长忆携壶去，西湖处士家。冻云低老树，残雪落疏花。
长忆携壶去，西湖处士家。冻云低老树，残雪落疏花。
深谷溪流远，空林石径斜。亭前放鹤处，吟思绕天涯。
深谷溪流远，空林石径斜。亭前放鹤处，吟思绕天涯。
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麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。
麦陇(lǒng)青青三月时，白雉(zhì)¹朝飞挟两雌。
译文：阳春三月，万物生机勃勃，垄上青青的麦苗散发着春天的气息，一只白色的雄野鸡带着两只雌鸡从田间飞起。
注释：¹白雉：白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。
锦衣绣翼何离褷，犊牧采薪感之悲。
锦衣绣翼何离褷(shī)¹，犊(dú)牧采两²感之悲。
译文：雌鸟的新羽毛刚刚长出，色彩鲜亮，我这个老而无妻的人看到这情景心中感到一片凄凉。
注释：¹离褷：鸟的羽毛初生的样子。²犊牧采两：喻指老而无妻的人。
春天和，白日暖。
春天和，白日暖。
译文：春风和煦，太阳暖洋洋的。
啄食饮泉勇气满，争雄斗死绣颈断。
啄食饮泉勇气满，争雄斗死绣颈断。
译文：鸟儿们在河边啄食，成熟的雄鸟们为求得配偶在互相争斗，脖子上的羽毛散落一地，还不肯罢休。
雉子班奏急管弦，倾心酒美尽玉碗。
雉子班奏急管弦，倾心酒美尽玉碗。
译文：雌鸟也急切地鸣叫着，准备好好地犒劳自己未来的丈夫。
枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖。
枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖。
译文：就连枯死的杨树在春天都能生出嫩芽，为什么单独我一个人到了七十还一个人生活没有伴偶。
弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。
弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。
译文：这种滋味是管弦音乐、诗词歌赋无法表达、无法排遣的，痛彻心扉，恐怕只有我死后化为灰烬，灵魂才能得以安息。
《诗经》中曾以“雉之朝飞”作为爱情生活的象征。后琴曲继承了这一主题，并流传着一个故事：牧犊子终年放牧打柴，直至暮年仍是孤身一人，他见雉鸟都是成双成对地愉快飞翔，非常羡慕，愈加感到自己的孤独凄凉，伤心地唱道：“雉朝飞兮鸣相和，雌雄群兮于山阿。我独伤兮未有室，时将暮兮可奈何？”据《乐府古题要解》记载，魏武帝时有个卢姓宫女，擅长此曲，可见它是源远流长的古曲。
挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。
挂席凌蓬丘¹，观涛憩(qì)樟(zhāng)楼²。
译文：乘坐帆船来到蓬丘岛，上樟楼观赏著名的钱塘江潮。
注释：¹蓬丘：蓬莱山也。²樟亭楼：即浙江亭也，在跨浦桥南江岸。《浙江通志》：樟亭，在钱塘县旧治南五里，后改为浙江亭，今浙江驿其故址也。
三山动逸兴，五马同遨游。
三¹山动逸兴，五马²同遨(áo)游。
译文：五马大车载你我一同遨游，兴致如三山逐浪高。
注释：¹三：谓蓬莱、方丈、瀛州三神山。²五马：古太守事。
天竺森在眼，松风飒惊秋。
天竺森在眼，松风飒(sà)¹惊秋。
译文：天竺寺森然收如眼底；一路松风在唱着秋天的歌。
注释：¹飒：形容风声。
览云测变化，弄水穷清幽。
览云测变化，弄水穷清幽。
译文：看云卷云舒，变化莫测；顺水流而上，穷其源头的清幽。
叠嶂隔遥海，当轩写归流。
叠嶂(zhàng)¹隔遥海，当轩写归流。
译文：遥远的大海在重重山峦的那边，窗外江水奔涌归大海。
注释：¹叠嶂：重叠的山峰。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
诗成傲云月，佳趣满吴洲。
译文：诗写好了，足以傲视日月，吴国山水充满了无限乐趣！
汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱。
汝不闻秦筝¹声最苦，五色²缠弦³十三柱⁴。
译文：你没听说秦筝声音最苦，五色琴弦缠着十三琴柱。
注释：¹秦筝：古秦地(今陕西弦带)产的弦种弦乐器。筝，弦种弦乐器。²五色：涂成五色。³缠弦：将弦缠在筝上。⁴十三柱：十三根缠弦的支柱。
怨调慢声如欲语，一曲未终日移午。
怨(yuàn)调慢声如欲语¹，弦曲未终日移午。
译文：曲调幽怨缓慢如泣如诉，一曲尚未弹完天已近午。
注释：¹如欲语：好似向人倾诉。
红亭水木不知暑，忽弹黄钟和白纻。
红亭水木不知暑(shǔ)¹，忽弹黄钟和白纻。
译文：红亭池水树木不觉暑气，秦筝忽又弹起黄钟白纻。
注释：¹不知暑：不觉有暑天的炎气。
清风飒来云不去，闻之酒醒泪如雨。
清风飒(sà)来云不去¹，闻之酒醒泪如雨。
译文：清风飒飒云彩停留不动，客人醒过酒来泪下如雨。
注释：¹云不去：云彩为秦筝声吸引而不愿离去。
汝归秦兮弹秦声，秦声悲兮聊送汝。
汝归秦兮弹秦¹声，秦声悲兮聊²送汝³。
译文：你归秦地为你弹奏秦声，秦声悲哀啊，送你上路。
注释：¹秦：指地处秦地的长安。²聊：聊以，姑且。³汝：你。
