忆昨王师捷，还乡近五年。
艰危惟我共，俯仰得谁怜？茅屋秋风里，烽烟夕照边。
乱离今转甚，思尔只高眠。
艰危惟我共，俯仰得谁怜？茅屋秋风里，烽烟夕照边。
乱离今转甚，思尔只高眠。
忆昨王师捷，还乡近五年。
艰危惟我共，俯仰得谁怜？茅屋秋风里，烽烟夕照边。
乱离今转甚，思尔只高眠。
艰危惟我共，俯仰得谁怜？茅屋秋风里，烽烟夕照边。
乱离今转甚，思尔只高眠。
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气力渐衰损，鬓发终以皓。
气力渐衰损，鬓(bìn)发终以皓¹。
译文：气力渐渐衰退，两鬓的头发也终于变得花白。
昔为春月华，今为秋日草。
昔为春月华¹，今为秋日草。
译文：以前年轻时就像春天美好月光，现在就像秋日渐渐枯萎的草。
注释：¹月华：月光，月色。
东边路西边路南边路，五里铺七里铺十里铺。行一步盼一步懒一步，霎时间天也暮日也暮云也暮。斜阳满地铺，回首生烟雾。兀的不山无数水无数情无数。
东边路西边路南边路，五里铺¹七里铺十里铺。行一步盼一步懒一步，霎(shà)时间天也暮日也暮云也暮。斜阳满地铺，回首生烟雾。兀的不²山无数水无数情无数。
译文：东边路，西边路，南边路，一条条路径分岔；刚刚过了五里铺，又走到了七里铺、十里铺。走一下回头看一看，不愿再走下一步，不知不觉中已近黄昏，陡然间惊觉太阳就要落山了，云彩也渐渐黯淡下来，天就要黑了。斜阳满地铺盖，回首已是烟雾一派。数不清的山，数不尽的水，怎不叫人涌起无穷的感慨！
注释：¹铺：宋代称邮递驿站为铺，元代沿用，其制更加严密，州县凡十里一铺。²兀的不：兀的：这。“兀的不”，犹言“这（怎）不”。
此曲抒炽热的离别之情和乡关之思，步步有情，景物含情，直率自然。运用隔离反复的修辞手法，别具韵致。
“东边路西边路南边路，五里铺七里铺十里铺。”作品突兀而出的这两句看似无端，却交代了丰富的内容。它尽管没有主语，不见动词，但读者不难在眼前浮现出一幅生动的画面：一个风尘仆仆的远行人，龋蹈独行，经过了一条又一条的岔口，迎来了一处又一处的荒骚，走不完的路途，遣不散的疲倦。一前一句固然是写途中所见的路径纵横，却通过不同朝向的“路”的反复，同时也隐含着目的地的茫然感。后一句虽未说明“五里铺”、“七里铺”等地名的具体景象，却通过数字的变化反映了途程的漫长辽远，且从“铺”字的提示中，衬现出远行人得不到休憩之所、无家可归的悲哀。三字词组以大同小异的形式迭现，不仅没有重复拖沓之感，反而传神地写出了旅人的长途跋涉，甚而使人感觉到步履的沉重。“行间字里皆文章”，不能不叹服作者构思的巧妙。
三、四两句，进一步将旅人的“山行”具体化。“行一步盼一步懒一步”，三个“一步”合起来其实只移行了一步路，这与上句“五里”、“七里”、“十里”的数字对映，见出了旅程的举步维艰，令人触目惊心。“行”、“盼”、“懒”三个动词的交叠，更刻画出旅人瞻前顾后、步态踌珊的形象。明明是他强抑着旅愁和困乏，拖动步子耽搁了行程，作者却在“天也暮日也暮云也暮”前加上“霎时间”三字，仿佛暮色的来临是一瞬间的事。这就将倦行的主人公猛然惊觉时光不早的惊疑和焦虑，逼真地表现出来了。
鄙夫行衰谢，抱病昏忘集。
鄙夫¹行²衰谢³，抱病昏忘⁴集。
译文：我的身体逐渐衰老，身体多病，头脑又乱又健忘。
注释：录事：录事参军的省称，掌总录众官署文簿，举弹善恶。《唐六典》卷二六：太子左右卫率府有录事参军一人。¹鄙夫：杜甫自谦词。《东都赋》：“鄙夫寡识。”²行：行将。³衰谢：犹衰退。⁴忘：原作“妄”，校云：“一作忘”。
常时往还人，记一不识十。
常时往还人，记一不识十。
译文：对于平常来往的人，十之八九已记不得。
程侯晚相遇，与语才杰立。
程侯¹晚相往，与语才杰立²。
译文：程先生是我晚年相遇的人，交谈中显示出卓立的オ气。
注释：¹程侯：指程录事。²才杰立：才气卓立。
熏然耳目开，颇觉聪明入。
熏然¹耳目开²，颇觉聪明入。
译文：精辟的言论使我耳聪目明，觉得增加了许多聪明智慧。
注释：¹熏然：和顺貌。薰乃薰炙之意。²耳目开：耳聪目明。
千载得鲍叔，末契有所及。
千载得鲍叔¹，末契(qì)²有所及。
译文：您是千年之后再世的鲍叔牙，把宝贵的友谊及于我身。
注释：¹鲍叔：鲍叔牙。此以鲍叔比程录事。²末契：对人谦称自己的情谊。陆机《叹逝赋》：“托未契于后生。”
意钟老柏青，义动修蛇蛰。
意钟¹老柏青，义动修蛇²蛰(zhé)。
译文：我们的情意持久，如同长青的老柏；我们的义气厚重，可使蛰伏的长蛇惊动。
注释：¹钟：全唐诗校：“一作中。”²修蛇：长蛇。《淮南子》：“封稀修蛇。”《易》：“龙蛇之蛰，以存身也。”
若人可数见，慰我垂白泣。
若人可数见，慰我垂白¹泣。
译文：如果您经常能与我相见，足可宽慰我这白发之人一颗痛苦的心。
注释：¹垂白：白发下垂。《前汉·杜钦传》：纪阳侯书，诚哀老姊垂白。注：自发下垂也。
告别无淹晷，百忧复相袭。
告¹别无淹晷(guǐ)²，百忧复相袭。
译文：想到分别就在眼前，各种忧愁一齐袭上心头。
注释：¹告：全唐诗校：“一作生。”陆机诗序：“悼心告别。”²淹晷：滞留时刻。晷，日影。
内愧突不黔，庶羞以赒给。
内愧突不黔¹，庶羞以²赒(zhōu)给³。
译文：我感愧事务繁忙，来不及为您饯行，您却拿来许多佳肴替我设宴。
注释：¹突不黔：指烟囱尚未熏黑，无烹煮以待客。²羞以：全唐诗校：“一作明似。”³赒给：救济。
素丝挈长鱼，碧酒随玉粒。
