秋风莼鱼肥，兔罝馋涎落。
溪友入昼梦，但苦青衫缚。
落日渡河水，食指相悟觉。
宿夕治鱠具，共作泛舟约。
网罟遮青答，老鳟荐丝臛。
玉软饱不箸，坐视肴果恶。
酒薄如疲兵，对此得卫霍。
回首食五鼎，适意均一乐。
人间军须后，甑釜有藜藿。
甘鲜岂敢事，聊此尉寂寞。
溪友入昼梦，但苦青衫缚。
落日渡河水，食指相悟觉。
宿夕治鱠具，共作泛舟约。
网罟遮青答，老鳟荐丝臛。
玉软饱不箸，坐视肴果恶。
酒薄如疲兵，对此得卫霍。
回首食五鼎，适意均一乐。
人间军须后，甑釜有藜藿。
甘鲜岂敢事，聊此尉寂寞。
秋风莼鱼肥，兔罝馋涎落。
溪友入昼梦，但苦青衫缚。
落日渡河水，食指相悟觉。
宿夕治鱠具，共作泛舟约。
网罟遮青答，老鳟荐丝臛。
玉软饱不箸，坐视肴果恶。
酒薄如疲兵，对此得卫霍。
回首食五鼎，适意均一乐。
人间军须后，甑釜有藜藿。
甘鲜岂敢事，聊此尉寂寞。
溪友入昼梦，但苦青衫缚。
落日渡河水，食指相悟觉。
宿夕治鱠具，共作泛舟约。
网罟遮青答，老鳟荐丝臛。
玉软饱不箸，坐视肴果恶。
酒薄如疲兵，对此得卫霍。
回首食五鼎，适意均一乐。
人间军须后，甑釜有藜藿。
甘鲜岂敢事，聊此尉寂寞。
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孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职矣。故曰“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”“下士闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。由是观之，在彼不在此。
孔子曰：“导¹之以政²，齐³之以刑，民免⁴而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格⁵。”老氏⁶称：“上德⁷不德⁸，是以⁹有德¹⁰；下德¹¹不失德¹²，是以无德¹³。”“法令滋章¹⁴，盗贼多有。”太史公曰：信哉¹⁵是言¹⁶也！法令者治之具¹⁷，而非制治¹⁸清¹⁹浊²⁰之源也。昔²¹天下之网²²尝密矣然奸伪²³萌起²⁴，其极²⁵也，上下相遁²⁶，至于不振²⁷。当是之时，吏治若救火扬沸²⁸，非武健²⁹严酷³⁰，恶³¹能胜其任而愉快乎！言道德者，溺其职³²矣。故曰“听讼³³，吾³⁴犹人³⁵也，必也使无讼乎。”“下士³⁶闻道大笑之”。非虚言也。汉兴，破觚(gū)³⁷而为圜(yuán)³⁸，斫(zhuó)³⁹雕⁴⁰而为朴(pǔ)⁴¹，网漏于吞舟之鱼⁴²，而吏治⁴³烝(zhēng)烝⁴⁴，不至于奸，黎民艾(yì)安⁴⁵。由是观之，在彼⁴⁶不在此。
译文：孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
注释：¹导：引导。《论语》作“道”，通“导”。²政：政令。³齐：整齐。此为约束之意。⁴免：免于死罪。⁵格：革。此言百姓革除坏毛病而走上正路。按程树德《论语集释》引黄式三语曰：“格、革，音义并同，当训为革。”⁶老氏：指老子李耳。以下引文前四句出自《老子》第三十八章，后二句出自《老子》第五十七章。⁷上德：具有高尚道德的人。⁸不德：不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》：“上德的人，因任自然，不表现为形式上的德。”⁹是以：因此。¹⁰有德：实际上是有德的。¹¹下德：道德低下的人。¹²不失德：竟谓执守形式上的德。¹³无德：没有实际的德。¹⁴滋章：越发严酷。