翠笼清笋一时开，为有清风竹巷来。
池凤羽毛应比秀，箨龙鳞甲漫成堆。
袜材有派分洋谷，绷锦无心斗马嵬。
莫笑北人曾煮箦，久从湘客问烹裁。
池凤羽毛应比秀，箨龙鳞甲漫成堆。
袜材有派分洋谷，绷锦无心斗马嵬。
莫笑北人曾煮箦，久从湘客问烹裁。
翠笼清笋一时开，为有清风竹巷来。
池凤羽毛应比秀，箨龙鳞甲漫成堆。
袜材有派分洋谷，绷锦无心斗马嵬。
莫笑北人曾煮箦，久从湘客问烹裁。
池凤羽毛应比秀，箨龙鳞甲漫成堆。
袜材有派分洋谷，绷锦无心斗马嵬。
莫笑北人曾煮箦，久从湘客问烹裁。
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甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也。荆公守惠之明年，岁在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴龟坼，郡之人戚曰：“不有播，其曷有获？”一月不雨谓之干，再月不雨谓之亢，一时不雨谓之槁，槁则无岁，无岁是无民也。太守荆公容有蹙曰：“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”
甘霖(lín)亭者，为前太守荆(jīng)公纪雨也。荆公守惠之明年¹，岁²在壬戌，自夏五至秋七月不雨，田畴(chóu)³龟坼(chè)⁴，郡之人戚(qī)曰：“不有播，其曷有获？”一月不雨谓之干，再月不雨谓之亢，一时不雨谓之槁(gǎo)⁵，槁则无岁，无岁是无民也。太守荆公容有蹙(cù)曰：“天于民务殖之也，非天弃民，太守其不勤民，实弃守也！”
译文：甘霖亭是为纪念前太守荆公求雨而建的。荆公任惠州太守的第二年，是壬戌年，从夏季的五月到秋季的七月没有下雨，田地都龟裂了，郡里的人悲伤地说：“没有播种，哪里会有收获？”一个月不下雨称作“干旱”，两个月不下雨称作“亢旱”，三个月不下雨称作“枯槁”，枯槁就会没有年成，没有年成老百姓就没办法生活。太守荆公眉头紧锁说：“上天是愿意让百姓生活繁衍的，不是上天抛弃了老百姓，应该是太守不勤政爱民，实际上是上天抛弃太守啊！”
注释：¹明年：第二年。²岁：年。³田畴：田地。⁴龟坼：天旱土地裂开。⁵槁：枯干。
于是罪躬简事，禁酷徙市，损膳恶服。撤盖谢乘暴赤日中自宫徂郊日行数十里遍吁于群神。其衷疚，其词伤，其足疻，其形容憔悴。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不辍，尔乃润风墨云密布并发，淹淹祁祁，自原野达于畎亩，无不优渥沾足者。三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。郡人平越守张孟奇为甘霖之歌，绅衿之能言者和之。
于是罪躬简事，禁酷徙(xǐ)市，损膳恶服。撤盖谢乘暴赤日中自宫徂郊日行数十里遍吁(yù)于群神。其衷疚，其词伤，其足疻¹，其形容憔悴。如是者日行之，不雨；旬行之，不雨。行之不辍(chuò)²，尔乃润风墨云密布并发，淹淹祁(qí)祁³，自原野达于畎(quǎn)亩⁴，无不优渥沾足者。三农慰望，百谷仰荣，咸欢然谓太守格于天而惠于民。郡人平越守张孟奇为甘霖之歌，绅衿(jīn)之能言者和之。
译文：于是太守思过自责，裁减扰民的政务，禁止酷刑，迁移市场。减少膳食，穿粗布衣服。撤去车盖，出门不坐车子。冒着烈日曝晒，从府衙到郊外，一天走几十里，向群神吁请。他的心里内疚，他的言辞伤感，他的脚又青又肿，他的身形面容显得憔悴。像这样整日施行，没有下雨；施行了十天，没有下雨。仍然施行不停止，这才凉风渐起乌云密布，雨挟风势下得又大又多，从原野到耕地，全都下了齐脚深的雨水。所有种田人欢喜仰望，各种农作物欣欣向荣，人们全都高兴地说太守感动了上天而对老百姓有恩德。郡人平越太守张孟奇写了《甘霖之歌》，有文才的士绅们都来唱和。
