行都镇东南，衣冠萃轩盖。文书漫穰穰，人物当蔼蔼。
行都镇东南，衣冠萃轩盖。文书漫穰穰，人物当蔼蔼。
痴或不知止，隘即莫可奈。江山何清空，天地本正大。
痴或不知止，隘即莫可奈。江山何清空，天地本正大。
四更霜气重，肃若起深籁。乃信埃𡏖中，此景终不害。
四更霜气重，肃若起深籁。乃信埃𡏖中，此景终不害。
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年少因何有旅愁，欲为东下更西游。
年少因何¹有旅愁²，欲为东下更西游。
译文：年少为什么会有愁闷心情，想要东下却不得已向西行。
注释：崔珏（jué）：字梦之，唐朝人。尝寄家荆州，登大中进士第，由幕府拜秘书郎，为淇县令，有惠政，官至侍御。西川：指成都，为西川节度使府所在地。诗作于大中元年闰三月，商隐赴桂林途经江陵时。浣花：西川浣花溪。¹因何：为什么。²旅愁：羁旅者的愁闷心情。
一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州。
一条雪浪吼巫峡，千里火西¹烧益州²。
译文：一条雪浪咆哮怒吼着穿过巫峡，蔓延千里的火云像燃烧着益州。
注释：¹火西：夏日之西。²益州：泛指今四川境，包括唐之东、西川。
卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
卜肆(sì)¹至今多寂寞，酒垆(lú)从古擅风流。
译文：卖卜的铺子如今是多么冷清，酒垆从古至今都是产生风流雅士之地。
注释：¹卜肆：卖卜的铺子。也就是占卜的地方，盛于唐朝。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。
浣花笺(jiān)纸¹桃花色，好好题诗咏玉钩²。
译文：在那淡淡的桃花色浣花笺纸上，好好题上一首咏玉钩的古诗。
注释：¹笺纸：用于写信、题写诗文的特制纸张。²玉钩：喻新月。
问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。
问秦淮(huái)¹旧日窗寮(liáo)，破纸迎风，坏槛(kǎn)当潮，目断魂消。
译文：曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。
注释：¹秦淮：今南京秦淮河，作品中借杜牧《泊秦淮》之意，来表现国家风雨飘摇的情况下，众生还在歌舞升平。
当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。
当年粉黛(dài)，何处笙(shēng)箫？罢灯船端阳¹不闹，收酒旗重九无聊。
译文：过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
注释：¹端阳：南方重大的节日，这里指经过战乱，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。
白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。
白鸟飘飘，绿水滔(tāo)滔，嫩黄花有些蝶飞¹，新红叶无个人瞧。
译文：小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
注释：¹“白鸟”句：小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。
