山侗谨劝，名利人人。只知富贵安身。岂悟吾门一著，出世根因。虎龙交驰凤阙，更无中、婴姹成亲。谁信道，并不忏凡俗，夫妇婚姻。金木三般问隔，用玄机斡运，混合成真。顿觉男儿怀孕，不神而神。性命不由天地，自心知、永占长春。神光灿，跨云归，参礼洞宾。
山侗谨劝，名利人人。只知富贵安身。岂悟吾门一著，出世根因。虎龙交驰凤阙，更无中、婴姹成亲。谁信道，并不忏凡俗，夫妇婚姻。金木三般问隔，用玄机斡运，混合成真。顿觉男儿怀孕，不神而神。性命不由天地，自心知、永占长春。神光灿，跨云归，参礼洞宾。
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谁道泰山高，下却鲁连节。
谁道泰(tài)山高，下却鲁连¹节。
译文：谁说泰山高，高不过侠客鲁仲连的气节。
注释：¹鲁连：鲁仲连，战国齐人。
谁云秦军众，摧却鲁连舌。
谁云秦军众，摧却鲁连舌。
译文：谁说秦军众多不可抵挡，他们都摧毁在鲁仲连舌下。
独立天地间，清风洒兰雪。
独立天地间，清风洒兰雪。
译文：侠客鲁仲连独立天地之间，气度犹如清风洒香雪。
夫子还倜傥，攻文继前烈。
夫子还倜(tì)傥(tǎng)，攻文继前烈¹。
译文：夫子你倜傥潇洒，勤攻文学继承鲁仲连的遗风。
注释：¹前烈：前人的功业。
错落石上松，无为秋霜折。
错落石上松，无为秋霜折。
译文：品格如错落盘结的石上古松，不为秋霜折毁。
赠言镂宝刀，千岁庶不灭。
赠言镂宝刀，千岁庶不灭。
译文：我赠你忠言和镂金镶玉的宝刀，让我们的友谊千秋万代不灭。
此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？
此地曾经翠辇(niǎn)¹过，浮云流水竟如何？
译文：这里曾经是御驾亲临的地方，而今一片萧然。浮云流水之间，一代王朝就这样销声匿迹了。
注释：炀帝：即隋炀帝杨广，隋朝第二代皇帝。¹翠辇：皇帝的车驾。辇：原是车名，秦汉后特指皇帝坐的车。
香销南国美人尽，怨入东风芳草多。
香销¹南国美人尽，怨入东风芳草多。
译文：美人们香消玉殒，她们将自己的满腹怨恨化为芳草，随东风生长蔓延。
注释：¹香销：指美女之死。
残柳宫前空露叶，夕阳川上浩烟波。
残柳宫前空¹露叶²，夕阳川上浩³烟波。
译文：如今这行宫已是断垣残壁，满目疮痍，凄凄芳草在无言地诉说着炀帝当年的荒淫残忍。夕阳西下，水面上烟波浩渺，满眼凄迷，行宫前那几棵残存的柳树已失去了往日的风姿，枯枝败叶在风中萧索地摇曳。
注释：¹空：空有，无人欣赏。²露叶：露珠泛光之叶。³浩：广远，宏大。据载，隋炀帝喜欢柳树，曾经在行宫外的大堤上种了成排的杨柳，春风吹拂，杨柳婀娜多姿，成了一道美丽的景观。
行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
行人¹遥起广陵²思，古渡月明闻棹(zhào)歌。
译文：我正陷于行宫兴废的沉思之中，微风吹来，明月当空，古渡上响起了悠扬的渔歌声。
注释：¹行人：远行之人，指诗人自己。²广陵：指今扬州，隋炀帝曾三次来此游玩，此处代指行宫。
诗借咏隋炀帝行宫，讽谕时政。首联“此地”，即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜，极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时，一个广袤四海的美好江山，便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起：“此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？”人言“浮云流水”转眼而逝，但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字，尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法，最为警策。
