无能应俗苦皇皇，诗不惊人笔事荒。天下无山如饭颗，人间有水自沧浪。
无能应俗苦皇皇，诗不惊人笔事荒。天下无山如饭颗，人间有水自沧浪。
左杯右蟹一舟足，早韭晚菘三亩强。莫谓觉来亡可嗜，逢人犹自觅花忙。
左杯右蟹一舟足，早韭晚菘三亩强。莫谓觉来亡可嗜，逢人犹自觅花忙。
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桃源仙子不须夸，闻道惟裁一片花。 何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。
桃源¹仙子不须夸，闻道惟裁一片花²。何似浣纱溪³畔(pàn)住，绿阴相间两三家。
注释：¹桃源：桃花源。²一片花：陶渊明《桃花源记》谓桃源洞外有桃花林，“芳草鲜美，落英缤纷”云云。³浣纱溪：又名若耶溪，在浙江绍兴市南，即西施浣纱处。
这首《杨柳枝》词是诗评家司空图的作品。司空图诗宗王维山林隐逸之风，其词亦然，清新自然，雅洁可爱。
江南山清水秀，风光旖旎，胜似传说中的桃源仙境。词人用淡雅的笔墨，传达出人间春色的无限情韵。
人道有情须有梦，无梦岂无情？夜夜相思直到明，有梦怎生成？
人道有情须有梦，无梦岂无情？夜夜相思直到明，有梦怎生¹成？
译文：人说如果心里有所思，夜里就会有所梦，没有梦就是没有思念吗？每天夜里相思到天明，如果有梦的话，如何思念？
注释：¹怎生：怎样，如何。
伊若忽然来梦里，邻笛又还惊。笛里声声不忍听，浑是断肠声。
夜(yī)¹若忽然²来梦里，邻笛又还惊³。笛里声声不忍听，浑是⁴断肠声。
译文：他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
注释：¹夜：他。 ²忽然：一会，俄顷。³惊：将梦惊醒。⁴浑是：全是，都是。
尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。
尽日¹闲窗生好风，一声初听下高笼。
译文：清爽的风吹入了我的书房，此时笼中画眉鸟啼叫了一声顿觉动听，我便放下了挂在高处的笼子。
注释：¹尽日：终日，整天。
公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。
公庭¹事简人皆散，如在千岩万壑(hè)中。
译文：朝中事务已处理完毕，来办公事的人们也已离开，现在听着这动听的画眉鸟的啼鸣感觉像身处千岩万壑中，心旷神怡，潇洒自如。
注释：¹公庭：朝廷。
先君怀圣德，灵庙肃神心。
先君怀圣德，灵庙肃神心。
译文：老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
草合人踪断，尘浓鸟迹深。
草合人踪断，尘浓鸟迹深。
译文：这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
流沙丹灶灭，关路紫烟沉。
流沙丹灶灭，关路紫烟沉。
译文：老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
独伤千载后，空余松柏林。
独伤千载后，空余松柏林。
译文：你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
此诗写作时间不好判断。按道理，在唐朝开元和天宝（均为唐玄宗年号）时期都很崇尚道教，而李白拜谒的应该不是一般地方的老子庙，面对如此冷落的道观则可能是安史之乱以后的事情，也许就在李白流放回到安徽的时候。
吾祖吹橐籥，天人信森罗。
吾祖吹橐(tuó)籥(yuè)¹，天人信森罗。
译文：我家祖宗认为天地就像牛皮风箱，仙人一定有很多，森森罗列。
注释：¹橐籥：亦作“橐爚”。古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。
归根复太素，群动熙元和。
归根复太素，群动熙元和。
译文：清净即宇宙最原始状态，是为归根，静生动，则动植物从元和化生出来。
炎炎四真人，摛辩若涛波。
炎炎四真人，摛(chī)辩¹若涛波。
译文：名声卓著的庄子文子列子庚桑子四个真人，执笔为文，铺陈翰藻若波涛汹涌。
注释：¹摛辩：铺陈辩论。
交流无时寂，杨墨日成科。
交流无时寂，杨墨¹日成科。
译文：天地交流无时休寂，杨朱与墨翟的学说也和为法律承认的科目。
注释：¹杨墨：战国时杨朱与墨翟的并称。
夫子闻洛诵，夸才才固多。
夫子闻洛诵，夸才才固多。
译文：反复吟颂孔夫子的学说，口才若悬河海口。
为金好踊跃，久客方蹉跎。
为金好踊跃，久客方蹉(cuō)跎(tuó)¹。
译文：能铸莫邪剑的金属性质活跃，长期为客不被赏识，心情必然蹉跎。
注释：¹为金好踊跃，久客方蹉跎：出自《庄子·大宗师篇》：“大冶铸金。金踊跃曰：我必为镆铘。大冶必以为不祥之金。”
道可束卖之，五宝溢山河。
道可束卖之，五宝溢山河。
译文：道，是不可以捆绑出售的，那是满溢山河的金银铜铁玉五宝。
劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。
劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。
译文：我劝你还是回归嵩山，手把酒杯看着自家的枝条早开花，管他官家的草长不长！
三花如未落，乘兴一来过。
三花如未落，乘兴一来过。
译文：如果嵩山的贝多树开的三季花儿未落，我哪天乘兴去看。