此曲写苏昆生重访秦淮。秦淮河横贯南京市，河两岸为景胜、繁华之地，但现在苏昆生见到的是一片残败。“破纸迎风，坏槛当潮”两句，以声音衬寂寥。窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。接着，作者将人物和节日情况作今昔对比，突出今日秦淮河无人无乐无节日佳庆的空寂。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。作者用富有特征性的“粉黛”、“笙箫”、“灯船”、“酒旗”，写尽了昔日秦淮河畔繁华竟逐的景象。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。“端阳”、“重九”代表了南方的重大节日，“不闹”、“无聊”突出了一片冷落凄清。“不闹”从环境气氛说，虽是佳节，却无热烈欢悦的氛围。“无聊”从情绪说，写出人们没有兴致，无心无绪的委顿精神状态。节日尚且如此，平日就更可想而知了。作者把人民的亡国哀痛心理，挖掘得多么深，表达得多么活啊！秦淮河舞歇歌罢，亦大有与南明王朝笙歌旖旎、舞榭歌台相对照的意味，在对比中，加深人们的兴亡感触。今昔对比后，“白鸟飘飘”四句的自然景象描写，进一步开拓意境。小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。好一派万物争自由的勃然生机。这繁茂、永恒的自然界与萧条没落的秦淮社会形成了强烈对照，在艺术的对照中，深化了主题的表达。
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
李密，字令伯，犍(qián)为武阳人也，一名虔(qián)。父早亡，母何氏醮(jiào)。密时年数岁，感恋弥至，烝(zhēng)烝¹之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自²抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯(qiáo)周，周门人方之游夏³。
译文：李密，字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县）。他的一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉拜谯周。，被谯周的学生把他和子游和子夏并列（认为是很有才华的人）。
注释：¹烝烝：纯一宽厚的样子。²躬自：自己，亲自。³游夏：指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很造诣。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。
少仕¹蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。
译文：他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。
注释：¹仕：做官。
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙¹。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
译文：皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时（有个叫）张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。
注释：¹虫沙：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾(hé)也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
译文：（后来）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”下属官吏把他的信上报给司隶，他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“百姓之间流传着这样的话“有因才有缘”，做官没有权势的朝臣做依靠，不如回家种田。身处高位的人很清楚，这话怎么能这么说！”武帝对此很生气，（识相的）都官从事马上奏请罢免李密的官职。李密最后死在家中。