素丝¹挈(qiè)长鱼，碧酒²随玉粒³。
译文：用洁白的丝绳提来长鱼，还带来碧酒和晶莹的白米。
注释：¹素丝：汉人《古诗为焦仲卿妻作》：“宛转素丝绳。”²碧酒：色如碧玉的美酒。玉³粒：指米。社修可曰：《酒谱》：安期先生与神女会于圜丘，酣玄碧之酒。《战国策》：“粒米如玉。”沈约诗：玉粒晨炊，华烛夜炳。
途穷见交态，世梗悲路涩。
途穷见交态¹，世梗²悲路涩³。
译文：途穷之际才能看清世态人情，世事梗塞啊感慨生路的艰难。
注释：¹交态：友情的深浅程度。《翟方进传》：“一贵一贱，乃见交态。”²世梗：世道梗阻。³路涩：路难行。潘尼诗，“世故尚未夷，崤函方路涩。”
东风吹春冰，泱莽后土湿。
东风吹春冰，泱(yāng)莽¹后土²湿。
译文：眼下东风吹化了早春的残冰，江河宽广大地湿润。
注释：¹泱莽：昏暗不明貌。²后土：即大地。古时称地神或土神为后土。
念君惜羽翮，既饱更思戢。
念君¹惜羽翮(hé)，既饱更思戢(jí)²。
译文：感念您如此珍惜自己的羽翼，温饱之后就要把它敛起。
注释：¹君：指程录事。²戢：收敛。
莫作翻云鹘，闻呼向禽急。
莫作翻云鹘(hú)¹，闻呼向禽急²。
译文：不作那翻动云烟的猛鹘，一听到鸟鸣便急速地扑击。
注释：¹鹘：古书上说的一种鸟，猛禽。²闻呼向禽急：卢注：鹘闻人呼，则向禽而击。
汗血到王家，随鸾撼玉珂。
汉血¹到王家，随鸾(luán)²撼(hàn)玉珂(kē)³。
译文：汗血马从西域来到帝王的官苑，随着銮舆摇动玉珂谁不称羡？
注释：¹汗血：古代的一种骏马名。²鸾：指鸾舆，天子所乘之车。³玉珂：指缀在马络头上的玉饰。
少君骑海上，人见是青骡。
少君¹骑海上，人见是青骡(luó)²。
译文：如果是被方士乘骑走在海边，人们以为是匹青骡谁投青眼？
注释：¹少君：李少君，汉代方术之士。²青骡：《太平御览》卷九〇一引《鲁女生别传》曰：“李少君死后百馀日，后人有见少君在河东蒲坂，乘青骡。帝闻之，发棺，无所有。”
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子路、曾皙(xī)、冉(rǎn)有、公西华侍坐¹。
译文：子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
注释：¹侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。侍：侍奉，本指侍立于尊者之旁。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
子曰：“以吾一日长乎尔¹，毋吾以也²。居则曰³：‘不吾知也。’如或⁴知尔，则⁵何以⁶哉？”
译文：孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
注释：¹以吾一日长乎尔：以，因为；长，年长。²毋吾以也：这句话是宾语前置，正常的语序是“毋以吾也”。“以”同“已”，意为“止”。毋：不要。³居则曰：居，闲居，指平日在家的时候。则，就。⁴如或：如果有人。如：假如。或：无定代词，有人。⁵则：连词，那么，就。⁶何以：用什么（去实现自己的抱负）。以，动词，用。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
子路率尔¹而对曰：“千乘之国²，摄乎大国之间³，加之以师旅⁴，因之以饥馑(jǐn)⁵；由也为之，比(bǐ,旧时读bì)及⁶三年，可使有勇，且⁷知方⁸也。”
译文：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
注释：¹率尔：不假思索的样子。²千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：兵车。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。³摄乎大国之间：摄，夹。乎：于，在。⁴加之以师旅：用（别国）军队来侵略它。加：用，凭借。师旅，军队，此特指侵略的军队。⁵因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，动词，接着。饥馑，饥荒。⁶比及：等到。⁷且：连词，并且。⁸方：道，合乎礼义的行事准则。
夫子哂之。
夫子哂(shěn)¹之。
译文：孔子听了微微一笑。
注释：¹哂：微笑，这里略带讥讽。
“求！尔何如？”
“求！尔何如？”
译文：“冉有，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
对曰：“方¹六七十，如²五六十，求也为之，比(bì)及三年，可使足³民。如⁴其⁵礼乐，以⁶俟(sì)⁷君子。”
译文：冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
注释：¹方：见方，纵横。²如：连词，表选择，或者。³足：使……富足。⁴如：连词，表提起另一话题，作“至于”讲。⁵其：那。⁶以：把。后边省宾语“之”。⁷俟：等待。
“赤！尔何如？”
“赤！尔何如？”
译文：“公西华，你怎么样？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
对曰：“非曰能¹之，愿学焉²。宗庙之事，如³会⁴同⁵，端⁶章甫⁷，愿⁸为小相⁹焉¹⁰。”
