘幕上挂上银钩。
这首《春闺怨·不系雕鞍门前柳》写青楼女子晚景凄凉的景况。曲子写道：门前柳老，难系雕鞍，车马冷落；容颜憔悴，羞与花对。风雨黄昏后，倍添凄凉；楼中人虽在，已是明日黄花，再没有人识赏。夜长愁更长。这支小令充分表明：青楼中人，以色事人，卖笑为生，一旦年长色衰，便门前冷落，生计全无，晚年往往十分悲惨。此曲寄托了乔吉对青楼女子的深深同情。
裌衣新著倦琴书，散策池塘返照初。
夹衣新著倦琴书，散策¹池塘返照初。
译文：穿着新做成的夹衣，在春日有些困倦，懒得再弹琴看书，因春困而策杖散步在池塘周围，这时太阳才刚刚照到池面上，反射着光芒。
注释：¹散策：策杖散步。
翠碧黄鹂相续去，荇丝深处见游鱼。
翠碧¹黄鹂相续去，荇丝²深处见游鱼。
译文：自己在池水周围散步，翠碧鸟和黄鹂受惊而起，相继飞去，自己只得低头观赏在荐丝深处穿来穿去的游鱼。
注释：¹翠碧：鸟名，其羽毛是翠碧色。²荇丝：即荇菜，一种多年生水草。
白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。
白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖(pōu)心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑(mèn)，惟君侯察焉。
译文：我听人讲过，苍天闭口不言，却使四季不断运行；大地默默不语，却让万物蓬勃生长。我是普通人，不是天地，怎么能不通过语言表达就让人了解我呢？我就冒昧地向你说出心里活，申述自己立身处事的观点，相当言笑谈心，而粗略地说一大概，以一泄心中的烦闷为快，希望长史明察。
白本家金陵，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。见乡人相如大夸云梦之事，云楚有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩于此，至移三霜焉。
白本家金陵，世为右姓。遭沮(jǔ)渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。以为士生则桑弧蓬矢(shǐ)¹，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。见乡人相如大夸云梦之事，云楚有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩(qì)于此，至移三霜焉。
译文：我本家住于金陵，属地位较高的世家。外敌侵扰遭难，流落秦地，先辈因官场矛盾而住家中。我少年时代在蜀中生活，五岁背诵甲子，十岁就读诸子文章。古来史事，了解很多。枕边经常放着书籍，不知疲倦地写作诗文，至今已有三十多年。我认为一个有志男儿，要用桑弧蓬矢之类的精良弓箭，敢射天地四方。应该知道，大丈夫必有辅佐帝王治理天下的宏伟志向。于是持剑而去，离别故土，辞别亲人，远游他乡。足迹所到之处，南至湖南宁远，东至海滨。遇到同乡司马相如《子虚赋》中谈及七泽、云梦之事，故来楚游览。到此以后，被原宰相许圉师招为孙女婿，便就此安家，一住就是三年光景。
注释：¹桑弧蓬矢：古代男子出生，礼官需用桑木做的弓和六支蓬草做的箭，射向天、地、四方，以示之志向远大。
曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋。寝兴携持，无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭明情。此则是白存交重义也。
曩(nǎng)昔¹东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫(dàn)服恸(tòng)哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋骨尚在。白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋。寝兴携持，无辍身手。遂丐(gài)贷营葬于鄂城之东。故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭明情。此则是白存交重义也。