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
陋室¹空堂，当年笏(hù)满床²；衰草枯杨，曾为歌舞场。
译文：如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。如今的枯树衰草，就是当年高官显贵们喝酒享乐的歌舞场地。
注释：¹陋室：简陋的屋子。²笏满床：形容家里人做大官的多。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
蛛丝儿结满雕(diāo)梁¹，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓(bìn)又成霜？
译文：曾经豪华的房屋已是蛛丝遍布，可惜那绿纱今又糊在蓬窗上。往日富贵无双，如今怎弄得两鬓白如霜。
注释：¹雕梁：雕过花的屋梁，用来指代豪华的房屋。
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
译文：旧人故去新人来，人生如戏逢场作戏到头一梦的荒唐无聊。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤(bàng)¹。
译文：金银满箱，转眼沦落成乞丐受人指责。
注释：¹谤：指责、毁谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
译文：还在感叹他人命薄，哪知自己也落得这般下场。
训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
训有方，保不定日后作强梁¹。择膏(gāo)粱²，谁承望流落在烟花巷³！
译文：虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿攀结富贵人家，谁能想到最后却沦落于烟花巷？
注释：¹强梁：强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。²择膏粱：选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏粱，本指精美的食品。膏，肥肉；粱，美谷。引申为富贵之家。³烟花巷：妓院。烟花，旧时娼妓的代称。
因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
因嫌纱帽¹小，致使锁枷(jiā)²扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒(mǎng)³长。
译文：不满足官职大小，最后只把枷锁扛。昨天还一贫如洗，只有破袄难以御寒。今天却大富大贵，紫蟒都嫌长。
注释：¹纱帽：古时候的官吏所戴的帽子，这里是官职的代称。²锁枷：旧时囚系罪人的刑具。³紫蟒：紫色的蟒袍，古代贵官所穿的公服。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡¹。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳²！
译文：人生就像一场戏，你刚唱完，我就登上场来，把功名富贵、妻妾儿孙等误当作人生的根本。曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
注释：¹反认他乡是故乡：比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。²为他人作嫁衣裳：比喻为别人做事自己没得到好处。