章，通“彰”，此为森严酷烈的意思。¹⁵信哉：可信啊。¹⁶是言：这些话。¹⁷具：工具。¹⁸制治：管理政治。¹⁹清：政治清明。²⁰浊：政治污浊。²¹昔：从前。此指秦朝。²²网：法网。²³奸邪：奸邪欺诈。²⁴萌起：不断产生。²⁵极：极点，指情况最严重之时。²⁶遁：欺瞒。²⁷振：振作。²⁸救火扬沸：意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤（热水）止沸（热水）。²⁹武健：强健有力。³⁰严酷：指严厉的法令。³¹恶：何。³²溺其职：丧失其职。³³听讼：判案。按此三句出自《论语·颜渊》篇。³⁴吾：孔丘自称。³⁵犹人：与别人相等。³⁶下士：愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。觚：古代有梭角的酒器。³⁸圜：通“圆”。按这句喻汉代的法制较秦代有重大变化。³⁹斫：砍削。⁴⁰雕：指雕刻的花纹。⁴¹朴：本。此指本来的状态。此句说汉代法律重视本质，不重形式。⁴²吞舟之鱼：指大鱼。此句言汉法宽疏。⁴³吏治：官吏的治绩。⁴⁴烝烝：纯厚盛美。⁴⁵艾安：太平无事。艾，通“乂”。⁴⁶彼：指宽厚。⁴⁷此：指酷刑。
司马迁亲身受过酷吏的残害。本文是《酷吏列传》的序，表明了司马迁反对严刑峻法，实行德政的主张。这篇序言可分为三层：第一层用孔子、老子的话，阐明了道义的重要作用。第二层从“太史公曰”到“非虚言也”，作者充分肯定了孔子、老子的观点，并进一步发展了自己反对严刑峻法的主张。第三层从“汉兴”到结尾，用汉初刑法宽简、风气淳厚、百姓平安的事实，从正面证明德治的重要性。这篇序文的结构很严谨，尤其是前后呼应，善于运用对比手法。文章一开头先引用孔子和老子的话，提出论点，然后用暴秦的事实来论证这一论点。接着再一次引用孔子和老子的话来阐明自己的观点。最后以汉初的事例正面论证自已的观点，得出“在彼不在此”的结论。汉初的事例与秦亡的史实，形成鲜明对比，暗中又与武帝时的弊政形成对比，还与篇首孔子、老子的观点相呼应。全文论点与论据紧密配合，层层深入。太史公是不赞成用严刑峻法和酷吏来治国的，于是他在开篇就引用了孔子的话。太史公认为，法令刑法只不过是治理国家的一个工具，并不是把国家治理得好的根源！
客有吴郎吹洞箫，明月沉江春雾晓。湘灵不可招，水云中环佩摇。
客有吴郎吹洞箫(xiāo)，明月沉江春雾晓。湘(xiāng)灵¹不可招，水云中环佩(pèi)²摇。
译文：客人当中有位叫吴国良的朋友，他吹箫献技，那箫声犹如碧波明月下的清沏凄冷气息、又如春日晓雾中的朦胧袅绕。美妙的箫声虽然没有招来娥皇与女英，但听者在水云交织的迷潆中，仿佛听到悦耳的玉饰摇动和磁击的声音。
注释：凭阑人：曲牌名。吴国良：倪瓒的朋友，宜兴荆溪人。¹湘灵：湘水女神。湘水为湖南省境内的一条河流。²环佩：古人衣带上所系之装饰性玉器。
这首小令虽说只有短短四句，但曲家却以清丽的语言，为读者创造出妙趣横生的艺术境界。在作者笔下，吴国良技艺高超，箫音低回清婉。倪瓒泛舟江上，听其吹奏。箫声空灵辽远，如幻如真。那江中晃动之月影，朦胧缭绕之春雾，均为吴郎精妙绝伦的洞箫演奏布置了浓重的令人神往的艺术欣赏氛围。这美妙的箫音，会招致娥皇与女英前来鼓瑟呢，云水之间，声音由远而近，似乎是神女的环佩在轻摇、碰撞，是那么玲珑动听，女神真的眷顾，闻箫声而来。