注释：¹疻：殴伤。 ²不辍：不止；不绝。³祁祁：众多的样子。⁴畎亩：田间，田地。
无何，荆公以内计中考功令，郡之人戚曰：“民无岁，赖公以有岁，国人望公如望岁焉，奈何夺我公？”群走藩臬大夫御史台、都御史台为公留行。业裹三月粮，叩阍乞还我良守，不许。荆公去之日，日集万众，积公车不得发，两岸攀号至百里外。时余偕诸荐绅饯公州中，挥涕而别。诗云：“试看东江两岸哭，为官何必要封侯？”
无何，荆公以内计中考功令，郡之人戚曰：“民无岁，赖公以有岁，国人望公如望岁焉，奈何夺我公？”群走藩臬(niè)大夫御史台、都御史台为公留行。业裹(guǒ)三月粮，叩阍(hūn)¹乞还我良守，不许。荆公去之日，日集万众，积公车不得发，两岸攀号至百里外。时余偕诸荐绅(shēn)饯公州中，挥涕(tì)而别。诗云：“试看东江两岸哭，为官何必要封侯？”
译文：没过多久，荆公由于朝廷考核优等当上了考功令，郡里的人悲伤地说：“百姓没有年成，依靠荆公才有了年成，百姓们盼望荆公就像盼望好的年成，为什么要夺走我们的父母官？”众人群聚奔走于藩臬大夫御史台、都御史台，希望荆公能留下来。备办了三个月的粮食，前往朝廷申诉请求归还自己的好太守，不被允许。荆公离开的时候，一天就聚集了万余人，让公车停下来不能出发，两岸的老百姓互相挽着哭泣送到了百里之外。当时我陪同各位士绅在州府中为荆公饯行，挥泪告别。有首诗说：“试看东江两岸哭，为官何必要封侯？”
注释：¹叩阍：中国古代平民或案件当事人直接向皇帝申诉冤抑。
郡人乃鸠工程物，作甘霖亭于江之浒。亭成，父老数十辈造韩子之庭请焉，曰：“伐石为亭以记太守之泽，不日成之矣。我辈登兹亭也，如瞻顾复焉，愿得子之言以勒诸石。”余曰：“公之雨我民也，渗漉于闾阎，沦渍于心髓，其为雨也非一日矣，乃公精诚所结，叩于天而天答之，泽于民而民戴之。”父老徘徊亭下，旦夕必祝。
郡人乃鸠(jiū)工¹程物，作甘霖亭于江之浒(hǔ)。亭成，父老数十辈造韩子之庭请焉，曰：“伐石为亭以记太守之泽，不日成之矣。我辈登兹亭也，如瞻顾复焉，愿得子之言以勒诸石。”余曰：“公之雨我民也，渗漉于闾(lǘ)阎(yán)²，沦渍于心髓，其为雨也非一日矣，乃公精诚所结，叩于天而天答之，泽于民而民戴之。”父老徘徊亭下，旦夕必祝。
译文：郡里的人们于是聚集工匠计算准备物料，在江边建造了甘霖亭。亭子建成，几十位父老到我家里请求说：“采伐石料修建亭子用来纪念太守的恩泽，很快就要建成了。我们登上这个亭子，就好像看到荆公又回来了，希望得到你的题记用来刻在石碑上。”我说：“荆公为我们的百姓求来好雨，洒落在每户人家，润泽在每个人的心里，他求雨不只是一天，这是他的精诚所聚结，向天叩请而天应答了他，惠泽了百姓而百姓也感激他。”父老们在亭下徘徊，早晚一定前往祝祷。
注释：¹鸠工：指聚集工匠。 ²闾阎：原指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。
公名之琦，镇江丹阳县人，万历甲辰进士。
公名之琦，镇江丹阳县人，万历甲辰进士。
译文：荆公的名字叫做之琦，是镇江丹阳县人，万历甲辰科进士。
万里衡阳雁，今年又北归。
万里衡(héng)阳雁¹，今年又北归。双双瞻(zhān)²客上，一一背人³飞。
注释：¹衡阳雁：雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。²瞻：往上。³背人：避开别人。背：避开，离开。
双双瞻客上，一一背人飞。
云里相呼疾，沙边自宿稀¹。系书²元³浪语⁴，愁寂⁵故山⁶薇⁷。
注释：¹稀：数量少。²系书：系帛书，谓缚帛书于雁足以传音信。³元：一作“无”。⁴浪语：妄说；乱说。⁵愁寂：忧愁寂寞。寂：一作“绝”。⁶故山：喻家乡。⁷薇：草本植物。
云里相呼疾，沙边自宿稀。
欲¹雪违²胡地³，先花别楚云⁴。却过清渭(wèi)⁵影，高起⁶洞庭群。