这首《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的阐发。它形象地刻画出封建统治崩溃前夕的种种衰败景象：满床的朝笏玉板不见了，只剩下空荡零落的厅堂；歌舞场长满了衰草枯杨；画栋雕杨结满了蜘蛛网；公子变成了乞丐，小姐流落为妓女；达官贵人扛上了枷锁，酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场，真是可笑而又荒唐。这就是所谓“‘了’（断绝俗缘）便是‘好’（得到解脱）”。从这里我们可以看到，地主阶级的好景已到末日，统治者之间一切争权夺利，钩心斗角，正面临着经济上的崩溃，政治上的没落，道德上的败坏，一代不如一代，后继无人的严峻现实。作者用“到头来都是为他人作嫁衣裳”嘲讽这一阶级在垂死前权势利欲争夺的可笑。作者在歌中所揭露的封建统治阶级在政治、经济、道德等方面和种种危机，以及他对统治者内部的权力斗争所持的否定态度，都是值得肯定的。但由于曹雪芹所处的时代的局限，他无法找到现实的出路，所以这里所宣扬的“‘好’便是‘了’”，“‘了’便是‘好’”，就包含有浓厚的虚无厌世和宗教色彩，我们对它要有正确的认识。这些消极因素曾被新、旧红学家所扩大渲染，用以否定《红楼梦》的反封建意义，这也是应该避免的。
乾隆三十五年十二月乙卯，仪征盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲皆直达，东自泰州，西极于汉阳，转运半天下焉，惟仪征绾其口。列樯蔽空，束江而立。望之隐若城廓。一夕并命，郁为枯腊，烈烈厄运，可不悲邪！
乾隆三十五年十二月乙卯¹，仪征²盐船火，坏船百有三十，焚及溺死者千有四百。是时盐纲³皆直达，东自泰州⁴，西极于汉阳⁵，转运半天下焉，惟仪征绾(wǎn)其口⁶。列樯(qiáng)蔽空⁷，束江而立。望之隐若城廓。一夕并命⁸，郁为枯腊(xī)⁹，烈烈厄运，可不悲邪！
译文：乾隆三十五年十二月乙卯，江苏仪征县运输海盐的船只起火。焚毁的船只达一百三十多条，烧死和淹死的人达一千四百多。当时运盐的船帮都是直达的，东起泰州，西抵汉阳，转运半个中国。仪征联结着各个口岸，那里一排排的桅杆遮蔽了天空，船只绕江停泊，远远望去，仿佛一座城池。这么多人一夜间全都丧了命，被烧成焦枯的干肉。如此残酷的厄运，怎不令人悲伤！
注释：¹乾隆三十五年十二月乙卯：1770年农历十二月乙卯日。《嘉庆扬州府志》作“乾隆三十六年十月”，《道光仪征县志》记为“乾隆三十六年十二月十九日”，时间有异。乙卯，即农历十九日。²仪征：清代时属扬州府，长江下游重要河运转运码头，今江苏省仪征市。³盐纲：明清盐业实行统销，由列名纲册的盐商赴盐场运销。这里指盐纲运盐船。⁴泰州：盐产地，清属扬州府。⁵汉阳：今武汉汉阳区。⁶绾其口：控扼盐运之通道。绾，钩联，绾结。⁷列樯蔽空：船上的桅杆排列，遮蔽天空。⁸并命：同时丧命。⁹郁为枯腊：烤成干肉。郁，通“燠”，烤。枯腊，干肉。
于时玄冥告成，万物休息。穷阴涸凝，寒威凛栗。黑眚拔来，阳光西匿。群饱方嬉，歌咢宴食。死气交缠，视面惟墨。夜漏始下，惊飙勃发。万窍怒号，地脉荡决。大声发于空廓，而水波山立。
于时玄冥¹告成²，万物休息。穷阴³涸(hé)凝⁴，寒威凛栗。黑眚(shěng)⁵拔来⁶，阳光西匿。群饱方嬉，歌咢(è)⁷宴食。死气交缠，视面惟墨⁸。夜漏始下⁹，惊飙(biāo)¹⁰勃发。万窍怒号¹¹，地脉¹²荡决¹³。大声发于空廓，而水波山立。
译文：当时，季节接近冬末，万物已停止生长。严冬时极其阴沉的天气凝结，严寒的威力使人冻得发抖，黑色云雾疾速卷来，太阳下山。大家吃饱了，正在嬉戏，宴席上又歌又唱，死气交缠着他们，看上去满脸晦气。黑夜刚刚来临，狂风突起。万千孔穴呼啸，江水震荡，堤岸决口，剧烈的声响发于空旷，水面波涛汹涌，浪峰矗立如山。