颔联转入对炀帝罪行的控诉：“香销南国美人尽，怨入东风芳草多。”此联之妙，在于实景寓意。以实景论，它是写行宫的破落、荒凉，宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”，香销玉殒，蛾眉亡身；而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲，搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女，真是罪恶滔天。“怨入”承上句，主要写“美人”之怨。美人香销，其怨随东风入而化为芳草；芳草无涯，人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游，“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景；但此处为炀帝行宫，这断瓦颓墙，芳草萋萋，却是典型的伤痍之景；这萋萋的芳草，犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
颈联写出宫所见。炀帝喜柳，当年行宫之前，隋堤之上，自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶，夕阳川上浩尽波。”“空”，空有，无人欣赏；“露叶”，露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫，自见历史对其暴政的嘲弄；“露叶”冠以“空”字，自见诗人慨叹之情。下句，尽波浩浩，川水渺渺，空余堤柳，龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”，给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语，却得思与景偕、物与神游之妙。
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
此诗之可贵，在于诗人咏古别具一格，写得清新自然，娓娓动听，挹之而源不尽，咀之而味无穷。全诗共八句，句句是即景，句句含深意；景真、情长、意远，构成了此诗特有的空灵浪漫风格。
参考资料：
1、
萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983年12月版：第1244-1245页．
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
译文：腊月的微风里已经微微有了些许春意，因时而动拄着拐杖散步路过邻家。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨¹。
译文：看到邻家的柴门里面炊烟袅袅，野外水边耕牛的脚印重重叠叠。
注释：¹水滨：岸边。
多病所须唯药物，差科未动是闲人。
多病所须唯药物，差科¹未动是闲人。
译文：体弱多病需要的只有药物，没有徭役征召所以赋闲在家。
注释：¹差科：指差役和赋税。
今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。
今朝佛粥更相馈，更觉江村节物¹新。
译文：今天邻居送了我腊八粥，越发觉出江边小村春的气息。
注释：¹节物：季节物象。