当然，这样的想象终归只能是想象。作者的意图，一是对友人技艺由衷的赞美，一是对美好生活的向往。元代无休无止的动荡，带给曲家的是性灵的遮蔽感和人生的幻灭感。所以，脱迹尘氛之外，扁舟一叶，吹箫度曲，成为其理想的生活方式。“晚益务恬退，弃散无所积，屏虑释累，黄冠野服，浮游湖山间以遂肥，丰采愈高，不为谄曲以事上官，足迹不涉贵人之门，与世浮沉，耻于炫暴，清而不污，将依隐焉”（元周南老《元处处士云林先生墓志铭》）。倪云林人格高标，文骨清逸，隐于五湖三泖之间，这本身就是一幅大写意。
总之，此曲短小精悍，神韵超逸，正如倪瓒画作中的小品，冲淡醇雅，不为俗染。
参考资料：
1、
赵义山主编．元曲鉴赏辞典：商务印书馆国际有限公司，2012.01：第1028-1029页
卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。
卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。
译文：躺着听到外面的衙役打早鼓的咚咚声，晚起睡眠充足心情变得很不错。
华簪脱后头虽白，堆案抛来眼校明。
华簪(zān)¹脱后头虽白，堆案抛来眼校明。
译文：华贵的冠簪脱掉后头上虽然什么都没有，但堆积的案子公文一眼一眼地仔细察明。
注释：¹华簪：华贵的冠簪。簪，古人用来绾定发鬈或冠的长针。
闲上篮舆秉兴出，醉回花舫信风行。
闲上篮舆(yú)¹秉兴出，醉回花舫信风行。
译文：闲时坐着篮舆乘兴而出，酒酣时乘着装饰华美的游船顺风而行。
注释：¹篮舆：古代供人乘坐的交通工具，类似后世的轿子。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。
明朝更濯(zhuó)¹尘缨(yīng)去，闻道松江水最清。
译文：向往去清澈的松江去洗濯尘缨，听说松江的水最清澈。
注释：¹濯：洗。
玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。
玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。
译文：靡靡之音《玉树后庭花》早成了陈迹，但南朝宫殿的柳条却又吐发新枝。
福王少小风流惯。不爱江山爱美人。
福王¹少小风流惯，不爱江山爱美人。
译文：南明福王从小就喜欢风流，不爱惜江山社稷只知爱恋美人。
注释：¹福王：朱由崧，小字福八，明神宗朱翊钧之孙，福忠王（明恭宗）朱常洵长子，南明被拥立的首位皇帝（1644年6月19日-1645年6月15日）。
秋色有佳兴，况君池上闲。
秋色有佳兴，况君池上闲。
译文：秋日美景正好，院前池塘清清，你也悠闲自在。
注释：崔季重：天宝十二载（753年）任濮阳太守，参见苏源明《小洞庭洄源亭宴四郡太守诗并序》。濮阳：即濮州，天宝元年（742年）改为濮阳郡，治所在今山东鄫城北。
悠悠西林下，自识门前山。
悠悠西林下，自识门前山。
译文：西边林中静静悠悠，柴门之外远山绵绵。
千里横黛色，数峰出云间。
千里横黛(dài)色，数峰出云间。
译文：苍翠山色横亘千里，挺拔山峰直出云间。
嵯峨对秦国，合沓藏荆关。
嵯(cuó)峨¹对秦国，合沓(tà)²藏荆关³。
译文：山峰高峻仿佛回到秦国时代，重重叠叠如荆门关般险要。
注释：¹嵯峨：山峰高峻貌。²合沓：重叠。³荆关：荆门山，泛指险要之地。
残雨斜日照，夕岚飞鸟还。
残雨斜日照，夕岚(lán)¹飞鸟还。
译文：细雨后的黄昏即将坠落的夕阳斜斜地照耀着，暮霭中飞鸟返回巢穴。
注释：¹夕岚：暮霭，傍晚山林中的雾气。
故人今尚尔，叹息此颓颜。
故人今尚尔¹，叹息此颓(tuí)颜²。
译文：你现在仍是原来那般没有变化，我已是容颜衰败，不复当年。
注释：¹尚尔：在古汉语里是仍然的意思。²颓颜：犹衰颜。容颜衰老。