宿寄禅房静，云深路暗通。冷烟凝夜白，秋叶学春红。
宿寄禅房静，云深路暗通。冷烟凝夜白，秋叶学春红。
虎啸三更月，僧禅一榻风。境清不成寐，竟夕共谈空。
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名园花正好，娇红白，百态竞春妆。笑痕添酒晕。丰脸凝脂，谁为试铝霜。诗朋酒伴，趁此日流转风光。尽夜游不妨秉烛，未觉是疏狂。
名园花正好，娇红白¹，百态竞春妆。笑痕添酒晕。丰脸凝脂，谁为试铝(lǚ)霜。诗朋酒伴，趁此日流转风光。尽夜游不妨秉(bǐng)烛，未觉是疏狂²。
注释：¹娇红白：形容百花繁茂。²疏狂：狂放不羁貌。
茫茫。一年一度，烂漫离披，似长江去浪。但要教啼莺语燕，不怨卢郎。问春春道何曾去，任蜂蝶飞过东墙。君看取，年年潘令河阳。
茫茫。一年一度，烂漫离披¹，似长江去浪。但要教啼莺(yīng)语燕，不怨卢郎。问春春道何曾去，任蜂蝶飞过东墙。君看取，年年潘令河阳²。
注释：¹离披：散乱貌。²潘令河阳：晋潘岳，为河阳令。后世泛指妇女所爱之男子。
这首送春词，虽对春光无限眷恋，却无伤春情绪。上片写名园百花盛开，娇红白，争荣斗艳。诗朋酒伴，不负大好春光，秉烛夜游。下片写春去茫茫，一年一度。但令莺燕不怨，任蜂蝶飞过东墙。结句新颖，情韵无限。通篇工丽典雅，和婉含蓄，为历来词家所称赏。
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃，窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？
今有一人，入人园圃(pǔ)¹，窃其桃李，众闻则非之²，上为政者³得则罚之。此何也？以⁴亏人自利也。至攘(rǎng)人犬豕(shǐ)鸡豚者⁵，其不义⁶又甚入人园圃，窃桃李。是⁷何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟⁸亏人愈多，其不仁兹⁹甚，罪益厚¹⁰。至杀不辜¹¹人也，扡(tuō)¹²其衣裘(qiú)，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩(jiù)¹³，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此¹⁴，天下¹⁵之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国¹⁶，则弗¹⁷知非，从而誉之¹⁸，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？
译文：如果有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？
注释：¹园圃：园，果园。圃，菜园。²非之：说他不对。 ³上为政者：上面执政的人。⁴以：因为。 ⁵攘人犬豕鸡豚者：偷窃别人的狗猪鸡的人。攘，偷盗。豕，猪。豚，小猪。 ⁶不义：不正当。⁷是：代词，此，这。文言里“是”多用作代词。 ⁸苟：如果。⁹兹：同“滋”，更加。 ¹⁰益厚：更严重。益，更。厚，重。¹¹不辜：无罪。¹²扡：同“拖”，剥下来。¹³栏厩：养家畜的地方。¹⁴当此：遇到这种情形。¹⁵天下：古人称周朝统治的地区(包括各诸侯国)为天下。 ¹⁶攻国：攻打别国。 ¹⁷弗：不。¹⁸从而誉之：就(这件事情)来称赞他。
杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往¹，杀十人，十重²不义，必有十死罪矣；杀百人，百重(chóng)不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情³不知其不义也，故书其言⁴ 以遗后世；若知其不义也，夫奚说⁵书其不义以遗后世哉？
译文：杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？
注释：¹若以此说往：如果用这个说法类推下去。往，向前行。 ²重：倍。 ³情：实在。 ⁴其言：指君子的错误言论。⁵奚说：怎么解说，有什么理由。
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也 。