译文：以往旅游扬州，在不到一年的时间里，为全力接济潦倒失意的读书人，耗去资金三十余万。这就是我慷慨解囊，乐于助人的具体表现。 当年曾与四川朋友吴指南同游于楚，指南不幸死于洞庭湖上，我身穿素白丧服痛哭流涕，如同失去亲骨肉兄弟。正值炎热的夏天，伏尸哀哭欲绝，路人听到，都感到十分伤心。为保护指南的尸体，猛虎前来，仍坚守不惧。我将指南暂葬于湖侧，才到金陵游历。数年之后来看，指南筋骨还在，我拭泪持刀，怀着诚敬之情，亲自洗削尸骨，然后包裹好了，背着徒步快走，白天赶路，晚上睡觉，都不离身。靠借账将指南礼葬于武昌城东。故乡路远，指南无亲，我只好以礼迁葬，以显示朋友间的深情。这是我重义交友的又一实例。
注释：¹曩昔：从前。
又昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市。养奇禽千计。呼皆就掌取食，了无惊猜。广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以有道，并不起。此白养高忘机，不屈之迹也。
又昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市。养奇禽千计。呼皆就掌取食，了无惊猜。广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以有道，并不起。此白养高忘机，不屈之迹也。
译文：游历结友未打开出路，我就和东严子隐居于岷山之南，过着极为简朴的山野生活，连续几年都没有涉足城市。在岷山饲养了数以千计的奇禽珍鸟，一呼而来，在手掌上啄食，一点也不惊诧。广汉太守听到此事就觉奇异，曾亲自到家拜访，并推荐两人参加有道科的考试，但都谢绝不去。这就表现出我不屈于权贵的高贵品德。
又前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。因谓群寮曰：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以如比肩也”。四海明识，具知此谈。前此郡督马公，朝野豪彦；一见礼，许为奇才。因谓长史李京之曰：“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人”。此则故交元丹，亲接斯议。若苏、马二公愚人也，复何足尽陈？倘贤贤也，白有可尚。
又前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。因谓群寮曰：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以如比肩也”。四海明识，具知此谈。前此郡督马公，朝野豪彦；一见礼，许为奇才。因谓长史李京之曰：“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人”。此则故交元丹，亲接斯议。若苏、马二公愚人也，复何足尽陈？倘贤贤也，白有可尚。
译文：前礼部尚书苏颋为益州长史，我曾于路中投名片拜见，苏以礼相待，十分赏识我的文学天才，对他的属官称赞道：“这位书生，才华杰出，纵笔挥洒。虽然风骨未能定型，但文章气象宏大。若再深造，可与司马相如取得同等成就。”天下具有卓识远见的人，都知道这一评价。 此郡前任都督马正会，是朝廷和地方上的英豪，初次相见，就以礼相待，赞许我是奇异的人才。因此对裴长史之前任李京之说：“他人之文就像山无烟霞，春无草树，淡然寡味。李白的文章，清新雄奇，气势奔放，名篇佳句，接连不断。通篇明晰、畅达，句句动人。”这是我的老朋友元丹丘亲自听到的评论。 假如苏、马两人是愚人，又有什么必要向您陈述呢？倘若是推敬贤人的人，我就有可崇尚之处。
夫唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。是知才难不可多得。白，野人也，颇工于文，惟君侯顾之，无按剑也。伏惟君侯，贵而且贤，鹰扬虎视，齿若编贝，肤如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。而高义重诺，名飞天京，四方诸侯，闻风暗许。倚剑慷慨，气干虹霓。月费千金，日宴群客。出跃骏马，入罗红颜。所在之处，宾朋成市。故时节歌曰：“宾朋何喧喧！日夜裴公门。愿得裴公之一言，不须驱马将华轩”。白不知君侯何以得此声于壤之间，岂不由重诺好贤，谦以得也？而晚节改操，栖情翰林，天才超然，度越作者。屈佐国，时惟清哉。棱威雄雄，下慑群物。