注释：¹欲：想要，希望。²违：离别。³胡地：古代泛称北方和西方各族居住的地方。⁴楚云：楚天之云。⁵清渭：清清的渭河。⁶起：止，伏，落。此句指大雁从高处飞落洞庭湖。
系书元浪语，愁寂故山薇。
塞北春阴¹暮²，江南日色³曛(xūn)⁴。伤弓⁵流落羽，行断不堪闻。
注释：¹春阴：春季天阴时空中的阴气。²暮：晚，将尽。³日色：阳光。⁴曛：暮，昏暗。⁵伤弓：受过箭伤的鸟，听到拉弓开弦的声音也害怕。比喻经过祸患，心有余悸。
欲雪违胡地，先花别楚云。
欲雪违胡地，先花别楚云。
却过清渭影，高起洞庭群。
却过清渭影，高起洞庭群。
塞北春阴暮，江南日色曛。
塞北春阴暮，江南日色曛。
伤弓流落羽，行断不堪闻。
伤弓流落羽，行断不堪闻。
杜甫自大历三年（768）正月带着全家离开四川，在湖北、湖南飘泊了两年多，写下九十多首诗，其中以《归雁》为题的诗写了四首。到了衡州，杜甫写《归雁二首》（翻宋本第二首题名为《再吟》），对衡阳雁北飞寄予无限牵挂。归是主题，雁是道具，诗人借雁抒发难以排遣的愁绪乡思。
孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。
孔子曰：“导¹之以政²，齐³之以刑，民免⁴而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格⁵。”老氏⁶称：“上德⁷不德⁸，是以⁹有德¹⁰；下德¹¹不失德¹²，是以无德¹³。”“法令滋章¹⁴，盗贼多有。”太史公曰：信哉¹⁵是言¹⁶也！法令者治之具¹⁷，而非制治¹⁸清¹⁹浊²⁰之源也。昔²¹天下之网²²尝密矣然奸伪²³萌起²⁴，其极²⁵也，上下相遁²⁶，至于不振²⁷。当是之时，吏治若救火扬沸²⁸，非武健²⁹严酷³⁰，恶³¹能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职³²矣。故曰“听讼³³，吾³⁴犹人³⁵也，必也使无讼乎。”“下士³⁶闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚(gū)³⁷而为圜(yuán)³⁸，斫(zhuó)³⁹雕⁴⁰而为朴(pǔ)⁴¹，网漏于吞舟之鱼⁴²，而吏治⁴³烝(zhēng)烝⁴⁴，不至于奸，黎民艾(yì)安⁴⁵。由是观之，在彼⁴⁶不在此。
译文：孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
注释：¹导：引导。《论语》作“道”，通“导”。²政：政令。³齐：整齐。此为约束之意。⁴免：免于死罪。⁵格：革。此言百姓革除坏毛病而走上正路。按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革，音义并同，当训为革。”⁶老氏：指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章，后二句出自《老子》第五十七章。⁷上德：具有高尚道德的人。⁸不德：不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》：“上德的人，因任自然，不表现为形式上的德。”⁹是以：因此。¹⁰有德：实际上是有德的。¹¹下德：道德低下的人。¹²不失德：竟谓执守形式上的德。¹³无德：没有实际的德。¹⁴滋章：越发严酷。章，通“彰”，此为森严酷烈的意思。¹⁵信哉：可信啊。¹⁶是言：这些话。¹⁷具：工具。¹⁸制治：管理政治。¹⁹清：政治清明。²⁰浊：政治污浊。²¹昔：从前。此指秦朝。²²网：法网。²³奸邪：奸邪欺诈。²⁴萌起：不断产生。²⁵极：极点，指情况最严重之时。²⁶遁：欺瞒。²⁷振：振作。²⁸救火扬沸：意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤（热水）止沸（热水）。²⁹武健：强健有力。³⁰严酷：指严厉的法令。³¹恶：何。³²溺其职：丧失其职。³³听讼：判案。