这首诗以秦筝为题作歌写送别。全诗可分为三层。
诗的前四句主要写秦筝的音调特色。以“汝不闻”点明此歌乃是为肖正而作，并且强调秦筝，引起全诗，“苦”，概括了秦筝声调的特色。次句又以秦筝构造的复杂暗示曲调将不同寻常。三、四两句则具体写秦筝的声音特色，先直接写声调的幽怨沉缓，然后又以时间的推移写曲调的悠远绵长，人们预知秦筝将奏出动人的曲子。
诗的次四句写送别时弹奏秦筝。先点明水绕树合的红亭，是送别的环境，也是弹筝的环境。次点出所弹曲调为《黄钟乐》和《白芝曲》。然后集中写秦筝的音乐效果：清风飒飒而来，浮云停滞不动。“飒”，透露出凄怨，“云不去”反映出缠绵难舍。这两句不仅用自然界的景物形象写出秦筝之声，而且以物之尚且有知’，衬托了人之不能无感，遂有“闻之酒醒泪如雨”一句，来写秦筝声引起的惆怅别情。
诗的最后两句点明“送”字。归秦地而作秦声，歌题是恰切的。结尾“汝”字与开头“汝7字相呼应，强调“送汝”，而一个“悲”字呼应开头的“苦”字，写出借秦筝传达出的悲苦不忍别离的心情。其中似也包含着弃置州县，难以归京的苦闷。
这首诗情调悲切婉转，催人泪下，韵脚也低沉凝重，突出地表达了诗人送别时凄怆悲苦的心绪。
参考资料：
1、
高光复．高适岑参诗译释：黑龙江人民出版社，1984年11月第1版：316-318
人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧也。
人有亡¹斧者，意²其邻之子，视³其行步⁴，窃斧也；颜色⁵，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为(wéi)而不⁶窃斧也。
译文：从前有个人，丢失了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的神色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。
注释：¹亡：丢失。²意：怀疑。³视：看。⁴行步：行走。⁵颜色：脸上的神色表情。⁶无为而不：没有一样不像。为：动作，做法。
俄而抇于谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。
俄而¹抇²于谷³而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。
译文：不久之后，丢斧子的人在山谷里掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他无论是神态还动作都不像偷斧子的了。
注释：¹俄而：不久。²抇：掘。³谷：山谷，山沟。
其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。
其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤(yòu)¹也。
译文：变的不是邻居的儿子，而是自己的心态。变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。
注释：¹有所尤：即被偏见所蒙蔽。尤，通“囿(yòu)”，局限。
孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君日：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道哉？”孟尝君日：“善！”乃弗逐。
孟尝君有舍人¹而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君日：“猿猴错²木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫³奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫(yáo)鎒(nòu)⁴与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧⁵亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教⁶之道哉？”孟尝君日：“善！”乃弗逐。
译文：孟尝君因为瞧不起他门客中的某个人，因而就想把他赶走，鲁仲连对他说：“猿猴离开树木居住在水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩，那么千里马就不如狐狸。曹沫高举三尺长的宝剑劫持齐桓公，一军人马都不敌他一人之威；假如曹沫放下三尺长剑，而拿起锄草用具与农夫在田地中干活，那么他就比不上农夫。因此做事舍其所长，用其所短，就是圣明的尧也有做不到的事情。如今让人做他不会做的，做不来就认为他没有才能；教人做他做不了的，做不来就认为他愚笨。愚笨的就斥退他，不才的就抛弃他，假使人人驱逐不能相处的人，将来又要互相伤害报仇，难道不是为世人立了一个戒条吗！”孟尝君说：“好。”于是就不驱逐那个门客了。
注释：¹舍人：门客。²错：通“措”，放弃。³曹沫：春秋鲁庄公时武士。⁴铫鎒：农 具。⁵尧：传说中的远古圣君。⁶用世立教：治理国家，教化百姓。