盖闻昴日，著名于列宿，允为阳德之所钟。登天垂象于中孚，实惟翰音之是取。历晦明而喔喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶，最足增人情思。处宗窗下，乐兴纵谈；祖逖床前，时为起舞。肖其形以为帻，王朝有报晓之人；节其状以作冠，圣门称好勇之士。
盖¹闻²昴(mǎo)日³，著名⁴于列宿⁵，允⁶为阳德⁷之所钟⁸。登天⁹垂象¹⁰于中阳¹¹，实惟翰(hàn)音¹²之是取。历晦明¹³而喔(wō)喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶¹⁴，最足增人情思。处宗¹⁵窗下，乐兴¹⁶纵谈¹⁷；祖逖(tì)¹⁸床前，时为起舞。肖其形¹⁹以为帻(zé)²⁰，王朝有报晓之人²¹；节²²其状以作冠，圣门²³称好勇之士²⁴。
译文：鸡啊，在天上以昴日星君而著名于二十八宿，使太阳神所钟爱的。在人间，你能沟通神明，显示国运兴衰的征兆。黎明时分，雄鸡高叫，把人们从梦中叫醒。风雨之天，胶胶而鸣，诱发人的思乡之情。宋处宗窗下的长鸣鸡啊，与处宗舒心畅谈，祖逖床前的鸡，叫醒祖逖舞剑习武。头戴鸡帽打扮成鸡形的人，那是朝廷报时间的官员，用鸡冠形的头盔作帽子，那是圣人孔门的弟子子路。
注释：¹盖：语气词。²闻：听说。³昴日：指以鸡命名的昴日鸡星座。⁴著名：排名。⁵列宿：指二十八宿，是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星际坐标，作为观测时的标记。宿：坐标之意，表示星辰所在的位置。⁶允：副词，确实，果真。⁷阳德：日的代称。⁸钟：钟爱。昴宿在西方，是太阳落下的方向。所以说“为阳德之所钟”。⁹登天：指鸡的叫声能为上天神明听见。¹⁰垂象：显示征兆。¹¹中阳：易经卦名，典出《易经·中阳》，该篇提倡诚信，大意是诚信施及到愚钝无知的禽畜身上也能感化它们，可以因此获得好运，利于坚守中正之道。“登天垂象于中阳”特指人们用动物祈祷卜卦的行为。¹²翰音：这里特指祭祀用的公鸡。¹³晦明：夜间和白天、阴暗和晴明。¹⁴胶胶：形容鸡鸣的声音。¹⁵处宗：晋朝人宋处宗。¹⁶乐兴：快乐而有兴致。¹⁷纵谈：长谈。¹⁸祖逖：晋朝人，援引著名的“闻鸡起舞”的典故。¹⁹肖其形：模仿鸡的形象。²⁰帻：头巾。²¹报晓之人：周朝特设官职，被称为“鸡人”，负责黎明时呼醒百姓起床，典出《周礼·春官》：“掌共（供）鸡牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以赐；凡国之大宾客，会同军旅丧纪，亦如之；凡国事为期，则告以时”。²²节：简化。²³圣门：圣人孔子门下。²⁴好勇之士：指孔子的弟子子路。
秦关早唱，庆公子之安全；齐境长鸣，知群黎之生聚。决疑则荐诸卜，颁赦则设于竿。附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠而下视，常伴小儿。惟尔德禽，固非凡鸟。文顶武足，五德见推于田饶；雌霸雄王，二宝呈祥于嬴氏。迈种首云祝祝，化身更号朱朱。苍蝇恶得混其声，蟋蟀安能窃其号。即连飞之有势，何断尾之足虞？体介距金，邀荣已极；翼舒爪奋，赴斗奚辞？虽季郈犹吾大夫，而埘桀隐若敌国。两雄不堪并立，一啄何敢自妄？养成于栖息之时，发愤在呼号之际。望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。于村于店，见异己者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜。爰资枭勇，率遏鸱张。纵众寡各分，誓无毛之不拔；即强弱互异，信有喙之独长。昂首而来，绝胜鹤立；鼓翅以往，亦类鹏抟。搏击所施，可即用充公膳；翦降略尽，宁犹容彼盗啼。岂必命付庖厨，不啻魂飞汤火。羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鹰鹯之逐。于焉锡之鸡幛，甘为其口而不羞；行且树乃鸡碑，将味其肋而无弃。倘违鸡塞之令，立正鸡坊之刑。牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛刀。此檄。