注释：¹玄冥：主冬令之神。《礼记·月令》：“冬季之月，其神玄冥。”²告成：完成使命。此句谓冬令将尽。³穷阴：指极其阴沉之气。李华《吊古战场文》：“至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在后。”⁴涸（河）凝：指阴气极盛，几至凝结。⁵黑眚：古代谓五行中由水气而生的灾祸。五行中水为黑色，故称。⁶拔来：突然而来。⁷歌咢：歌呼。《诗经·大雅·行苇》：“或歌或咢。”高亨《诗经今注》：“唱而有曲调为歌，唱而无曲调为咢。”⁸视面惟墨：脸上呈现晦气之色。墨，黑气。⁹夜漏始下：黑夜刚来。夜漏，因古代用铜壶滴漏计时，故云。¹⁰飙：暴风。¹¹万窍怒号：形容暴风大作，地上千穴万孔都发出吼叫声。¹²地脉：地的脉络。此指长江。¹³荡决：震荡涌溢。
于斯时也，有火作焉。摩木自生，星星如血，炎光一灼，百舫尽赤。青烟睒睒，熛若沃雪。蒸云气以为霞，炙阴崖而焦爇。始连楫以下碇，乃焚如以俱没。跳踯火中，明见毛发。痛謈田田，狂呼气竭。转侧张皇，生涂未绝。倏阳焰之腾高，鼓腥风而一吷。洎埃雾之重开，遂声销而形灭。齐千命于一瞬，指人世以长诀。发冤气之焄蒿，合游氛而障日。行当午而迷方，扬沙砾之嫖疾。衣缯败絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不绝。
于斯时也，有火作焉。摩木自生¹，星星如血²，炎光一灼，百舫尽赤。青烟睒(shǎn)睒(shǎn)³，熛(biāo)若沃雪⁴。蒸云气以为霞，炙阴崖⁵而焦爇(ruò)⁶。始连楫(jí)⁷以下碇(dìng)⁸，乃焚如以俱没⁹。跳踯(zhí)火中，明见毛发。痛謈(bó)¹⁰田田¹¹，狂呼气竭。转侧张皇¹²，生涂¹³未绝。倏(shū)¹⁴阳焰¹⁵之腾高，鼓腥风而一吷(xuè)¹⁶。洎(jì)¹⁷埃雾之重开，遂声销而形灭¹⁸。齐千命于一瞬，指人世以长诀。发冤气之焄(xūn)蒿(hāo)¹⁹，合游氛²⁰而障日。行当午²¹而迷方²²，扬沙砾之嫖(piāo)疾²³。衣缯(zēng)败絮²⁴，墨查²⁵炭屑，浮江而下，至于海不绝。
译文：正在这时，火灾发生了。木与木相磨擦起火，只见星星点点如血。在火光灼照下，所有的船都成了红色。青紫色的光焰闪烁，飞火烧船，如沸水浇雪，火势蔓延得十分迅速。烈火把天空中的云气蒸烤成了红霞，背阳的阴湿河崖也被烈火烧灼得发焦。因船与船连在一起抛锚停泊，所以都被烧毁沉没。船民纷纷跳窜徘徊于烈火中，火焰映照出他们的头发。痛楚的喊声，狂呼乱叫，以至声疲力竭；或翻来覆去，转身顾盼，惊惶失措，逃生的途径尚未断绝。忽然明亮的火焰腾空高升，腥风吹过，夹杂着吱吱的烧灼之声。等到烟灰浓雾消散，声音最终消逝，躯体毁灭。成千的人都在一瞬间丧失了性命，向人世永诀。鬼魂发散的冤气蒸发，汇合飘游的云气遮蔽了太阳。将到第二天中午时，这股冤气就像迷失了方向一样，飞扬起沙砾，轻快随行。各种衣服碎片，浮在水面的烧焦的木头和炭火的碎屑，漂浮着顺江面而下。到海里也没断绝。
注释：¹摩木自生：《庄子·外物》：“木与木相摩则然（燃）。”²星星如血：形容星星之火显明刺目。³睒睒：光焰闪烁貌。⁴熛若沃雪：火焰迸飞入水，如同沸水浇雪一样。熛，迸飞的火焰。沃雪，枚乘《七发》：“如汤沃雪。”⁵阴崖：阴暗潮湿的堤岸。⁶焦爇：烧焦。爇，灼热。⁷连楫：船连在一起。楫，船桨，代指船。⁸下碇：抛锚。碇，停泊时为稳定船身用的石墩。⁹焚如以俱没：一起焚烧而沉没。如，语助词。¹⁰痛謈：疼痛地呼叫。¹¹田田：哀哭声。《礼记·问丧》：“妇人不宜袒，故发胸、击心、爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。”¹²张皇：慌张，惊慌。¹³生涂：生路。¹⁴倏：迅疾。¹⁵阳焰：明亮的火焰。¹⁶鼓腥风而一吷：腥风吹过，发出一种轻微的声音。吷，轻微的气流声。《庄子·则阳》：“吹剑首者，吷而已矣。”司马彪注：“吷，吷然如风过。”¹⁷洎：及，到。¹⁸声销而形灭：火灭后，人不但没有喊声，形体也消失了。¹⁹焄蒿：《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，……其气发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也。”注：“焄，谓香臭也；蒿，谓气蒸出貌也。”此指死人的冤气散发。²⁰游氛：游荡于空中的凶气。氛，凶气。²¹当午：正午。²²方：方向。²³嫖疾：轻捷。²⁴衣缯败絮：指衣服的碎片。缯，丝织品的总称。²⁵查：烧焦的木头。查，同“楂”。
