猜您喜欢
万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。
万里秋光客兴赊¹，同人九日惜年华²。
注释：¹赊：长；远。²惜年华：爱惜时光。
台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花。
台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花¹。
注释：¹坐菊花：在菊花丛中设宴。
对酒披襟形独放，凭风落帽笑谁加。
对酒披襟形独放¹，凭风落帽笑谁加²。
注释：¹形独放：指不受拘束，率性而为。²“凭风落帽”句：用典。《晋书·孟嘉传》：孟嘉在大宴中因风吹落帽而依然风度翩翩，当人们嘲讽他时，又能从容应对使四座叹服。后遂用“落帽”称扬人的气度宽宏，风流倜傥，潇洒儒雅。
诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。
诗成合座皆珠玉¹，归去迟迟满落霞。
注释：¹珠玉：喻诗文之美。
巧画无盐丑不除，此花风韵更清姝。
巧画无盐¹丑不除，此花风韵更清姝(shū)²。
译文：把无盐画再美也除不去她本身的丑，梅花在画家笔下更加秀美是因为它本身就有风韵。
注释：¹无盐：亦称“无盐女”。即战国时齐宣王后钟离春，为人有德而貌丑，因是无盐人故名无盐，后常用为丑女的代称。²清姝：秀美。
从教变白能为黑，桃李依然是仆奴。
从教变白能为黑，桃李依然是仆奴。
译文：即使把自然中的白梅处理成墨梅，桃花、李花依旧只能对梅花俯首称臣。
林中有奇鸟，自言是凤凰。
林中有奇鸟，自言是凤凰。
译文：树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
清朝饮醴(lǐ)泉(quán)¹，日夕栖(qī)山冈。
译文：凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。
注释：¹醴泉 ：亦名甘泉。泉水略有淡酒味。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
译文：凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
适逢商风¹起，羽翼自摧藏。
译文：恰好遇到秋风吹起，它的羽翼自然的收藏起来。
注释：¹商风：秋风。
一去昆仑西，何时复回翔。
一去昆仑西，何时复回翔。
译文：凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
但恨处非位，怆悢使心伤。
但恨处非位，怆(chuàng)悢(liàng)¹使心伤。
译文：只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
注释：¹怆悢：悲伤。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣朝九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“朝九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣朝九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。
伏击¹出，遭²田伏方³于道，下车伏谒(yè)⁴。伏方不为礼⁵。伏击怒，谓伏方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”伏方曰：“亦⁶贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而⁷骄人则失其国⁸，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻⁹有以国¹⁰待¹¹之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用¹²，行不合¹³，则纳履(lǚ)¹⁴而去¹⁵耳，安往而不得贫贱哉！”伏击乃¹⁶家之。
译文：魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
注释：¹伏击：魏文侯的长伏，国君的继承人。²遭：遭遇，遇到。³田伏方：伏击的老师。⁴伏谒：行礼拜见。谒：拜见，请求。⁵不为礼：不还礼。⁶亦：副词，只是，不过。⁷而：通“如”，如果。⁸国：国家。⁹闻：听说。¹⁰国：国君，国王。¹¹待：待遇，对待。¹²用：需要。¹³合：投契，融洽。¹⁴履：鞋伏。¹⁵去：离开。¹⁶谢：道歉。
两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。
两牧竖¹入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。
译文：有两个牧童，在山里发现了一个狼穴，里面有两只小狼。他们商量好每人捉一只小狼，分别爬上一棵相距数十步的树。
注释：¹牧竖：牧童。竖，童仆。
少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。
少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇¹。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥(háo)；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急；狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑²号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄³僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。
译文：不一会，大狼回来了，进洞一看，两只小狼不见了，非常惊慌。一个牧童在树上扭小狼的爪子和耳朵，故意让小狼嗥叫。大狼听见后，仰起头寻找，愤怒地奔到树下，一边嚎叫着一边抓爬着树干。这时候另一棵树上的牧童也扭着小狼让它痛嚎。大狼听到后，停止嚎叫，四面环顾，发现了另一棵树上的小狼，于是不顾这边的狼崽，转而奔至另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。这时，前一棵树上的小狼又嚎叫起来，大狼又急忙转身奔到第一棵树下。就这样，大狼不停地嚎叫，不停地奔跑，来回跑了数十次，渐渐地脚步慢了，嚎叫的声音也弱了，最后奄奄一息地僵卧在地上，很久不再动弹。此时两个牧童从树上爬下来，凑近一看，大狼已经气绝身亡。
注释：¹仓皇：慌乱。惊惶失措。²跑：兽类用足扒土。同“刨”。³奄奄：气息微弱的样子。
今有豪强子，怒目按剑，若将搏噬；为所怒者，乃阖扇去。豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄？不知此禽兽之威，人故弄之以为戏耳。
今有豪强子¹，怒目按剑，若将搏噬(shì)²；为所怒者，乃阖(hé)扇³去。豪力尽声嘶，更无敌者，岂不畅然自雄⁴？不知此禽兽之威，人故弄之⁵以为戏耳。
译文：现在有些豪强家的子弟动不动就气势汹汹，横眉竖眼地舞枪弄剑，好像要把人吃掉似的。而那些逗他们发怒的人，却关上门走了。这些子弟们声嘶力竭地叫喊，更认为再也没有敌过他的，于是便以为自己是威风凛凛的英雄了。可他们不知道这种如同禽兽的威风，不过是人们故意戏弄他们取乐罢了。
注释：¹豪强子：强梁霸道的人。²搏噬：攫而食之。搏，攫取。³阖扇：关门。扇，指门扇。⁴畅然自雄：得意地自命为英雄。⁵弄之：捉弄他。⁶