秦关¹早唱，庆公子²之安全；齐境³长鸣，知群黎⁴之生聚。决疑则荐诸卜⁵，颁赦(shè)则设于竿⁶。附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠(kē)而下视，常伴小儿。惟⁷尔德禽(qín)⁸，固⁹非凡鸟。文顶¹⁰武足¹¹，五德见推于田饶¹²；雌(cí)霸雄王，二宝呈祥于嬴(yíng)氏¹³。迈¹⁴种首云祝祝¹⁵，化身更号朱朱。苍蝇恶(wū)¹⁶得混其声¹⁷，蟋蟀安能窃其号¹⁸。即连飞之有势，何断尾之足¹⁹虞(yú)²⁰？体介²¹距²²金²³，邀荣²⁴已极；翼舒²⁵爪奋²⁶，赴斗奚辞²⁷？虽季²⁸郈(hòu)²⁹犹吾大夫，而埘(shí)³⁰桀(jié)³¹隐³²若³³敌³⁴国³⁵。两雄³⁶不堪并立³⁷，一啄何敢自妄³⁸？养成于栖(qī)³⁹息⁴⁰之时，发愤在呼号⁴¹之际。望之若木⁴²，时亦趾⁴³举⁴⁴而志⁴⁵扬⁴⁶；应⁴⁷之如神，不觉尻(kāo)⁴⁸高而首下。于村于店，见异己者即攻；为鹳(guàn)为鹅，与同类者争胜。爰(yuán)⁴⁹资⁵⁰枭(xiāo)勇⁵¹，率⁵²遏(è)⁵³鸱(chī)张⁵⁴。纵众寡⁵⁵各分⁵⁶，誓无毛之不拔；即强弱互异，信⁵⁷有喙(huì)之独长。昂首而来，绝⁵⁸胜⁵⁹鹤立⁶⁰；鼓翅以往，亦类鹏抟(tuán)⁶¹。搏击所施⁶²，可即用充公膳⁶³；翦(jiǎn)⁶⁴降略尽⁶⁵，宁⁶⁶犹容⁶⁷彼盗啼(tí)⁶⁸。岂必命付⁶⁹庖(páo)厨⁷⁰，不啻(chì)⁷¹魂飞汤火⁷²。羽书⁷³捷⁷⁴至，惊闻鹅鸭之声⁷⁵；血战功成，快睹鹰鹯(zhān)⁷⁶之逐。于焉⁷⁷锡⁷⁸之鸡幛(zhàng)⁷⁹，甘为⁸⁰其口而不羞；行且⁸¹树乃鸡碑⁸²，将味⁸³其肋⁸⁴而无弃。倘⁸⁵违鸡塞⁸⁶之令，立⁸⁷正⁸⁸鸡坊⁸⁹之刑。牝(pìn)⁹⁰晨⁹¹而索⁹²家者有诛，不复同于彘(zhì)⁹³畜；雌伏⁹⁴而败类⁹⁵者必杀，定当割以牛刀⁹⁶。此檄(xí)。
译文：秦国函谷关的夜鸣，使孟尝君安全离境，齐人百姓家鸡声的应和，让人们知道齐国的富裕；遇有疑问，人们用鸡卜卦，遇到大赦，人们把金鸡立于长杆之上。淮南王刘安之宅的鸡随刘安得道升天，宋卿房梁鸡窝里的小儿是他说不清年龄的祖宗。鸡啊，你是高德之禽鸟，决不是普通的凡鸟所能比。文有凤冠，武有利爪，你的五种美德借助于田饶昭示给国人。雌能称霸，雄能称王，你的祥瑞之气借助于二宝呈现给秦王。辛勤饲养你们，为你们起名的祝鸡翁，使你们有了朱朱的名字。苍蝇从此不能和你并列同类，蟋蟀也从此窃取不了你美好的名声。看你连续扑打纵横跃击的气势，那里会有自断其尾逃避决斗的的担心呢？身上披甲，脚上武装金钩，你的装备之好已到极点，两翼张开，脚爪奋起，去与其它鸡搏斗吧。季平子和郈昭伯此时成了你的的臣下，你雄立斗桩俨然国君一样威风。两雄相斗必须决出胜负，一次啄击的胜利又怎能自夸呢？平常的训练中养成优良的品性，在呼号争杀中才显示出真正神威。初时看你似木头一般没有反应，关键时刻你却是铁爪横举神志昂扬。应战时，反应机敏神鬼莫测，冲杀中不由自主地尾巴高耸，俯首直击。无论是在村或是在店，碰到对手就攻击，无论生为鹳生为鹅，在同类中都要傲立群雄。凭借枭勇好斗的天性击退对手的攻击。