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩¹矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘²，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知³天下之君子也，辩义与不义之乱也⁴ 。
译文：如果有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辨别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辨别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
注释：¹辩：同“辨”，分别。 ²甘：甜。 ³是以知：以是知，因此可以知道。⁴ 辩义与不义之乱也：在分辨“义”与“不义”上，思想是混乱的。
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
小隐隐陵薮(sǒu)¹，大隐隐朝市。
译文：小隐之人需要住进山泽，大隐之人就隐居在朝市。
注释：¹陵薮：指山陵和湖泽。
伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
伯夷窜首阳，老聃(dān)¹伏柱史²。
译文：所以伯夷要逃往首阳山中，老聃则隐伏当个柱下史。
注释：¹老聃：即李耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）人。做过周朝柱下史。相传他即是道家创始人老子。²柱史：即柱下史，官名。《史记·张丞相列传》：“张丞相苍者，阳武人也。好书律历。秦时为御史，主柱下方书。”《索隐》：“周、秦皆有柱下史，谓御史也。所掌及侍立恒在殿柱之下，故老子为周柱下史。今苍在秦代亦居斯职。”
昔在太平时，亦有巢居子。
昔在太平时，亦有巢居子¹。
译文：在尧统治的夷平时期，也还有隐居之人巢居子。
注释：¹巢居子：相传是尧时隐士。因巢居树上，人称巢父。
今虽盛明世，能无中林士。
今虽盛明世，能无中林士。
译文：今天虽也是盛明世道，怎会没有隐居山林之士？
放神青云外，绝迹穷山里。
放神青云外，绝迹穷山里。
译文：他们寄托精神于青云之外，住进深山不再涉足尘世。
鹍鸡先晨鸣，哀风迎夜起。
鹍(kūn)鸡¹先晨鸣，哀风迎夜起。
译文：破晓前鹍鸡啼鸣总扰人清梦，一夜风声凄厉让人难安寝席。
注释：¹鹍鸡：鸟名。《楚辞·九辩》：“雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。”洪兴祖补注：“鹍鸡，似鹤，黄白色。”
凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。
凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。
译文：严霜容易使人颜貌过早衰老，山泉夷冷会冻伤你的脚趾。
周才信众人，偏智任诸己。
周才信众人，偏智任诸己¹。
译文：万事想得周全好与众人相处，老钻牛角尖乃是放纵自己。
注释：¹“周才”二句：周才，考虑问题周详全面之人。偏智，犹今所谓片面偏颇。李善注：“以出仕为周才，隐居为偏智。”亦可备一说。
推分得天和，矫性失至理。
推分¹得天和，矫性²失至理。
译文：随遇而安才能享受自然祥和，矫揉造作违反养生至理。
注释：¹分：命。²矫性：改变本性。
归来安所期，与物齐终始。
归来安所期¹，与物齐终始²。
译文：呼唤归来有什么期望？只望你能像万物一样以终天年。
注释：¹安所期：何所望。²终始：指人一生。《荀子·礼论》曰：“生，人之始也；死，人之终也。”
觅句新知律，摊书解满床。
觅(mì)句新知律，摊书解满床。
译文：你最近已经懂得按律写诗，也会摊开书本坐在桌前看书了。
注释：宗武：杜甫次子。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊(náng)。
译文：你应该试着吟诵像张衡《四愁诗》那样的古诗，而不要羡慕谢玄玩香囊一类的嬉戏。
假日从时饮，明年共我长。
假日¹从时青，明年共我长。