译文：公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
注释：¹能：动词，能做到。²焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作。³如：连词，或者。⁴会：诸侯之间的盟会。⁵同：诸侯共同朝见天子。⁶端：古代的一种礼服。⁷章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。⁸愿：愿意。⁹相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。¹⁰焉：兼词，于是，在这些场合里。
“点！尔何如？”
“点！尔何如？”
译文：“曾皙，你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
鼓¹瑟²希³，铿(kēng)尔，舍⁴瑟而作⁵，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)⁶。”
译文：（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”
注释：¹鼓：弹。²瑟：古乐器。³希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。⁴舍：放下。⁵作：立起来，站起身。⁶撰：才具，才能。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
子曰：“何伤¹乎²？亦各言其志也！”
译文：孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”
注释：¹伤：妨害。²乎：语气词，呢。
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(莫 通：暮)
曰：“莫(mù)春者¹，春服既成，冠²者五六人，童子六七人³，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”(莫 同：暮)
译文：曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里沐浴，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
注释：¹莫春者，春服既成：莫春：指农历三月。既：副词，已经。²冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠。³冠者五六人，童子六七人：几个成人，几个孩子。五六，六七，都是虚数。
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
夫子喟然¹叹曰：“吾与²点也！”
译文：孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”
注释：¹喟然：叹息的样子。²与：赞成。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
三子者出，曾皙后¹。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
译文：子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”
注释：¹后：动词，后出。
子曰：“亦各言其志也已矣。”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
译文：孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“夫子何哂由也¹？”
译文：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”
注释：¹夫子何哂由也：何，为什么。
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
曰：“为国以礼，其言不让¹，是故哂之。”
译文：（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”
注释：¹为国以礼，其言不让：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。以：介词。靠，用。让：礼让，谦逊。
“唯求则非邦也与？”
“唯求则非邦也与¹？”
译文：“难道冉有讲的不是国家大事吗？”
注释：¹唯求则非邦也与：唯，用于句首，表示语气。邦：国家，这是指国家大事。与，同“欤”，疑问语气词。
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
译文：“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”
“唯赤则非邦也与？”
“唯赤则非邦也与？”
译文：“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
译文：“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？”