即使力量大小悬殊，也敢勇于战斗，即使形势不利，也要（用我的利喙战斗到底）战斗到底。大胜之后，昂首挺胸，张开翅膀，俨然大鹏展翅。搏击中撕下的对方身上的肉，成了你口中的美食，对于败者你岂能容它有私下鸣叫的余地，不必等到交付厨房，你的铁口无异于滚水与烈火。捷报快迅传出，鹅鸭为你惊呼。胜利时刻，大家争睹你雄鹰般的矫健英姿。颁发旌旗，你依然只顾呑食对方而不害羞，用优美语言记述你的功绩时，你还把它的鸡肋放在嘴里而不吐出。没有尽力战斗的鸡立即拉到鸡坊行刑，表现懦弱如同母鸡的鸡就要格杀无论，战场投降认输者更应斩尽杀绝。不能象其它对待其它家畜一样可怜它们，它们的存在只能连累家族的祸根。特此发布檄文。
注释：¹秦关：指函谷关。²公子：指孟尝君，引用著名的“鸡鸣狗盗”的典故。³齐境：齐国境内。⁴群黎：百姓。⁵决疑则荐诸卜：古人用鸡占卜，根据鸡头骨在火上炙烤后裂开的纹理来判定所卜事情的吉凶。⁶颁赦则设于竿：唐朝时流传着天鸡星移动人间就要大赦的迷信说法，所以便在大赦日竖起长竿，竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布赦令。典出“一人得道，鸡犬升天”的典故。⁷惟：只有。⁸德禽：有高尚品德的禽鸟。⁹固：本来。¹⁰文顶：指鸡冠像文人的官帽一样。¹¹武足：指鸡爪象武士的刀剑一样。¹²五德见推于田饶：古人认为鸡有五德，典出西汉刘向《新序·杂事》：春秋时鲁国大夫田饶对鲁哀公说：“鸡乎，头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼同伴，仁也；守夜不失时，信也”。¹³雌霸雄王，二宝呈祥于赢氏：典出晋朝干宝《搜神记》：秦穆公时，陈仓有一个农夫耕地时捉到一个怪物，名叫媪，农夫想把它献给秦穆公，路上碰上两个童子，媪告诉农夫说：“彼二童子名为陈宝，得雄者王，得雌者伯”，农夫就追赶两个童子，“童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公。穆公发徒大猎，果得其雌”。最后果然成为春秋五霸之一。又有传说说东汉光武帝刘秀之所以能灭莽兴汉，是因为在南阳捉到了雄雉的缘故。¹⁴迈：勤勉。¹⁵祝祝：呼鸡的声音。¹⁶恶：怎么能。¹⁷声：名号。¹⁸号：名声。¹⁹断尾之足：典出《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也’”。²⁰虞：担心。²¹介：披甲。²²距：鸡爪上的小趾。²³金：金属钩子。²⁴邀荣：从主人那里获得荣耀。²⁵翼舒：舒展翅膀。²⁶爪奋：张开脚趾。²⁷赴斗奚辞：怎会推辞去参加战斗？²⁸季：季平子。²⁹郈：郈昭伯。³⁰埘：（音 时）墙壁上挖洞做成的鸡窝。³¹桀：鸡栖的木桩。³²隐：威严庄重的样子。³³若：象。³⁴敌：匹敌，同等。³⁵国：这里指国君。³⁶两雄：两只搏斗争雄的鸡。³⁷并立：同时存在。³⁸自妄：自夸。³⁹栖：指鸡白天站在树上。⁴⁰息：指鸡夜晚休息。⁴¹呼号：鸡争斗时的叫声。⁴²木：木讷、痴呆。⁴³趾：鸡爪。⁴⁴举：张开。⁴⁵志：神志。⁴⁶扬：昂扬。⁴⁷应：反应、招架对方。⁴⁸尻：脊骨的末端，代指屁股。⁴⁹爰：援引，凭借。⁵⁰资：指天赋，天资。⁵¹枭勇：像枭一样凶猛。枭是一种猛禽，还有首领、魁首等意思。⁵²率：直接。⁵³遏：遏制。⁵⁴鸱张：像鸱张开翅膀。鸱是一种嚣张、凶暴的鸟。⁵⁵寡：少。⁵⁶分：分明。⁵⁷信：果真。⁵⁸绝：非常。⁵⁹胜：像。⁶⁰鹤立：鹤立鸡群，比喻非常突出。⁶¹抟：盘旋。⁶²施：得到赠物。这里指战斗中撕下的对方的肉。⁶³膳：指日常吃的饭菜。⁶⁴翦：翦灭。⁶⁵略尽：全部。⁶⁶宁：难道。⁶⁷容：容忍。⁶⁸盗啼：在角落低声啼叫。⁶⁹付：交付。