译文：只有休息的日子才能偶尔饮一次酒，明年你就长得和我一般高了。
注释：¹假日：休假的日子。
应须饱经术，已似爱文章。
应须饱经术，已似爱文章。
译文：你这个年龄应该饱读诗书，辞章之学的妙处，你似乎已经领悟了。
十五男儿志，三千弟子行。
十五男儿志，三千弟子行。
译文：十五岁的年纪，正是男儿立志向学的时候，孔子三千弟子。
曾参与游夏，达者得升堂。
曾参与游夏，达者得升堂。
译文：只有曾参、子夏、子游这样学得通达的人，才能登堂入室。
风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。
风压轻云¹贴水²飞，乍晴³池馆⁴燕争泥⁵。沈郎⁶多病不胜衣⁷。
译文：和风吹拂大地，薄云贴水迅飞，雨后初晴燕子在池沼边衔泥筑巢。沈郎身弱多病不能承受衣物之重。
注释：¹轻云：本指轻薄飘浮的白云。²贴水：紧挨近水面。³乍晴：雨后初晴。乍：初，刚。⁴池馆：池沼馆阁。这里主要指池沼。⁵燕争泥：燕子趁着天晴衔泥筑巢。⁶沈郎：即沈约，字休文，南朝梁诗人。⁷不胜衣：形容消瘦无力，连衣服的重量都难以承受。胜，承受。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知！
沙燕¹不闻鸿雁信²，竹间时听鹧(zhè)鸪(gū)啼³。此情惟有落花知！
译文：在沙燕没有收到鸿雁传来的书信，竹林间时时听到鹧鸪悲啼。我的深情怕是只有那落花知晓了。
注释：¹沙燕：指沙渚、沙滩之燕。²鸿雁信：古人有鸿雁传书的说法。³鹧鸪啼：鹧鸪鸟的叫声像“行不得也哥哥”，所以在外的游子听到鹧鸪的叫声会感到凄凉。鹧鸪，禽名，善啼。
“风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。”作者用轻快的笔触三涂两抹，就把一幅生机勃勃的春天画图描绘出来。他既没有用浓重的色彩，也没有用艳丽的词藻，而只是轻描淡写地勾勒出几样景物，感染力很强，呈现了一股清新的春之气息。在一个多云转晴的春日里，作者徜徉于池馆内外，但见和风吹拂大地，薄云贴水迅飞，轻阴搁雨，天气初晴，那衔泥的新燕，正软语呢喃。按理说，面对着这春意盎然的良辰佳景，作者也应该心情振奋、逸兴遄飞了，但紧接着一句却是“沈郎多病不胜衣”。作者竟自比多病的沈约，腰围带减，瘦损不堪，值兹阳和气清之际，更加弱不禁风了。首句连用三个动词“压”、“贴”、“飞”，构成连动句式，振动起整个画面。次句把时、空交互在一起写：季节是春天（由燕争泥可推知），天气是初晴，地点在池馆内外。这两句色彩明快。第三句点出作者自己，由于情感外射，整幅画面顿时从明快变为阴郁；这一喜、一忧、一扬、一抑，产生了跌宕的审美效果，更增加了词的动态美。诗意到此出现了巨大转折，为过渡到下片做好了准备。
“沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。”鸿雁传书，用《汉书·苏武传》中典故，诗词里常用这个典故。鸿雁不捎个信来，而鹧鸪啼声，更是时时勾起词人对故旧的思念。“沙上”“竹间”，既分别为鸿雁和鹧鸪栖息之地，也极可能即作者举目所见之景。作者谪居黄州期间所写“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定惠院寓居作》）的情境，与此词类似。
“此情惟有落花知！”落花本无知；但由于作者的移情作用，竟使无知的落花变成了深知作者心情的知己。这样融情入景，使得情景交融，其中含蕴的“韵外之致”（司空图《与李生论诗书》）就耐人寻味了。唐代皎然《诗式》说：“两重意以上，皆文外之旨。”这句则至少包含了三重意思：一、“惟有”二字，说明除落花之外，作者的心情都不明了；二、落花能够理解作者的心情是由于作者与落花的命运相似；三、落花无言，即使它理解作者的心情，也无可劝慰。
全词仅上片开头两句写景，第三句抒情，用的是先实后虚的手法。下片则虚实结合，情中见景。在苏轼笔下，不仅“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），而且于情语中也往往见景物。这是一种很高妙的手法。
参考资料：
1、
唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（唐五代北宋卷）：上海辞书出版社，1988：740-742