亦有没者善游，操舟若神。死丧之威，从井有仁。旋入雷渊，并为波臣。又或择音无门，投身急濑，知蹈水之必濡，犹入险而思济。挟惊浪以雷奔，势若隮而终坠。逃灼烂之须臾，乃同归乎死地。积哀怨于灵台，乘精爽而为厉。出寒流以浃辰，目睊睊而犹视。知天属之来抚，慭流血以盈眦。诉强死之悲心，口不言而以意。若其焚剥支离，漫漶莫别。圜者如圈，破者如玦。积埃填窍，攦指失节。嗟狸首之残形，聚谁何而同穴！收然灰之一抔，辨焚余之白骨。呜呼，哀哉！
亦有没者善游，操舟若神。死丧之威，从井有仁¹。旋入雷渊²，并为波臣³。又或择音无门⁴，投身急濑(lài)⁵，知蹈水之必濡(rú)⁶，犹入险而思济⁷。挟惊浪以雷奔，势若隮(jī)⁸而终坠。逃灼烂之须臾，乃同归乎死地。积哀怨于灵台⁹，乘¹⁰精爽¹¹而为厉¹²。出寒流以浃(jiā)辰¹³，目睊(juàn)睊¹⁴而犹视。知天属¹⁵之来抚¹⁶，慭(yìn)流血以盈眦(zī)¹⁷。诉强死¹⁸之悲心，口不言而以意¹⁹。若其焚剥支离²⁰，漫漶(huàn)²¹莫别。圜(yuán)²²者如圈，破者如玦(jué)²³。积埃填窍²⁴，攦(lì)指²⁵失节²⁶。嗟(jiē)狸首²⁷之残形，聚谁何而同穴²⁸！收然²⁹灰之一抔(póu)³⁰，辨焚余之白骨。呜呼，哀哉！
译文：也有一些能潜水、善游泳的人，操纵舟船出神入画。如今冒着生命威胁，去拯救别人，坠入水中，同样被溺死。还有无路逃生的人跳入急流，明知投入水中会被淹死，仍然冒险而企图活命。挟裹惊涛汹涌，拼命地划水，有些人看上去好像爬上了浪颠，但最终又沉没了。这些人虽然暂时逃避免了烧灼的痛苦，但仍然难免一死。鬼魂积聚着哀苦在内心，魂魄不宁而兴妖作怪。十二天以后，死尸漂浮出寒冷的江面，他们侧视而没有闭上眼晴。死者知道亲属来慰告，眼睛伤痛，流血盈眶，向亲人诉说横死的厄运，口不能言，以目示意。人被烧死后，骸体破碎不全，面目焦糊，难以辨认。环绕的人像圈，破损的人像块。口鼻眼耳塞满了尘埃，折断了的肢体也每每缺少一节。可叹形体残缺不全，互不相识的人同葬在一个墓穴里。即使收取一捧燃灰，也难以分辨焚烧后是谁的白骨。唉呀，可悲啊！
注释：¹从井有仁：下井救人。此指涉险救人。²雷渊：有雷神的深渊。³波臣：犹言水族。⁴择音无门：找不到避火的地方。音，通“荫”，遮蔽，可以躲避的地方。⁵急濑：湍急的水流。⁶濡：沾湿，这里指淹没。⁷思济：希望得到援救。⁸隮：上升。⁹灵台：指内心。¹⁰乘：依恃。¹¹精爽：灵魂。¹²厉：厉鬼。¹³出寒流以浃辰：谓遇难者的尸体从冰冷的江水中漂浮出来，已有十二天了。浃辰，古代以干支纪日，自子至亥一周为十二天，称之为浃辰。浃，周匝。¹⁴睊睊：侧目相视的样子。这里说死者死不瞑目。¹⁵天属：即天性之亲，指父子、兄弟、姐妹等有血缘关系的亲属。¹⁶抚：抚慰，悼念。¹⁷慭流血以盈眦：说死者眼眶流血。据说人暴死后，亲人临尸，尸体会眼.鼻出血，以示泣诉。慭，又作“慭”，伤痛。眦，眼眶。¹⁸强死：横死，暴死。¹⁹意：表情，示意。²⁰焚剥支离：肢体被烧得残缺不全。支离，分散。²¹漫漶：模糊不清。²²圜：同“圆”。²³玦（决）：环形而有缺口的玉器。²⁴积埃填窍：尸体七窍充满泥土灰尘。窍，七窍，指口、鼻、眼、耳七孔。²⁵攦指：手指折断。²⁶节：骨节。²⁷狸首：指形体残缺。²⁸聚谁何而同穴：谓不知姓名的人被同葬在一个坑穴里。谁何，谁人。²⁹然：同“燃”。³⁰一抔：一掬，一捧。