按此三句出自《论语·颜渊》篇。³⁴吾：孔丘自称。³⁵犹人：与别人相等。³⁶下士：愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。觚：古代有梭角的酒器。³⁸圜：通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。³⁹斫：砍削。⁴⁰雕：指雕刻的花纹。⁴¹朴：本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质，不重形式。⁴²吞舟之鱼：指大鱼。此句言汉法宽疏。⁴³吏治：官吏的治绩。⁴⁴烝烝：纯厚盛美。⁴⁵艾安：太平无事。艾，通“乂”。⁴⁶彼：指宽厚。⁴⁷此：指酷刑。
司马迁亲身受过酷吏的残害。本文是《酷吏列传》的序，表明了司马迁反对严刑峻法，实行德政的主张。这篇序言可分为三层：第一层用孔子、老子的话，阐明了道义的重要作用。第二层从“太史公曰”到“非虚言也”，作者充分肯定了孔子、老子的观点，并进一步发展了自己反对严刑峻法的主张。第三层从“汉兴”到结尾，用汉初刑法宽简、风气淳厚、百姓平安的事实，从正面证明德治的重要性。这篇序文的结构很严谨，尤其是前后呼应，善于运用对比手法。文章一开头先引用孔子和老子的话，提出论点，然后用暴秦的事实来论证这一论点。接着再一次引用孔子和老子的话来阐明自己的观点。最后以汉初的事例正面论证自已的观点，得出“在彼不在此”的结论。汉初的事例与秦亡的史实，形成鲜明对比，暗中又与武帝时的弊政形成对比，还与篇首孔子、老子的观点相呼应。全文论点与论据紧密配合，层层深入。太史公是不赞成用严刑峻法和酷吏来治国的，于是他在开篇就引用了孔子的话。太史公认为，法令刑法只不过是治理国家的一个工具，并不是把国家治理得好的根源！
萧疏桐叶上，月白露初团。
萧疏桐叶上，月白露初团。
译文：萧瑟稀疏的梧桐树叶上，悬挂着刚刚升起的月亮。
滴沥清光满，荧煌素彩寒。
滴沥(lì)¹清光满，荧(yíng)煌²素彩寒。
译文：露水泛出闪亮的光茫，闪亮的光线装扮了这朴素的寒夜。
注释：¹滴沥：流滴。²荧煌：辉煌。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
译文：秋风摇动树叶像摇摇欲坠的白玉令人愁怅，枝干上微微挂着露珠。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
气冷疑秋晚，声微觉夜阑¹。
译文：这寒冷的气温让人怀疑是不是秋天已经过去，细小的声音都能在这夜里被人察觉。
注释：¹夜阑：指夜残；夜将尽时。
凝空流欲遍，润物净宜看。
凝空流欲遍，润物净宜看。
译文：月光流遍空气中，被露水湿润的东西都能很容易被看见。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
莫厌窥临倦，将晞聚更难。
译文：不厌烦的看着外面的景色可以让我抛开的疲倦，将这美好的景色都聚在一起更是难能可贵的。
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。
译文：落日看来好像无情却最有情，催促千树万树上的蝉在傍晚时一齐鸣唱。
听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。
听来咫(zhǐ)尺¹无寻处，寻到旁边却不声。
译文：听着声音近在咫尺，却无法找到它们，一旦寻到它的近旁，却又没有了声响。
注释：¹咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。形容距离很近。
这是以田园生活为题材的古诗。它以描写蝉为目的，诗人杨万里写落日催暮蝉，蝉鸣声此起彼伏的情景，也写了闻蝉寻声，蝉儿闭口的情形，整首诗通俗易懂、真切传神、趣味横生。虽是即景写景，却亦具有一番清新别致的情趣。