夫唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。是知才难不可多得。白，野人也，颇工于文，惟君侯顾之，无按剑也。伏惟君侯，贵而且贤，鹰扬虎视，齿若编贝，肤如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。而高义重诺，名飞天京，四方诸侯，闻风暗许。倚剑慷慨，气干虹霓。月费千金，日宴群客。出跃骏马，入罗红颜。所在之处，宾朋成市。故时节歌曰：“宾朋何喧喧！日夜裴公门。愿得裴公之一言，不须驱马将华轩”。白不知君侯何以得此声于壤之间，岂不由重诺好贤，谦以得也？而晚节改操，栖情翰林，天才超然，度越作者。屈佐国，时惟清哉。棱威雄雄，下慑群物。
译文：贤才在尧舜时代与周朝初期最盛。就在那时，十人之中，尚有一位妇人，此外只有九个贤人而已，由此可知人才难得。我是一个村野布衣，但很有文学才华，希您看重，不要轻意呵叱。您是贵而且贤，威武雄壮。齿如编排整齐的贝壳，皮肤洁白健美，容貌出众，光彩照人。而且，高义重诺的美名传遍京都。各地方长官传闻无不私下赞许。仗剑慷慨行事，气冲霄汉。每月不惜耗资千金，天天宴请众多宾客。出外骑着骏马，归家美女环列。所在之处，宾客众多，喧闹如市。因此，当时人们歌颂道：“宾客多热闹，日夜裴公门。愿得裴公一句话，不须驱马当乘车。”我不知道你为什么名声如此之大，难道不是由于重诺好贤和谦虚得来的吗？而到暮年改变操守，倾心文翰，天才高远，超越一般作者。您屈居安州都督的辅佐，但政事清明。威风凛凛，为人所畏服。
白窃慕高义，已经十年。云山间之，造谒无路。今也运会，得趋未尘，承颜接辞，八九度矣。常欲一雪心迹，崎岖未便。何图谤詈忽生，众口攒毁，将欲投杼下客，震于严威。然自明无辜，何忧悔吝！孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。过此三者，鬼神不害。若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。不然，投山窜海，转死沟壑。岂能明目张胆，托书自陈耶！昔王东海问犯夜者曰：“何所从来？”答曰：“从师受学，不觉日晚”。王曰：“吾岂可鞭挞宁越以立威名？”想君侯通人，必不尔也。
白窃慕高义，已经十年。云山间之，造谒无路。今也运会，得趋未尘，承颜接辞，八九度矣。常欲一雪心迹，崎岖未便。何图谤詈忽生，众口攒毁，将欲投杼下客，震于严威。然自明无辜，何忧悔吝！孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。过此三者，鬼神不害。若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。不然，投山窜海，转死沟壑。岂能明目张胆，托书自陈耶！昔王东海问犯夜者曰：“何所从来？”答曰：“从师受学，不觉日晚”。王曰：“吾岂可鞭挞宁越以立威名？”想君侯通人，必不尔也。
译文：我私下羡慕长史崇高的节义，已有十年之久，只因为山水阻隔，无从登门拜会。如今幸得良机，得以跟随趋走，会面接谈，已有八九次之多。经常想表白心中所想之事，但因遇到阻碍未能如愿。岂料诽谤之言忽然传开，众人交口毁谤。但恐诬陷不实之词也使您相信，感到震恐，因而逐客。然而自知无罪，为何忧虑耻辱和悔恨。孔子说过：“敬畏天所赋的正理，敬畏有德位的大人，敬畏圣人所说的话。”除此三者，鬼神也不可怕。假使所言属实，罪有应得，则将芳草沐浴，自己真愿退居受刑之地。死生由您处置。若非如此，则逃窜山林海边，辗转死于沟壑之中，怎敢明目张胆地上书，陈述已见呢！昔日王东海问过了宵禁时间的人：“从哪里来？”答道：“向老师求教，不知不觉时间已晚：”王说：“我难道可以鞭挞宁越以树立自己的威风！”想来您是博古通今之人，必不如此的。
愿君侯惠以大遇，洞天心颜，终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？
愿君侯惠以大遇，洞天心颜，终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？
译文：愿您待我以极大的礼遇，宽大为怀，在以前对我厚爱的基础上，再次对我器重。一颗真诚之心能使苍天感动，长虹穿日而过。可效荆轲，直接渡过易水，心中不觉寒冷。假若您不谅解，赫然大怒，不准进门，把我驱逐到遥远的地方去，我将膝行门前，再拜而离去，往西到长安，一览朝廷景象，和您永别，黄鹄高飞。你不能纳贤，为什么别的王公大人之门，我不可以转投呢?？