且夫众生乘化，是云天常。妻孥环之，气绝寝床。以死卫上，用登明堂。离而不惩，祀为国殇。兹也无名，又非其命，天乎何辜，罹此冤横！游魂不归，居人心绝。麦饭壶浆，临江呜咽。日堕天昏，凄凄鬼语。守哭迍邅，心期冥遇。惟血嗣之相依，尚腾哀而属路。或举族之沉波，终狐祥而无主。悲夫！丛冢有坎，泰厉有祀。强饮强食，冯其气类。尚群游之乐，而无为妖祟！人逢其凶也邪？天降其酷也邪？夫何为而至于此极哉！
且夫众生乘化¹，是云天常。妻孥(nú)²环之，气绝寝床。以死卫上³，用⁴登明堂⁵。离而不惩⁶，祀(sì)为国殇(shāng)⁷。兹也无名，又非其命，天乎何辜，罹(lí)此冤横！游魂不归，居人⁸心绝。麦饭壶浆⁹，临江呜咽。日堕(duò)天昏，凄凄鬼语。守哭迍(zhūn)邅(zhān)¹⁰，心期冥遇。惟血嗣¹¹之相依，尚腾哀¹²而属路¹³。或举族之沉波，终狐祥¹⁴而无主。悲夫！丛冢有坎¹⁵，泰厉¹⁶有祀。强饮强食，冯(píng)其气类¹⁷。尚群游之乐¹⁸，而无为妖祟！人逢其凶也邪？天降其酷也邪？夫何为而至于此极哉！
译文：人的病死和老死，是正常的自然现象。妻子和儿女环绕在周围，断气在睡床。为保卫国君而死的勇士，死后可以跻身于君主的宗庙而受到祭祀，那些为国牺牲，身首异处而不屈的人，被奉为烈士而受到祭祀。但这些遇难者却死得没有意义，况且又非善终。老天啊，这些人有何罪过，非得遭受这样的冤屈横死呢？游荡的冤魂不归去，家里的亲人心里悲痛欲绝。他们捧着祭奠亡魂的酒类、食品临江洒泪。天昏地暗，凄凄鬼语。死者的亲人守在亡人身边哭泣徘徊，心里希望能在阴曹地府同亲人相遇。而那些死者的嫡亲子女相互搀扶着，仍然哀声载道。有的全家因大火落水而死，死者的阴灵孤伤无依，没人主管祭祀。多么可悲啊！许多人葬在一处的乱坟，泰厉有祭祀仪式，希望死者的灵魂勉强自己多嚼点吃点，并找些气味相投的鬼一起游乐，希望他们喜欢群游的快乐，而不要兴妖作怪。是人遭遇不吉利呢？还是老天有意降下残酷的灾难呢？为什么会发生这悲惨至极的事故呢？
注释：¹乘化：顺应自然规律而死。²妻孥：妻子和儿女。³以死卫上：因保卫国君而死。⁴用：因而。⁵登明堂：指受尊敬，享祭祀。明堂，古代帝王宣政教、行祭典的地方。⁶离而不惩：《九歌·国殇》：“首身离兮心不惩。”不惩，不悔。⁷国殇：为国事而死的人。⁸居人：留存者。指活着的亲人。⁹麦饭壶浆：带着酒饭来祭祀。麦饭，麦子做的饭，引申为粗粝的饭食。¹⁰迍邅：难行的样子。¹¹血嗣：嫡亲的儿孙。¹²腾哀：放声大哭。¹³属路：路上接连不断。属，连续。¹⁴狐祥：彷徨，徘徊无依之意。《战国策·楚策》：“父子老弱俘虏，相随于路，鬼狐祥而无主。”¹⁵丛冢有坎：那些无主的死者在乱葬的坟中也有自己的圹穴。坎，坑，墓穴。¹⁶泰厉：死而无后的鬼。《礼记·祭法》：“王为群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰国门，曰国行，曰泰厉……”疏：“曰泰厉者，谓古帝王无后者。此鬼无所依归，好为民作祸，故祀之也。”¹⁷强饮强食，冯其气类：勉强吃点喝点，凭借着鬼友之间的气味相投而度日。冯，同“凭”，凭借。类，一致，投合。这里是安慰鬼魂的话。¹⁸尚群游之乐：表示劝勉之词。祭中常用“尚飨”一语，此即仿用。
此文由乾隆三十五年（公元1770年）在仪征县发生的一场火灾生发，先交待了这场火灾的时间、地环境和严重后果，再极力渲染火灾的场面，然后具体地描写了盐船起火后盐民死难的悲惨景象，最后写死者的无辜及其亲人的祭奠。全文摆脱了骈文的形式主义倾向，结构上紧扣“'哀”字，细节描写上生动逼真，抒情上往往直抒胸臆，表达了作者真挚的悲哀与同情，真切感人。