⁷⁰庖厨：厨房。⁷¹不啻：无异于，如同。啻：仅仅，只有。常用在表示疑问或否定的字后，组成“不啻”，“匪 啻”，“奚 啻”等词，在句中起连接或比况作用。⁷²汤火：滚水与烈火。⁷³羽书：古代插有鸟羽的紧急军事文书。⁷⁴捷：捷报。⁷⁵鹅鸭之声：鹅鸭被宰杀时的叫声。⁷⁶鹯：一种猛禽。形状像鸡。⁷⁷于焉：因为这。⁷⁸锡：通“赐”，给予。⁷⁹幛：上面题有词句的整幅绸布，用作庆贺表功。⁸⁰甘为：宁为。⁸¹行且：跟着。⁸²鸡碑：为鸡树碑立传。⁸³味：品味。⁸⁴肋：鸡肋，指食之无味、弃之可惜东西。⁸⁵倘：如果。⁸⁶鸡塞：指鸡鹿塞，古代西部边关，汉族和匈奴曾经在这里大战过。违鸡塞之令喻指战败。⁸⁷立：立即。⁸⁸正：执行刑罚。⁸⁹鸡坊：杀鸡的地方。⁹⁰牝：母鸡。⁹¹晨：报晓。⁹²索：败兴。⁹³彘：猪。⁹⁴雌伏：雌鸟伏在那儿不动。⁹⁵败类：损害本族类的名誉。⁹⁶牛刀：出自“杀鸡焉用牛刀”。典出《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。”大意是孔子到了鲁国的一个小邑武城，他听到那里弹琴唱歌的声音，他微笑着说：“杀鸡何必要用杀牛的刀呢？”意思是说，治理这样一个小地方，用不着施行礼乐教育。后来比喻办小事情用不着花大气力。
雨色秋来寒，风严清江爽。孤高绣衣人，潇洒青霞赏。
雨色秋来寒，风严清江爽。孤高绣衣¹人，潇洒青霞(xiá)赏。
译文：秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
注释：¹绣衣：御史所服。
平生多感激，忠义非外奖。祸连积怨生，事及徂川往。
平生多感激，忠义非外奖。祸连积怨生，事及徂川往。
译文：你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。申包哭秦庭，泣血将安仰。
楚邦有壮士¹，鄢(yān)郢(yǐng)翻扫荡。申包哭秦庭，泣血将安仰。
译文：楚邦曾经有壮士伍子胥，依靠吴王终于报了家仇。申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
注释：¹壮士：谓伍子胥。按《史记》，伍子胥者，楚人也。父曰伍奢，为太子太傅。楚平王信费无极之谗，杀伍奢及其子尚。伍子胥奔吴，阖闾以为行人，与谋国事。九年悉兴师伐楚，乘胜而前，五战遂至郢。时平王已卒，子昭王出奔，伍子胥求昭王不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百然后已。于是申包胥走秦告急，求救于秦，秦不许。申包胥立于秦廷，昼夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎？”乃遣车五百乘救楚击吴。
鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。颇似今之人，蟊贼陷忠谠。
鞭(biān)尸辱已及，堂上罗宿莽(mǎng)。颇似今之人，蟊(máo)贼¹陷忠谠。
译文：但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
注释：¹蟊贼：皆害苗之虫也。食根曰蟊，食节曰贼。又《诗诂》：蟊贼一虫，以禾将黄而虫害之，故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
渺然一水隔，何由税归鞅。日夕听猿怨，怀贤盈梦想。
渺(miǎo)然一水隔，何由税归鞅(yāng)。日夕听猿怨，怀贤盈梦想。
译文：长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。