首先，在结构上，作者采用层层深入、步步推进的手法。不断变换审视角度，通过生动地描绘景象，抒发情感，把哀愤之情逐步深化，收到了感人肺腑的艺术效果。第一段是全篇总冒，交待了惨案发生的时间、地点、环境和结果，其中特别提到“坏船百有三十。焚及溺死者千有四百”，并且是“一夕并命，郁为枯腊”。这样突然的变故和悲惨的结果，骇人听闻。全文起手就显得突兀不凡，虽简洁明了，但一股悲愤之情，却直透人心肺。第二段转入正面描写整个大火场面，极力渲染悲惨气氛。一开始，先写出隆冬寒冷、江中风大这阴森可怖的环境，为大火的突发和猛烈设下伏笔。接着写大火发生，先是“星星如血”，紧接着是“百舫尽赤”，然后是船民奔走狂呼，而后是烟消火灭，“齐千命于一瞬，指人世以长诀”，最后是“衣缯败絮，墨查炭屑，浮江而下，至于海不绝”，用浓墨重彩。次第写出了大火发生的经过，展示了整个火灾的生动场面，而哀愤之情激荡于字里行间，给人以深刻的感受。这是大笔勾勒、宏观把握，在第一段的基础上大大深入了一步。第三段又转换笔触，集中描写船民奔走逃生的情景和被淹死、烧死的惨状，是具体描写、微观透视。作者写了船民的仗义互救，也写了他们的奋力逃生，然而这一切都敌不过无情的大火和滚滚波涛，“乃同归于死地”，尸体奇形怪状，无辜的船民死不瞑目。这些伤心惨目的描写，字字句句浸透着作者的血泪，更深一层地打动着人们的恻隐之心。第四段更进一步写死者的无辜和亲人的祭奠。那“麦饭壶浆，临江呜咽。日堕天昏，凄凄鬼语。守哭迍邅，心期冥遇”的惨景，几乎令人心绝。经过层层描写，不断渲染烘托，悲哀之情到此达到顶点，整篇文章产生出感天地、泣鬼神的巨大力量。全文各段，整体看来显得大开大合，上段末顺势收束，而下段又掉换笔锋，推宕开去，看起来似乎是另起端绪，实际上是亦宕亦接，若断还连，步步引进，不断深化，使文章具有浩浩荡荡的宏大气势。这种结构上的错落有致，独辟蹊径，把悲哀之情表现得极为浓郁，极为深沉，令人感动不已。
其次，在细节描写上，细如毫发，生动逼真。为了表达对船民的满腔同情之心，细节描写即大多集中在船民身上。第二段中以“群饱方嬉，歌咢宴食。死气交缠，视面惟墨”写火灾发生前夕的船民，前两句表现平和安居生活，十分生动形象，是对以后描写大火的反衬；后面两句又给这种暂时的平和生活蒙上阴影，预兆灾祸之将来，倍觉凄切。以“跳踯火中，明见毛发。痛謈田田，狂呼气竭。转侧张皇，生涂未绝”写火灾发生时船民在火中的情形，把船民在大火中仓皇奔窜、痛苦呼号、奋力挣扎的动作、声音和神态表现得极为生动、准确而又细致，绘声绘色，历历如在眼前，使人怵目惊心。写死难船民的尸体，更加惨不忍睹：“出寒流以浃辰，目睊睊而犹视。知天属之来抚，慭流血以盈眦。诉强死之悲心，口不言而以意。若其焚剥支离，漫漶莫别。圜者如圈，破者如玦。积埃填窍，攦指失节。”作者以较多的笔墨来详细描写尸体的形状，深刻地展现这场悲剧的受害者的惨况，让人们如身临其境，亲眼看到了这些船民的不幸遭遇，对这场灾难有了更为深切的了解，从而产生出对受难者的无限哀痛和同情。这些细节刻画既对大笔勾勒作了补充，又对表现全篇主题起了深化的作用。
再次，在情感抒发上，作者往往直抒胸臆，反复写出自己悲哀的叹息之声和愤怒的抗争之意，把感情表达得荡气回肠。第一段末尾，作者在刚刚点出这场悲剧后，就情不自禁地喊出：“烈烈厄运，可不悲邪！”悲怆之情，震荡心魄。到第四段，作者的情感几经酝酿，愈加浓烈，不断地发出悲声：“呜呼哀哉！”、“天乎何辜，罹此冤横！”、“悲夫！”直到最后，作者的同情之心上升到极点，心情也更加沉痛，终于爆发般地呼喊出：“人逢其凶也邪？天降其酷也邪？夫何为而至于此极哉！”可谓字字凝血，句句含泪，把一个“哀”字表现得人木三分，使读者的心灵不能不感受到强烈的震动。
最后，此文是一篇骈文却摆脱了骈文“饰其词而遗其意”的形式主义倾向，没有因用典、对偶等方面的限制，而形成板重和呆滞的缺点；相反，作者能举重若轻，控纵自如，把典故、词语化解在对场面、人物的具体描写中，达到水乳交融的地步，“状难写之情，含不尽之意”（李详《汪容甫先生赞序》），表达了作者真挚的思想感情，十分真切动人。
参考资料：
1、
陈振鹏，章培恒 主编．古文鉴赏辞典：新1版．上海：上海辞书出版社，2014年：1910-1914